Pasja (emocja) - Passion (emotion)

Frederick Goodall „s Namiętny Encounter

Pasja (gr. πάσχω „cierpieć, działać” i późno łacińska (głównie chrześcijańska) passio „pasja; cierpienie” (z łac. pati „cierpieć”; imiesłów : passus )) to uczucie intensywnego entuzjazmu wobec lub przymuszającego pożądania dla kogoś lub czegoś. Pasja może wahać się od gorliwego zainteresowania lub podziwu dla pomysłu, propozycji lub sprawy; do entuzjastycznego czerpania radości z zainteresowania lub działalności; silnego pociągu, podekscytowania lub emocji wobec osoby. Jest szczególnie używany w kontekście romansu lub pożądania seksualnego, chociaż ogólnie oznacza głębszą lub bardziej obejmującą emocję niż ta sugerowana przez termin pożądanie .

Denis Diderot (1713-1784) opisuje namiętności jako

„skłonności, skłonności, pragnienia i awersje niesione do pewnego stopnia intensywności, połączone z niewyraźnym odczuciem przyjemności lub bólu, wywołane lub połączone z jakimiś nieregularnymi ruchami krwi i zwierzęcych duchów, są tym, co nazywamy namiętnościami. silnym, aby powstrzymać wszelką praktykę wolności osobistej, stan, w którym dusza jest w pewnym sensie bierna, stąd nazwa namiętności. Ta skłonność lub tak zwane usposobienie duszy rodzi się z przekonania, że ​​uważamy, że wielkie dobro albo wielkie zło zawiera się w przedmiocie, który sam w sobie wzbudza namiętność”.

Diderot dalej dzieli przyjemność i ból, które uważa za przewodnie zasady pasji, na cztery główne kategorie:

  1. Przyjemności i bóle zmysłów
  2. Przyjemności umysłu lub wyobraźni
  3. Nasza doskonałość lub nasza niedoskonałość cnót lub wad
  4. Przyjemności i bóle w szczęściu lub nieszczęściu innych

Współcześni pop-psychologowie i pracodawcy mają tendencję do faworyzowania, a nawet zachęcania do wyrażania „pasji”; poprzednie pokolenia czasami wyrażały bardziej zniuansowane punkty widzenia.

Emocja

Standardowa definicja emocji to „ naturalny, instynktowny stan umysłu wynikający z okoliczności, nastroju lub relacji z innymi”. Emocje , William James opisuje emocje jako „cielesne pogłosy, takie jak zaskoczenie, ciekawość, zachwyt, strach, gniew, pożądanie, chciwość i tym podobne”. To wszystko są uczucia, które wpływają na naszą percepcję mentalną. Nasze ciało znajduje się w tym ostatnim stanie, który jest spowodowany przez czyjeś uczucia psychiczne. Ten stan przekazuje naszemu ciału sygnały, które powodują ekspresje cielesne.

Filozof Robert Solomon opracował własną teorię i definicję emocji . Jego zdaniem emocja nie jest stanem cielesnym, ale rodzajem sędziego. „Konieczne jest, abyśmy wybierali nasze emocje, w taki sam sposób, w jaki wybieramy nasze działania”. Jeśli chodzi o związek między emocjami a naszą racjonalną wolą, Solomon uważa, że ​​ludzie są odpowiedzialni za swoje emocje. Emocje są racjonalne i celowe, podobnie jak działania. „Wybieramy emocje tak samo, jak wybieramy kierunek działania”. Ostatnie badania, także tradycyjne, umiejscawiają emocje jako zaburzenie fizjologiczne. William James uważa, że ​​taka świadomość emocji nie jest wyborem, ale fizycznym wydarzeniem, a nie zakłóceniem. Jest to zjawisko, które dzieje się poza naszą kontrolą, a nasze ciała są po prostu dotknięte tymi emocjami. Wytwarzamy te działania w oparciu o stan instynktu, do którego prowadzą nas te uczucia.

