Madho Lal Hussain - Madho Lal Hussain
Madho Lal Hussain مادھو لال حسین | |
---|---|
Urodzony | Hussain 945 AH lub 1538 Lahore , Imperium Mogołów ; obecnie Pendżab, Pakistan |
Zmarły | 1008 AH lub 1599 w pobliżu rzeki Ravi , Lahore , Imperium Mogołów ; obecnie Pendżab, Pakistan |
Miejsce odpoczynku | Durbar Madho Lal Hussain, Baghbanpura , Lahore , Punjab, Pakistan |
Pseudonim | Shah Hussain, Hussain Faqir, Faqir Hussain Julaha, Hussain |
Zawód | Sufi poeta |
Język | Pendżabski |
Kropka | Okres Mogołów, 1538-1599 |
Godne uwagi prace | Kafiyan Shah Hussain |
Shah Hussain ( pendżabski : شاہ حسین ( Shahmukhi ) ; 1538–1599) był XVI-wiecznym pendżabskim muzułmańskim poetą sufickim , uważanym za pioniera kafickiej formy poezji pendżabskiej . Żył w okresach panowania cesarzy Mogołów Akbara i jego syna Jahangira .
Nazwa
Shah Hussain jest również często znany jako Shah Hussain Faqir - Faqir oznacza derwisz (żebrak), a Shah oznacza króla . Dlatego z powodu jego niezwykle skromnej sufickiej osobowości, ludzie nazywali go Królem Derwiszów , osobą, która była jednocześnie Królem i Derwiszem.
Życie
Urodził się w 945 r. (1538 r.) W otoczonym murami mieście Lahore na terenie dzisiejszego Pakistanu . Jego ojcem był szejk Usman, był Kulsara (klan Radżputów), az zawodu był tkaczem (w niektórych poetyckich rymowankach Shah Hussaina używał swojego pseudonimu jako Faqir Hussain Julaha, co oznacza "Święty Hussain the Weaver" ), jego ojciec w młodym wieku zapisał go do lokalnej szkoły, gdzie zaczął uczyć się Koranu na pamięć . Jego nauczycielem był Hafiz Abubakar. Było to 955 AH (1548), kiedy w wieku 10 lat spotkał go znany mistrz suficki, szejk Bahlol Qadri (zm. 983 AH / 1575), który później został jego mentorem. Pewnego dnia w miesiącu Ramadan jego mentor poprosił go, aby przyniósł mu wodę z rzeki i tam spotkał Al-Khidra (Zielonego), który go pobłogosławił, a Shah Hussain recytował cały Koran w modlitwie Tarawih, jednocześnie zapamiętując tylko 7 części Koran, ta cudowna wiadomość rozeszła się po mieście, szejk Bahlol po pewnym czasie udał się do swojego miasta i polecił Shah Hussainowi regularnie odwiedzać świątynię Ali Hijwiri w Lahore, Shah Hussain regularnie nocami stoi nad rzeką Ravi i recytuje cały Koran aż do modlitwy Fajar, a następnie wizyt w sanktuarium Ali Hijwiri i dopóki modlitwa Zohar nie recytuje całego Koranu i nigdy nie opuścił ani jednej modlitwy kongregacyjnej, studiował także Koran Tafsir od słynnego uczonego Szejka Saadullaha Lahori w roku 981 AH (1573). Podczas gdy studiował Tafsir, nagle wyszedł z meczetu i porzucił ścieżkę ascety, wkroczył na ścieżkę obwiniających się i stał się Sufim, który obwinia się za siebie, zaczął publicznie tańczyć i pić, niektórzy go oczerniali, a niektórzy w niego wierzyli.
Szejk Madho Lal, miłość Shah Hussaina, urodzonego w 983 r. (1575), kiedy po raz pierwszy spojrzał na swoją niezrównaną urodę i zakochał się w nim, była to miłość od pierwszego wejrzenia. Szejk Madho miał wtedy 16 lat, a Shah Hussain 54 lata w roku 999 AH (1590). Szejk Madho, w wieku 18 lat w 1002 AH (1593), przyjął islam i został muzułmaninem. Shah Hussain wychował go na swego namiestnika i został jego mistrzem duchowym. Shah Hussain zmarł w wieku 63 lat w 1008 r. (1599 r.), A przed śmiercią przepowiedział, że jego pierwsza świątynia powstanie w Shahdara (położona w pobliżu rzeki Ravi ), a po 12 latach w rzece pojawi się powódź, która dotrze do mojej świątyni, a następnie mój grób zostanie przeniesiony do Babu Pura (obecnie Baghbanpura w Lahore; ogrody Shalimar ), a mój ukochany Madho Lal będzie siedział na moim miejscu przez 48 lat po mojej śmierci i stało się tak, jak przepowiedział święty, Szejk Madho Lal do końca życia podążał śladami Shah Hussaina i całkowicie odizolował się od świata i zamknął się w sanktuarium swojego mistrza Shah Hussaina iw 1056 roku AH (1647) w wieku 73 lat zmarł i został pochowany obok Shah Hussaina.
