Nauka i technologia dynastii Yuan - Science and technology of the Yuan dynasty
 |
| Historia nauki i technologii w Chinach |
|---|
| Według tematu |
| Według epoki |
Podczas rządzonej przez Mongołów dynastii Yuan (1271–1368) dokonano wielu postępów naukowych i technologicznych w dziedzinach takich jak matematyka, medycyna, technologia druku i broń prochowa.
Matematyka
W erze Yuan matematycy poczynili postępy w algebrze wielomianów. Matematyk Zhu Shijie (1249–1314) rozwiązywał równoczesne równania z maksymalnie czterema niewiadomymi, używając prostokątnej tablicy współczynników, odpowiadającej współczesnym macierzom . Zhu zastosował metodę eliminacji, aby zredukować równoczesne równania do jednego równania z tylko jedną niewiadomą. Jego metodę opisuje Nefrytowe Lustro Czterech Nieznanych , napisane w 1303 roku. Na pierwszych stronach znajduje się schemat trójkąta Pascala . W książce znajduje się również podsumowanie skończonej serii arytmetycznej.
Guo Shoujing zastosował matematykę do budowy kalendarzy. Był jednym z pierwszych matematyków w Chinach, którzy pracowali nad trygonometrią sferyczną. Gou wyprowadził sześcienny wzór interpolacji do swoich obliczeń astronomicznych. Jego kalendarz, Shoushi Li (授時暦) lub Kalendarz Ustalania Pory Roku , został rozpowszechniony w 1281 roku jako oficjalny kalendarz dynastii Yuan. Kalendarz mógł być pod wpływem wyłącznie prac astronoma z dynastii Song Shen Kuo lub być może pracy arabskich astronomów. W kalendarzu Shoushi nie ma wyraźnych śladów wpływów muzułmańskich, ale wiadomo, że władcy mongolscy byli zainteresowani kalendarzami muzułmańskimi. Wiedza matematyczna z Bliskiego Wschodu została wprowadzona do Chin pod rządami Mongołów, a muzułmańscy astronomowie przywieźli do Chin cyfry arabskie w XIII wieku.
Medycyna
Lekarze dworu Yuan pochodzili z różnych kultur. Uzdrowiciele dzielili się na niemongolskich lekarzy zwanych otachi oraz tradycyjnych mongolskich szamanów. Mongołowie scharakteryzowali lekarzy otachi przez stosowanie środków ziołowych, które różniły się od duchowych uzdrowień mongolskiego szamanizmu. Lekarze otrzymali oficjalne wsparcie od rządu Yuan i otrzymali specjalne przywileje prawne. Kubilaj stworzył Cesarską Akademię Medyczną, aby zarządzać traktatami medycznymi i edukacją nowych lekarzy. Profesja lekarska pociągała uczonych konfucjańskich, ponieważ zapewniała wysokie dochody, a etyka lekarska była zgodna z cnotami konfucjańskimi.
Chińska tradycja medyczna Yuan miała „Cztery Wielkie Szkoły”, które Yuan odziedziczyli po dynastii Jin. Wszystkie cztery szkoły opierały się na tym samym fundamencie intelektualnym, ale opowiadały się za różnymi teoretycznymi podejściami do medycyny. Pod rządami Mongołów praktyka medycyny chińskiej rozprzestrzeniła się na inne części imperium. Chińscy lekarze byli sprowadzani przez Mongołów wraz z kampaniami wojskowymi, gdy rozszerzali się na zachód. Chińskie techniki medyczne, takie jak akupunktura , moxibustion , diagnostyka pulsu oraz różne leki i eliksiry ziołowe, zostały przekazane na zachód na Bliski Wschód i resztę imperium. W okresie juanów dokonano kilku postępów w medycynie. Lekarz Wei Yilin (1277–1347) wynalazł metodę zawieszenia do redukcji zwichniętych stawów, którą wykonał za pomocą środków znieczulających. Mongolski lekarz Hu Sihui opisał znaczenie zdrowej diety w traktacie medycznym z 1330 roku.
Medycyna zachodnia była również praktykowana w Chinach przez nestoriańskich chrześcijan na dworze Yuan, gdzie czasami określano ją jako huihui lub medycynę muzułmańską. Nestorianin lekarz Jezus Tłumacz założył Urząd Medycyny Zachodniej w 1263 roku za panowania Kubilaja. Lekarze Huihui zatrudnieni w dwóch cesarskich szpitalach byli odpowiedzialni za leczenie rodziny cesarskiej i członków dworu. Chińscy lekarze sprzeciwiali się medycynie zachodniej, ponieważ jej system humorystyczny był sprzeczny z filozofią yin-yang i wuxing leżącą u podstaw tradycyjnej medycyny chińskiej. Brak tłumaczenia chiński prac medycznych zachodnich jest znana, ale możliwe jest, że Chińczycy mieli dostęp do Avicenna „s Kanon medycyny .