Ta koncepcja emocji wywodzi się z pasji. Emocje zostały stworzone jako kategoria w obrębie pasji.

Powód

Silne pragnienie czegoś: w jakimkolwiek kontekście, jeśli ktoś czegoś pragnie, a pragnienie to ma silne uczucie lub emocję, jest definiowane w kategoriach pasji. Pasja nie ma granic, pasja czegoś bezgranicznego bywa czasem niebezpieczna, w której człowiek zapomina o wszystkim i jest w pełni zdeterminowany do tego, co konkretne- (Sanyukta)

W ślad za nim stoicy, tacy jak Epiktet, podkreślali, że „najważniejszą i szczególnie pilną dziedziną nauki jest ta, która ma związek z silniejszymi emocjami… smutkami, lamentami, zawistami… namiętnościami, które uniemożliwiają nam nawet słuchanie do rozumu". Stoicka tradycja wciąż stoi za błaganiem Hamleta: „Daj mi tego człowieka, który nie jest niewolnikiem namiętności, a będę go nosił w głębi serca”, lub lament Erazma , że „Jowisz obdarzył o wiele więcej pasją niż rozumem – ty może obliczyć stosunek jako 24 do jednego". Dopiero w nurcie romantyzmu w tradycji zachodniej przyjęło się waloryzację namiętności nad rozumem: „im więcej pasji, tym lepsza poezja”.

Ostatnimi problemami inteligencji emocjonalnej było znalezienie syntezy tych dwóch sił – czegoś, co „wywraca stare rozumienie napięcia między rozumem a uczuciem na głowie: nie chodzi o to, że chcemy pozbyć się emocji i włożyć rozum swoje miejsce, tak jak miał to Erasmus, ale zamiast tego znajdź inteligentną równowagę tych dwóch”.

„Błąd Kartezjusza”

Antonio Damasio badał, co się dzieje, gdy coś „zrywa więzy między niższymi ośrodkami mózgu emocjonalnego… a zdolnościami myślenia kory nowej ”. Odkrył, że chociaż „emocje i uczucia mogą powodować spustoszenie w procesach rozumowania… brak emocji i uczuć jest nie mniej szkodliwy”; i został doprowadzony do „sprzecznego z intuicją stanowiska, że ​​uczucia są zazwyczaj niezbędne dla racjonalnych decyzji”. Namiętności, konkludował, „mają wpływ na to, jak reszta mózgu i procesów poznawczych zajmują się swoimi sprawami. Ich wpływ jest ogromny… [zapewniając] układ odniesienia – w przeciwieństwie do błędu Kartezjusza … kartezjańskiego idea bezcielesnego umysłu”.

W małżeństwie

Napięcie czy dialektykę między małżeństwem a namiętnością można doszukiwać się w społeczeństwie zachodnim co najmniej od średniowiecza i pojawienia się kultu miłości dworskiej . Denis de Rougemont twierdził, że „od jej początków w XII wieku namiętna miłość była przeciwieństwem małżeństwa”. Stacey Oliker pisze, że podczas gdy „ purytanizm przygotował grunt dla ideologii miłości małżeńskiej przez przepisywanie miłości w małżeństwie”, dopiero od XVIII wieku „ideologia miłości romantycznej rozwiązała purytański antagonizm między namiętnością a rozumem” w kontekście małżeńskim. (Zauważ jednak, że św. Paweł mówił o kochaniu swojej żony w Liście do Efezjan 5).

Pasje intelektualne

George Bernard Shaw „upiera się, że istnieją pasje o wiele bardziej ekscytujące niż te fizyczne…„pasja intelektualna, pasja matematyczna, pasja odkrywania i odkrywania: najpotężniejsza ze wszystkich pasji”. Jego współczesny, Zygmunt Freud , opowiadał się za ciągłością (a nie kontrastem) między nimi, fizycznym i intelektualnym, i pochwalił sposób, w jaki „ Leonardo energetycznie sublimował swoje seksualne namiętności w pasję niezależnych badań naukowych”.

