Shlomo Halevi Alkabetz - Shlomo Halevi Alkabetz
Shlomo ha-Levi Alkabetz | |
|---|---|
 Grób Alkabetza w Safedzie
| |
| Osobisty | |
| Urodzony |
do. 1500 |
| Zmarły | 1576 |
| Religia | judaizm |
Shlomo ha-Levi Alkabetz , pisany również Alqabitz, Alqabes; ( Hebrajski : שלמה אלקבץ ) ( c. 1500/76) był rabin , kabalista i poeta chyba najbardziej znany skład piosenki Lecha Dodi .
Biografia
Alkabetz studiował Torę u rabina Josefa Taitatzaka . W 1529 roku poślubił córkę Icchaka Cohena, bogatego gospodarza mieszkającego w Salonikach . Alkabetz przekazał swojemu teściowi kopię swojej nowo ukończonej pracy Manot ha-Levi . Osiadł w Adrianopolu, gdzie napisał Beit Hashem , Avotot Ahava , Ayelet Ahavim i Brit HaLevi . To ostatnie dzieło zadedykował swoim wielbicielom w Adrianopolu. Wśród jego uczniów byli rabin Shmuel Ozida, autor Midrash Shmuel on Avot i rabin Avraham Galante , autor Yareach Yakar on Zohar . W jego kręgu znajdowali się Moshe Alsheich i Yosef Karo , a także jego słynny szwagier Moshe Cordovero .
Przenieś się do Safed
Zgodnie z opisaną w Zohar praktyką recytowania fragmentów biblijnych znanych jako Tikūn w noc Szawuot , rabin Szlomo i rabin Joseph Karo czuwali całą noc, czytając. Podczas recytacji wymaganych tekstów rabin Karo miał mistyczne przeżycie: Szechina pojawiła się jako magid , wychwalając krąg i mówiąc im, aby przenieśli się do Ziemi Izraela . Kiedy drugiej nocy Szawuot znów się zasnęli, Szechina był nieugięty w kwestii ich przeprowadzki do ziemi izraelskiej. Konto zostało zarejestrowane przez Alkabetz. Osiadł w Safedzie w 1535 roku.
Myśl
Jego dzieła napisane w Adrianopolu koncentrują się na świętości narodu izraelskiego, Ziemi Izraela i wyjątkowości micwot . Alkabetz akceptuje tradycję, że Estera wyszła za mąż za Mordechaja, zanim została zabrana do pałacu królewskiego i została królową, a nawet kontynuowała swój związek z Mordechajem po objęciu jej królewskiego stanowiska. Pogląd na midrasz, wyartykułowany przez Alkabetza i innych członków szkoły Josepha Taitatsaka, stanowi rozszerzenie poglądu autorytetu prawa ustnego i halachicznego midraszu na midrasz agadyczny, a tym samym prowadzi do uświęcenia i bliskiej kanonizacji agresywnych ekspansji narracji biblijnej
Pracuje
Wśród jego druków:
- Ayalet Ahavim (ukończony 1532, opublikowany 1552) na Song of Songs .
- Brit HaLevi (1563), kabalistyczny komentarz do Hagady Paschy .
- Lecha Dodi (1579), mistyczny hymn na inaugurację Szabatu .
- Manot HaLevi (ukończony 1529, opublikowany 1585) w Księdze Estery .
- Albo Tzadikim , księga kazań.
- Shoresh Yishai (ukończony 1552, opublikowany 1561) w Księdze Rut .
Wśród istniejących w rękopisie są:
- Apiryon Shlomo , Beit Hashem , Beit Tefilla , interpretacje modlitw.
- Divrei Shlomo , w części Pisma Świętego znanej jako Pisma .
- Lechem Shlomo , o wytycznych dotyczących uświęcania posiłków, według Kabały .
- Mittato shel Shlomo , o mistycznym znaczeniu związku seksualnego.
- Naim Zemirot , o psalmach .
- Pitzei Ohev , w Księdze Hioba .
- Shomer Emunim , o podstawowych zasadach wiary.
- Sukkat Shalom , Avotot Ahavah , w Torze .
Bibliografia
Bibliografia
- Joseph Yahalom , „Hebrajska poezja mistyczna i jej tureckie pochodzenie”, w: Andreas Tietze i Joseph Yahalom, Ottoman Melodies Hebrew Hymns: a 16th century cross- culture adventure (Budapeszt: Akadémiai Kiadó , 1995), s. 9–43.
- Bracha Sack , Sekretne nauczanie R. Shlomo Halevi Alkabetza (Ph. D., Brandeis University, 1977)