Nauka o człowieku - Science of man
Nauka o człowieku (lub nauka o naturze ludzkiej ) jest tematem David Hume 18 wieku filozofii eksperymentalnej „s traktat of Human Nature (1739). Nauka o człowieku rozszerzył zrozumienie aspektów ludzkiej natury, w tym zmysłów , wrażeń, myśli, wyobraźni, pasji, moralności , sprawiedliwości i społeczeństwa.
Nauka o człowieku najpierw ustalono, że wrażenia z zmysły, a wspomnienia z wrażeń, są podstawą wszystkich pomysłów. Pasje są częścią ludzkiej natury i panować nad naszym rozumem w określaniu naszych działań. Moralność opiera się na niezbędnych działań, te wykonujemy w reakcji na pewien zestaw okoliczności, a więc jest naturalne. Jednak moralność opiera się na własny interes, który obejmuje przyjemność możemy znaleźć w wyczuwając przyjemność innym.
Hume określa sympatię jako pasję, która powoduje, że czujemy się dla innych ludzi ze względu na ich podobieństwo do nas. Obejmuje naszą skłonność do odczuwania, do pewnego stopnia, emocje, jakie obserwujemy w innych ludzi. Człowiek został naturalnie skłonne do opracowania zasad sprawiedliwości w czasie w celu maksymalizacji przyjemności. Ze względu na skłonność do egoizmu pokonać przyjemność odczuwalne przez sympatii, ewentualne nagromadzenie bogactwa konieczność rozwoju jakiejś formy rządów, początkowo nieco monarchicznego, aby upewnić się, że zasady sprawiedliwości były przestrzegane. Hume opiera swe dalsze dyskusje człowieka jako jednostki i społeczeństwa w traktat o naturze ludzkiej na początkowych pomieszczeń określonych przez jego nauki o człowieku.
Traktat o naturze ludzkiej i późniejsze prace pod wpływem innych filozofów , takich jak Adam Smith , Jean-Jacques Rousseau i Immanuela Kanta -zwłaszcza w dyskusji o moralności i przyczyny i skutku.
Powiązania między namiętnością a rozumem
Namiętności stanowią podgrupę wrażeń, które same w sobie są wykorzystywane w celu sklasyfikowania „postrzeganie umysłu”. Wrażenia są podzielone na dwie grupy, które stanowią oryginalne wrażeń instynktowne zmysłów, że wszyscy ludzie rodzą się z. Wtórne (odblaskowe) wrażenia reprezentuje pasje i wynikają bezpośrednio z oryginalnych pasji impressions.The są podzielone na dwie kategorie: „bezpośrednie namiętności”, które są surowe stan emocjonalny człowiek doświadczenie kiedy pod intensywnymi emocjami. „Pasje pośrednie” są tymi samymi zasadami bezpośrednich namiętności ale zyskały dodatkową złożoność im.
Hume czyni rozróżnienie, że w stosunkach między namiętności i rozumu, pasja jest zawsze zastępują tych pierwszych. Po raz pierwszy stwierdza, że pasja jest surowe emocje, które przebiega w umyśle, gdy ktoś ma do czynienia z „przyjemności i bólu”. sam powód nie może zapewnić człowiekowi impuls do wykonywania działań, ale namiętności, które pochodzą z emocjami, które powodują nam „uniknąć lub objąć” obiekt może zapewnić tego celu. Powodem niż jest narzędziem służącym do zrozumienia, w jaki sposób źródłem emocji może mieć wpływ na osobie siebie i poprowadzi ich do reagowania na wymieniony obiekt.
Powodem nie jest w stanie zapobiec ani powstrzymać pasję z postępowania. Powodem ma zdolność tworzenia impuls do działania, więc jeśli sam powód nie może działać, nie może sprzeciwić się pasji.
Kiedy czuje się pasję, czyli surowy stan emocjonalny, że wszystkie wyroki, które pochodzą od tego państwa opiera się wyłączyć. Zatem pasja nie może być „uzasadnione lub nieuzasadnione”, ponieważ wszystkie osądy dokonywane będą pochodzić z tej pasji. Co sprawia, że pasja może nierozsądne nie jest sama pasja ale idee, które tworzą wokół tego stanu emocjonalnego.
Związek między moralnością i samo Interest
Moralność nie jest oparta na rozumie, bo sam powód nie ma zdolności do tworzenia działań. System mocy jest korzystna dla ludzi, ponieważ jest tworzony z własnym interesie, gdyby ktoś dołączyć do tego systemu, robią to w dążeniu że system będzie pracować dla nich. Wtórnie po ten system moralności tworzy pasję przyjemności pozwalając ludziom zaprezentować się lepiej niż inni poprzez ich cnót. Otrzymują korzystania przez pochwały i nadal to robić w celu uzyskania dalszych pochwał. W ten sposób ludzie przez zazdrość starają się otrzymać te same przyjemności, jak również, co prowadzi do bardziej moralnego społeczeństwa.