Jako motywacja w zawodzie

Istnieją różne powody, dla których poszczególne osoby motywują się do wykonywania zawodu . Mogą to być pasja do zawodu, do firmy lub do działalności. Kiedy kanadyjscy menedżerowie lub specjaliści osiągają wyniki jako pasjonaci swojego zawodu, zwykle mają mniej obsesji na punkcie swojego zachowania podczas pracy, co skutkuje większą ilością pracy i większą satysfakcją z pracy . Te same osoby mają wyższy poziom dobrostanu psychicznego . Kiedy ludzie naprawdę cieszą się swoim zawodem i są zmotywowani swoją pasją, są bardziej zadowoleni ze swojej pracy i zdrowsi psychicznie. Kiedy menedżerowie lub specjaliści są niezadowoleni ze swojego zawodu, często są również niezadowoleni z relacji rodzinnych i doświadczają niepokoju psychicznego. Inne powody, dla których ludzie są bardziej zadowoleni, gdy motywuje ich pasja do wykonywanego zawodu, to skutki motywacji wewnętrznej i zewnętrznej. Kiedy kanadyjscy menedżerowie lub specjaliści wykonują pracę, aby zadowolić innych, mają zwykle niższy poziom satysfakcji i zdrowia psychicznego. Ponadto te same osoby wykazały, że motywuje ich kilka przekonań i lęków dotyczących innych ludzi. Po trzecie, chociaż niektórzy uważają, że nie powinno się pracować w ekstremalnych godzinach, wielu woli to ze względu na to, jak bardzo pasjonują się tym zawodem. Z drugiej strony może to również nadwerężyć relacje rodzinne i przyjaźnie. Równowaga tych dwóch jest czymś, co jest trudne do osiągnięcia i zawsze trudno jest zadowolić obie strony.

Przyjemność z pracy a wewnętrzna presja

Istnieją różne elementy, które kwalifikują się jako powody uznania danej osoby za pracoholika . Burke i Fiksenbaum odwołują się do Spence i Robbins (1992), wymieniając dwa z trzech komponentów pracoholizmu, które są używane do pomiaru pracoholizmu. Obejmują one poczucie motywacji do pracy z powodu wewnętrznej presji i przyjemności z pracy. Oba wpływają na daną osobę w inny sposób i każdy ma inne skutki. Po pierwsze, radość z pracy przynosi bardziej pozytywne wyniki pracy i nie jest związana ze wskaźnikami zdrowia. Z drugiej strony presja wewnętrzna jest ujemnie związana z wynikami pracy i była ujemnie związana z miarami zdrowia psychicznego. Burke i Fiksenbaum odwołują się do Graves et al. (2006) badając zadowolenie z pracy i wewnętrzne napięcia. Przyjemność z pracy i ciśnienie wewnętrzne zostały przetestowane za pomocą ocen wydajności. Pierwsza z nich była pozytywnie związana z ocenami wydajności, podczas gdy druga ingerowała w poprawiające wydajność aspekty przyjemności z pracy. Burke i Fiksenbaum odwołują się do Viricka i Barucha (2007), wyjaśniając, w jaki sposób te dwa elementy pracoholizmu wpływają na zadowolenie z życia . Nic dziwnego, że wewnętrzna presja obniżyła równowagę między pracą a życiem osobistym i satysfakcją z życia, ale poprawiła wyniki ludzi w wykonywanym zawodzie, podczas gdy zadowolenie z pracy doprowadziło do pozytywnej równowagi między nimi. Ponownie, kiedy menedżerowie i profesjonaliści z pasją poświęcają się swojemu zawodowi i poświęcają im wiele godzin, zaczynają się obawiać, że ich zawód zadowoli relacje osobiste, a następnie należy znaleźć równowagę zgodnie z poziomami ważności jednostki.