Druk i publikacja
Władcy mongolscy patronowali przemysłowi drukarskiemu Yuan. Chińska technologia drukarska została przeniesiona do Mongołów za pośrednictwem ujgurskich i tybetańskich pośredników. Niektóre dokumenty Yuan, takie jak Nong Shu Wang Zhena , zostały wydrukowane ruchomymi czcionkami ceramicznymi , technologią wynalezioną w XII wieku. Jednak większość opublikowanych prac była nadal wykonywana tradycyjnymi technikami druku blokowego . Publikacja taoistycznego tekstu z imieniem Töregene Khatun , żony Ögedeia, jest jedną z pierwszych drukowanych prac sponsorowanych przez Mongołów. W 1273 roku Mongołowie utworzyli Dyrekcję Biblioteki Cesarskiej, sponsorowaną przez rząd drukarnię. Rząd Yuan utworzył centra drukowania w całych Chinach. Lokalne szkoły i agencje rządowe były finansowane na wsparcie wydawania książek.
Prywatne przedsiębiorstwa drukarskie również kwitły za Yuan. Opublikowali różnorodne dzieła, drukowali teksty edukacyjne, literackie, medyczne, religijne i historyczne. Ilość drukowanych materiałów była ogromna. W 1312 r. w samym Pekinie wydrukowano 1000 egzemplarzy tekstu buddyjskiego, skomentowanego przez Cosgi Odsira. Do 1328 r. roczna sprzedaż drukowanych kalendarzy i almanachów osiągnęła w dynastii Yuan ponad trzy miliony.
Jednym z bardziej znaczących zastosowań technologii druku był Jiaochao , papierowe pieniądze Yuan. Jiaochao zostały wykonane z kory drzewa morwowego. Rząd Yuan używał drewnianych klocków do drukowania papierowych pieniędzy, ale w 1275 r. przerzucił się na płyty z brązu. Mongołowie eksperymentowali z ustanowieniem papierowego systemu monetarnego w stylu chińskim na kontrolowanych przez Mongołów terytoriach poza Chinami. Minister Yuan Bolad został wysłany do Iranu, gdzie wyjaśnił sądowi Il- chanatu w Gaykhatu papierowe pieniądze Yuan . Rząd Il-chanatu wyemitował papierowe pieniądze w 1294 roku, ale publiczna nieufność wobec egzotycznej nowej waluty skazała na porażkę eksperymentu.
Obserwatorzy zagraniczni zwrócili uwagę na technologię druku Yuan. Marco Polo udokumentował drukowanie w juanach papierowych pieniędzy i broszur almanachowych zwanych tacuini . Wezyr Raszid al-Din uznał, że drukowanie jest cennym przełomem technologicznym i wyraził ubolewanie, że mongolski eksperyment z drukowaniem papierowych pieniędzy nie powiódł się w świecie muzułmańskim. Poglądu Raszida al-Dina nie podzielali inni kronikarze na Bliskim Wschodzie, krytycznie oceniający destrukcyjny wpływ eksperymentu na Il-chanat.
Bibliografia
Cytaty
Bibliografia
- Allsen, Thomas (2001). Kultura i podbój w mongolskiej Eurazji . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-80335-9.
- Dauben, Józef (2007). „Matematyka chińska”. W Victor Katz (red.). Matematyka Egiptu, Mezopotamii, Chin, Indii i islamu: podręcznik źródłowy . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 978-0-691-11485-9.
- Ho, Peng Jarzmo (1985). Li, Qi i Shu: Wprowadzenie do nauki i cywilizacji w Chinach . Wydawnictwo Uniwersytetu w Hongkongu. Numer ISBN 978-0-486-41445-4.
- Józef, George Gheverghese (2011). Herb Peacock: Non-European Roots of Mathematics - Wydanie trzecie . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 978-0-691-13526-7.
- Lane, George (2006). Życie codzienne w imperium mongolskim . Wydawnictwo Greenwood. Numer ISBN 978-0-313-33226-5.
- Rossabiego, Morrisa (1988). Khubilai Khan: Jego życie i czasy . Los Angeles: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-06740-0.
- Wu, KT (1950). „Chiński druk w ramach czterech dynastii obcych: (916-1368 AD)” . Harvard Journal of Asiatic Studies . 13 (3/4): 447-523. doi : 10.2307/2718064 . ISSN 0073-0548 . JSTOR 2718064 .