Sanxingdui - Sanxingdui

Sanxingdui
三星堆
Brązowe głowy Sanxingdui ze złotą folią
Brązowe głowy Sanxingdui z maskami ze złotej folii
Sanxingdui znajduje się w Syczuanie
Sanxingdui
Lokalizacja w Syczuanie
Lokalizacja Guanghan , Deyang
Region Syczuan
Współrzędne 30°59′35″N 104°12′00″E / 30,993°N 104,200°E / 30,993; 104.200
Historia
Kultury Baodun
Sanxingdui

Sanxingdui ( chiński :三星堆; pinyin : Sānxīngduī ; dosł. „Trzy Gwiazdowy Kopiec ”) jest stanowiskiem archeologicznym i główną kulturą epoki brązu we współczesnym Guanghanie w Syczuanie w Chinach. W dużej mierze odkryte w 1986 roku, po wstępnym odkryciu w 1927 roku, archeolodzy wykopali artefakty, które datowano radiowęglowo w XII–XI wieku p.n.e. Rodzaj dla kultury Sanxingdui, które produkowały te artefakty, archeolodzy zidentyfikowali locale ze starożytnego królestwa Shu . Artefakty są wystawiane w Muzeum Sanxingdui znajdującym się w pobliżu miasta Guanghan.

Odkrycie w Sanxingdui, podobnie jak inne odkrycia, takie jak grobowce Xingan w Jiangxi, kwestionuje tradycyjną narrację chińskiej cywilizacji, która rozciąga się od Centralnej Równiny wzdłuż Żółtej Rzeki , a chińscy archeolodzy zaczęli mówić o „wielu centrach innowacji, które mają wspólne przodków”. do cywilizacji chińskiej”.

Sanxingdui, wraz z miejsca Jinsha i Grobowców trumny w kształcie łodzi , jest na Listę listy „s od niepewnych miejsc światowego dziedzictwa.

Tło

Złota Maska w Jinsha Site Museum .

Wielu chińskich archeologów zidentyfikowało kulturę Sanxingdui jako część starożytnego królestwa Shu , łącząc artefakty znalezione w tym miejscu z wczesnymi legendarnymi królami. W chińskich źródłach historycznych wzmianki o królestwie Shu, które można wiarygodnie datować na tak wczesny okres, są skąpe (w Shiji i Shujing jest ono wspomniane jako sojusznik Zhou, który pokonał Shang), ale relacje o legendarnych królach Shu mogą znaleźć w lokalnych kronikach.

Duża głowa z brązu z wystającymi oczami, uważana za wizerunek Canconga, na wpół legendarnego pierwszego króla Shu

Według Kronik Huayang zebranych w czasach dynastii Jin (266–420) królestwo Shu zostało założone przez Canconga (蠶叢). Cancong został opisany jako posiadający wyłupiaste oczy, cechę, którą można znaleźć w postaciach Sanxingdui. Znaleziono również inne przedmioty w kształcie oczu, które mogą sugerować kult oczu. Inne linijki wymienione w Kronik Huayang obejmują Boguan (柏灌), Yufu (魚鳧) i Duyu (杜宇). Wiele obiektów ma kształt ryby i ptaka, i sugerowano, że są to totemy Boguana i Yufu (nazwa Yufu w rzeczywistości oznacza rybi kormoran ), a klan Yufu został zasugerowany jako najbardziej kojarzony z klanem Yufu. Sanxingdui.

Od tamtej pory dokonano również odkryć w Jinsha , które znajduje się 40 km od hotelu i ma ścisły związek z kulturą Sanxingdui. Uważa się, że jest to przeniesiona stolica Królestwa Shu. Sugerowano również, że miejsce Jinsha może być centrum i stolicą klanu Duyu.

Strona archeologiczna

Stanowisko archeologiczne Sanxingdui znajduje się około 4 km na północny wschód od miasta Nanxing w prowincji Guanghan , Deyang , w prowincji Syczuan . Wykopaliska archeologiczne w tym miejscu wykazały dowody na założenie otoczonego murami miasta ok. 1930 roku.  1600 p.n.e. Trapezoidalne miasto ma wschodnią ścianę 2000 m, południową ścianę 2000 m, zachodnią ścianę 1600 m obejmującą 3,6 km 2 , podobną w skali do śródmieścia Zhengzhou Shang City .