Motywacja i wyniki

Badacze wskazują na różne wzorce korelacji między tymi dwoma komponentami. Te wzorce obejmują poprzedników i konsekwencje. Te dwa komponenty oferują unikalne motywacje lub orientacje do pracy, co przekłada się na jej wpływ na pracę i samopoczucie. Naciski wewnętrzne utrudnią wydajność, a przyjemność z pracy będzie płynna. Wewnętrzne naciski pracoholizmu mają takie cechy, jak wytrwałość, sztywność, perfekcjonizm i podwyższony poziom stresu zawodowego . Ten komponent kojarzy się również z cięższą, a nie mądrzejszą pracą. Z bardziej pozytywnej strony osoby, które lubią swoją pracę, będą miały wyższy poziom wydajności z kilku powodów. Należą do nich kreatywność , zaufanie do współpracowników i zmniejszenie poziomu stresu.

Dobrzy i źli pracoholicy

Burke i Fiksenbaum odwołują się do Schaufeli, Taris i Bakker (2007), kiedy dokonali rozróżnienia między indywidualnym dobrym pracoholikiem a złym pracoholikiem. Dobry pracoholik uzyska wyższy wynik w miarach zaangażowania w pracę, a zły pracoholik uzyska wyższy wynik w miarach wypalenia. Sugerują również, dlaczego tak jest – niektóre osoby pracują, ponieważ są usatysfakcjonowane, zaangażowane, mają wyzwania i chcą udowodnić swoją rację. Z drugiej strony, przeciwny rodzaj pracy ciężko pracuje, ponieważ jest uzależniony od pracy; widzą, że zawód przyczynia się do znalezienia tożsamości i celu.

Pożądanie w zawodzie

Pasja i pragnienie idą w parze, zwłaszcza jako motywacja. Linstead & Brewis odwołują się do Merriam-Webster, mówiąc, że pasja jest „intensywnym, napędzającym lub przemożnym uczuciem lub przekonaniem”. Sugeruje to, że pasja jest bardzo intensywną emocją, ale może być pozytywna lub negatywna. Negatywnie, czasami może to być nieprzyjemne. Może wiązać się z bólem i mieć obsesyjne formy, które mogą zniszczyć siebie, a nawet innych. W zawodzie, kiedy dana osoba jest bardzo zafascynowana swoją pracą, może być tak pochłonięta pracą, że sprawia ból swoim bliskim, skupiając się bardziej na swojej pracy niż na przyjaźniach i związkach. Jest to ciągła walka o równowagę, którą trudno osiągnąć i tylko jednostka może zdecydować, gdzie leży ta linia. Pasja jest połączona z pojęciem pożądania. W rzeczywistości są one nierozłączne, zgodnie z (głównie zachodnim) sposobem myślenia związanym z Platonem, Arystotelesem i Augustynem. Te dwie koncepcje powodują, że jednostki sięgają po coś, a nawet po kogoś. Oboje mogą być kreatywni lub destruktywni, a ta ciemna strona może być niebezpieczna dla siebie lub innych.

Jako motywacja do hobby

Hobby wymaga pewnego poziomu pasji, aby dalej angażować się w hobby. Piosenkarze, sportowcy, tancerze, artyści i wielu innych opisuje swoje emocje związane z hobby jako pasją. Chociaż może to być emocja, którą odczuwają, pasja jest dla nich motywacją do kontynuowania hobby. Ostatnio pojawił się model wyjaśniający różne rodzaje pasji, które przyczyniają się do angażowania się w działanie.

Model dualistyczny

Według badaczy, którzy testowali ten model, „model dualistyczny, w którym pasja jest definiowana jako silna skłonność lub pragnienie do samookreślenia aktywności, którą się lubi (lub nawet kocha), która jest dla nas ważna (wysoka ocena) oraz w który inwestuje czas i energię”. Proponuje się, że istnieją dwa rodzaje pasji. Pierwszy rodzaj pasji to pasja harmonijna.