Dwóch wielkich świętych sufickich, Syed Daud Bandagi Kirmani Qadri (899 AH-982 AH / 1484-1574) i jego uczeń Syed Abu Ishaq Qadri (zm. 985 AH / 1577), byli bliskimi przyjaciółmi Shah Hussaina i znanymi uczonymi jego czasów. Mułła Abdul Hakim Sialkoti i szejk Tahir Bandagi Naqshbandi mieli dla niego wielki zaszczyt i szacunek.
Znane książki napisane na temat jego życia to Risala Baharia (autorstwa Bahar Khana na polecenie cesarza Jahangira ), Hasanat ul Arifin (autorstwa księcia Dary Shiko w 1653 r.), Haqiqat ul Fuqra (autorstwa Syeda Sheikha Mahmooda w 1662 r.), Miftahul Arifin (autorstwa Abdula Fatah Naqshbandi Mujadad w 1667 r.), Wraz z innymi.
Świątynia
Jego grób i świątynia znajdują się w rejonie Baghbanpura , w sąsiedztwie Shalimar Gardens Lahore w Pakistanie. Jego Urs (roczna rocznica śmierci) obchodzone jest w jego sanktuarium co roku podczas „ Mela Chiraghan ” („Święta Świateł”). Grób Madho znajduje się obok Hussaina w kapliczce.
W XVIII wieku, podczas panowania Maharadży Ranjita Singha (1780-1839) w Pendżabie, sam maharadża prowadził procesję ze swojego pałacu w Lahore do kaplicy Shah Hussaina boso podczas Mela Chiraghan (Święta Świateł), w towarzystwie tysięcy Sikhów, Muzułmanie i Hindusi. Shah Hussain za urs i mela bywało w dwóch różnych momentach, ale były połączone w jedną, a potem o nazwie „ Mela Chiraghan ” (Święto Świateł) przez Ranjit Singh. Ten mela (festiwal) jest uważany za największy festiwal w Pendżabie.
Kafis z Shah Hussain
Dzieła poetyckie Hussaina składają się wyłącznie z krótkich wierszy znanych jako Kafis. Typowy „Hussain Kafi” zawiera refren i kilka rymowanych wersów. Liczba rymowanych linii wynosi zwykle od czterech do dziesięciu. Tylko czasami przyjmowana jest dłuższa forma. Dla nich komponowane są także Hussain's Kafis, a ich śpiew został osadzony w muzyce opartej na muzyce ludowej z Pendżabu . Wielu jego Kafich należy do tradycyjnego repertuaru Qawwali . Jego wiersze były wykonywane jako pieśni między innymi przez Kaavisha, Nusrat Fateh Ali Khan , Abida Parveen , Ghulam Ali , Hamid Ali Bela, Amjad Parvez , Junoon i Noor Jehan .
"Można powiedzieć, że poezję często pisze się po to, by ją śpiewać. A każda poezja niesie, poprzez manipulację efektami dźwiękowymi, jakąś sugestię muzyczną".
Oto trzy przykłady, które nawiązują do słynnej historii miłosnej Heer Ranjha :
Ni Mai menoon Khedeyan di gal naa aakh |
Nie mów mi o Khedas, matko. |
Inny kafi:
Sajjan bin raatan hoiyan whadiyaan |
Noce są długie bez mojej ukochanej. |
Dwóch kafi, którzy są adresowani do jego hinduskiego ucznia Madho Lal Hussaina, wymaga specjalnej wzmianki:
Madho Lal! Piyaare ki parwaasa dam da? |
Madho Lal! Moja droga, czym jest to zaufanie do życia? |
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Wielcy poeci sufi z Pendżabu , RM Chopra, Iran Society, Kalkuta, 1999.
- Wersety skromnej poezji Madho Lal Husseina autorstwa Naveed Alam 2016. ISBN 0670088277
Linki zewnętrzne
Część serii o islamskim sufizmie |
---|
Portal Islam |