Miasto zostało zbudowane nad brzegiem rzeki Yazi ( chiński :涧河; pinyin : Jiān Hé ) i otoczono murami miejskimi część swojego dopływu, rzeki Mamu. Mury miejskie miały 40 m u podstawy i 20 m u szczytu i różniły się wysokością od 8–10 m. Był tam mniejszy zestaw ścian wewnętrznych.

Miejsce Sanxingdui jest podzielone na obszar ofiarny, pałac, warsztaty i dzielnicę mieszkalną

Mury otaczały kanały o szerokości 25–20 mi głębokości 2–3 m. Kanały te były wykorzystywane do nawadniania, żeglugi śródlądowej, obrony i ochrony przeciwpowodziowej. Miasto zostało podzielone na dzielnice mieszkalne, przemysłowe i religijne, zorganizowane wokół dominującej osi centralnej. To właśnie wzdłuż tej osi na czterech tarasach znaleziono większość pochówków. Konstrukcje były drewnianymi, prostokątnymi salami z cegły ceglanej. Największa była sala konferencyjna o powierzchni około 200 m 2 (2200 stóp kwadratowych).

Odkrycie

Broń z brązu z Sanxingdui

Dowody starożytnej kultury w tym regionie odkryto po raz pierwszy w 1927 roku, kiedy zamożny rolnik odkrył dużą ilość reliktów nefrytu podczas pogłębiania rowu nawadniającego, z których wiele z biegiem lat trafiło w ręce prywatnych kolekcjonerów . W 1931 roku na odkrycie zwrócił uwagę Vyvyan Donnithorne , anglikański misjonarz stacjonujący w Kościele Ewangelicznym w Guanghan . Uznał wagę odkrycia i skontaktował się z lokalnym sędzią, jak również z Danielem Sheets Dye , profesorem geologii na Uniwersytecie Zachodniochińskim (WCUU). Następnie we trójkę odwiedzili miejsce, sfotografowali je i zmierzyli. Za pośrednictwem magistratu pozyskano i przesłano do Muzeum na WCUU kilka przedmiotów. Następnie, w 1934 roku, David Crockett Graham , nowy dyrektor Muzeum na WCUU, zorganizował pierwsze wykopaliska archeologiczne w tym miejscu.

W 1986 r. lokalni robotnicy przypadkowo znaleźli doły ofiarne zawierające tysiące przedmiotów ze złota, brązu, jadeitu i ceramiki, które zostały zniszczone (być może rytualnie zniekształcone), spalone i starannie zakopane. Pierwszy dół ofiarny odnaleziono na terenie Drugiej Cegielni Lanxing 18 lipca 1986 r. Drugi dół ofiarny, w którym znajdowało się około 800 obiektów, odnaleziono niecały miesiąc później 14 sierpnia 1986 r., zaledwie 20–30 metrów. od pierwszego.

Przedmioty z brązu znalezione w drugim dole ofiarnym obejmowały rzeźby męskie, rzeźby z twarzami zwierząt, dzwonki, zwierzęta ozdobne, takie jak smoki, węże, pisklęta i ptaki oraz siekiery. Stoły, maski i pasy to niektóre z znalezionych przedmiotów wykonanych ze złota, podczas gdy przedmioty wykonane z jadeitu obejmowały siekiery, tablice, pierścienie, noże i tuby. Była też duża ilość kości słoniowej i muszli. Badacze byli zdumieni odkryciem stylu artystycznego, który był całkowicie nieznany w historii sztuki chińskiej , którego podstawą była historia i artefakty cywilizacji Żółtej Rzeki.

Głowa z brązu (wysokość 27 cm) z XIII lub XII wieku p.n.e. wydobyta z szybu 1 w Sanxingdui
Pionowa figura z brązu przedstawiająca arcykapłana
Ofiarny ołtarz z wielu czworonożnych zwierząt u podstawy do wsparcia kilka figur z brązu ściśle przypominające duże maski, każde gospodarstwo w wyciągniętymi rękami uroczysta ofiara jakiegoś.