„Harmoniczna pasja odnosi się do silnego pragnienia zaangażowania się w aktywność, która pozostaje pod kontrolą osoby”. Uzyskuje się to najczęściej, gdy osoba postrzega swoją działalność jako część swojej tożsamości . Co więcej, gdy aktywność jest częścią tożsamości osoby, motywacja do kontynuowania określonego hobby jest jeszcze silniejsza. Harmonia uzyskana dzięki tej pasji powstaje, gdy człowiek jest w stanie zarówno swobodnie się angażować, jak i przerwać hobby. Nie chodzi o to, że dana osoba jest zmuszona do kontynuowania tego hobby, ale z własnej woli jest w stanie się w nie zaangażować. Na przykład, jeśli dziewczyna uwielbia grać w siatkówkę , ale ma projekt do wykonania następnego dnia i przyjaciele zapraszają ją do gry, powinna być w stanie powiedzieć „nie” z własnej woli.

Drugi rodzaj pasji w modelu dualistycznym to pasja obsesyjna . Będąc przeciwieństwem harmonijnej pasji . Ten typ ma silną chęć zaangażowania się w aktywność, ale nie jest to pod kontrolą osoby i jest ona zmuszona zaangażować się w hobby. Ten rodzaj pasji ma negatywny wpływ na osobę, u której czułaby potrzebę zaangażowania się w swoje hobby, aby kontynuować np. relacje międzyludzkie, czy „dopasować się” do tłumu. Aby zmienić powyższy przykład, jeśli dziewczyna ma obsesyjną pasję do siatkówki i zostanie poproszona o grę z przyjaciółmi, prawdopodobnie powie „tak”, mimo że musi ukończyć swój projekt na następny dzień.

Wewnętrzna motywacja

Ponieważ pasja może być rodzajem motywacji w hobby, ocena wewnętrznej motywacji jest odpowiednia. Motywacja wewnętrzna pomaga zdefiniować te rodzaje pasji. Pasja naturalnie pomaga potrzebom lub pragnieniom, które motywują osobę do określonego działania lub zachowania. Pewne umiejętności i hobby można rozwinąć wcześnie, a wrodzona motywacja jest również czymś, co pojawia się na wczesnym etapie życia. Chociaż ktoś może wiedzieć, jak zaangażować się w hobby, niekoniecznie oznacza to, że jest do tego zmotywowany. Christine Robinson podkreśla w swoim artykule, że „…wiedza o swojej wrodzonej motywacji może pomóc kierować działaniem w kierunku tego, co przyniesie spełnienie”. Poczucie satysfakcji i spełnienia buduje pasję do hobby, aby kontynuować szczęście człowieka.

Fikcyjne przykłady

W „ The Realms of GoldMargaret Drabble bohater przelatuje setki mil, by ponownie zjednoczyć się z bohaterką, tylko po to, by tęsknić za nią o 24 godziny – pozostawiając widzom „zastanawiających się, jaka wielka pasja mogła go tak daleko zaprowadzić… donkiszotowskie spojrzenie o nim spojrzenie nękanej desperacji”. Kiedy para zrobić wreszcie pogodzić się jednak, że bohaterka jest mniej niż pod wrażeniem. „'Jeśli mnie pytasz, to był bardzo dziecinny gest. Wiesz, nie masz teraz dwudziestu jeden lat'. 'Nie, wiem. To był mój ostatni romans'”.

W Alberto Moravia „s 1934 , rewolucyjny podwójnego agenta, do czynienia z dziewczyną, którą zdradza„, został zatrzymany przez gwałtowne pragnienie ... on nie odrywał wzroku od moich piersi ... Wierzę te dwie ciemne plamy na końcu moich piersi wystarczyło, by zapomniał o carstwie, rewolucji, wierze politycznej, ideologii i zdradzie”.

Zobacz też

Bibliografia

Przypisy

Źródła

Dalsza lektura

  • René Descartes, Pasje duszy w J. Cottingham et al. eds., The Philosophical Writings of Descartes tom I (Cambridge 1985)

Zewnętrzne linki