Wszystkie odkrycia w Sanxingdui wzbudziły zainteresowanie naukowców, ale brązy były tym, co podekscytowało świat. Zadanie Rosen z British Museum uznało ich za bardziej wybitnych niż Terakotowa Armia w Xi'an . Pierwsze eksponaty brązów Sanxingdui odbyły się w Pekinie (1987, 1990) i Muzeum Olimpijskim w Lozannie (1993).

Niemniej jednak, pomimo zainteresowania wykopaliskami, samo miejsce ucierpiało z powodu powodzi i zanieczyszczenia i z tego powodu zostało włączone do World Monuments Watch z 1996 roku przez World Monuments Fund . W celu zachowania tego miejsca firma American Express zaoferowała fundusze na budowę ochronnej grobli. Również w 1997 roku w pobliżu pierwotnego miejsca otwarto Muzeum Sanxingdui.

W marcu 2021 r. w Sanxingdui na obszarze 4,6 mil kwadratowych poza stolicą prowincji Chengdu odkryto ponad 500 zabytków kultury, w tym 3000-letnią złotą maskę. Szacuje się, że maska ​​jest wykonana w 84% ze złota i waży 280 gramów (0,6 funta). Według Narodowej Administracji Dziedzictwa Kulturowego przedmioty zostały odzyskane z sześciu nowo odkrytych „dołów ofiarnych”. W dole odkryto również dodatkowe maski, narzędzia z jadeitu i relikty z kości słoniowej.

Kultura

Kultura Sanxingdui
Zasięg geograficzny Równina Chengdu
Okres Chiny z epoki brązu
Daktyle C. 1700 – ok. 1150 p.n.e.
Wpisz witrynę Sanxingdui
Poprzedzony Kultura Baodun
Śledzony przez Shi'erqiao
chińskie imię
chiński 三星堆 文化
Brązowe Drzewo z Sanxingdui

Uważa się, że kultura miejsca Sanxingdui jest podzielona na kilka faz. Kultura Sanxingdui, która odpowiada okresom II - III tego miejsca, była tajemniczą cywilizacją w południowych Chinach. Ta kultura jest współczesna z dynastią Shang , jednak opracowali oni inną metodę wytwarzania brązu niż Shang. Pierwsza faza, która odpowiada okresowi I stanowiska należy do Baodun , a faza końcowa (okres IV ) kultura połączyła się z kulturami Ba i Chu . Kultura Sanxingdui zakończyła się, prawdopodobnie albo w wyniku klęsk żywiołowych (znaleziono dowody na masowe powodzie), albo inwazji innej kultury.

Kulturą rządziła silna centralna teokracja z powiązaniami handlowymi z brązem z Yin i kością słoniową z Azji Południowo-Wschodniej . Takie dowody niezależnych kultur w różnych regionach Chin przeczą tradycyjnej teorii, że Żółta Rzeka była jedyną „kolebką chińskiej cywilizacji”.

Metalurgia

Ta starożytna kultura miała dobrze rozwinięty przemysł odlewania brązu, który pozwolił na produkcję wielu imponujących artykułów, takich jak najstarszy na świecie stojący ludzki posąg naturalnej wielkości (260 cm wysokości, 180 kg) oraz drzewo z brązu z ptakami, kwiatami i ozdobami (396 cm), które niektórzy zidentyfikowali jako przedstawienia drzewa fusang z chińskiej mitologii. Świt Redwood można znaleźć również stosunkowo blisko na wschodnim skraju Syczuan Zagłębia .

Duże jadeitowe ostrze zhang . Muzeum Sanxingdui. Długość 54 cm (21 cali).

Najbardziej uderzającymi znaleziskami były dziesiątki dużych brązowych masek i głów (co najmniej sześć z pierwotnie przymocowanymi maskami ze złotej folii) przedstawianych z kanciastymi rysami ludzkimi, przesadnymi oczami w kształcie migdałów, niektóre z wystającymi źrenicami i dużymi górnymi uszami. Wiele twarzy z brązu Sanxingdui miało ślady rozmazań farby: czarne na nieproporcjonalnie dużych oczach i brwiach oraz cynobru na ustach, nozdrzach i uszach. Cynober jest interpretowany jako „nie kolorowanie, ale coś rytualnie ofiarowanego głowie do posmakowania, wąchania i słyszenia (lub czegoś, co dało jej moc oddychania, słyszenia i mówienia).” Opierając się na projekcie tych głów, archeolodzy uważają, że były one montowane na drewnianych podporach lub totemach , być może ubranych w ubrania. Liu Yang podsumowuje, że „zamaskowany rytuał odegrał istotną rolę w życiu społeczności starożytnych mieszkańców Sanxingdui” i charakteryzuje te rytualne maski z brązu jako coś, co mogło być noszone przez shi (尸; „zwłoki”) martwy krewny".

Shi była generalnie blisko, młody krewny, który miał na sobie kostium (ewentualnie łącznie z maską) odtwarzając cechy zmarłego. Shi był odtwórca, czyli osoba, służąc jako przypomnienie przodka, do których ofiara była oferowana. Podczas takiej ceremonii odtwórca był czymś więcej niż aktorem w dramacie. Chociaż dokładne znaczenie mogło być inne, grupa zamaskowanych postaci Sanxingdui z brązu ma charakter podrabiaczy. Jest prawdopodobne, że maski były używane do podszywania się i identyfikowania się z pewnymi nadprzyrodzonymi istotami w celu osiągnięcia jakiegoś wspólnego dobra.

Kolejny badacz porównuje te „wyłupiaste oczy, duże uszami głowy z brązu i maski” z „oczu” (wizerunków bożków z dużymi oczami i otwartymi ustami mających wywoływać halucynacje) w Julian Jaynesa „s dwuizbowego mentalności hipotezy; i proponuje: „Możliwe, że południowi chińscy personifikatorzy nosili te hipnotyczne maski z brązu, rekurencyjnie przedstawiające ducha zmarłego przodka z maską, która reprezentuje twarz zamaskowaną maską”.

Inne artefakty z brązu obejmują ptaki z dziobami podobnymi do orła, tygrysy, dużego węża, zoomorficzne maski, dzwonki i coś, co wydaje się być brązowym kołem szprychowym, ale najprawdopodobniej jest dekoracją ze starożytnej tarczy. Oprócz brązu znaleziska w Sanxingdui obejmowały artefakty z jadeitu zgodne z wcześniejszymi chińskimi kulturami neolitycznymi, takimi jak kong i zhang .

Kosmologia

Już w czasach neolitu Chińczycy identyfikowali cztery ćwiartki nieba ze zwierzętami: Lazurowy Smok ze Wschodu , Cynobrowy Ptak z Południa , Biały Tygrys z Zachodu i Czarny Żółw z Północy . Każdy z tych czterech symboli (konstelacja chińska) był powiązany z konstelacją, która była widoczna w odpowiedniej porze roku: smok wiosną, ptak latem itd. Ponieważ te cztery zwierzęta – ptaki, smoki, węże i tygrysy – dominują znaleziska w Sanxingdui, brązy mogą reprezentować wszechświat. Nie jest jasne, czy stanowiły część rytualnych wydarzeń, które mają na celu komunikowanie się z duchami wszechświata (lub duchami przodków). Ponieważ nie zachowały się żadne pisemne zapisy, trudno jest określić przeznaczenie znalezionych przedmiotów. Niektórzy uważają, że ciągłe rozpowszechnienie przedstawień tych zwierząt, zwłaszcza w późniejszym okresie Han, było próbą „wpasowania się” w ich rozumienie świata. (Nefryty znalezione w Sanxingdui również wydają się korelować z sześcioma znanymi typami rytualnych jadeitów ze starożytnych Chin, z których każdy jest powiązany z punktem kompasu (N, S, E, W) oraz niebem i ziemią.)

Obrazy

  • Złota osłona.

  • Brązowe głowy Sanxingdui

  • Maski z brązu Sanxingdui.

  • Brązowe maski zwierząt

  • Brązowy ptak

  • Brązowa głowa ptaka Sanxingdui

  • Jadeitowe ostrze zhang

  • Uchwyt z głową ptaka

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Bagley, Robert, wyd. 2001. Starożytny Syczuan: Skarby z zaginionej cywilizacji . Princeton, NJ: Muzeum Sztuki w Seattle i Princeton University Press. ISBN  0-691-08851-9
  • Carr, Michael. 2007. „Ceremonia Shi 'Corpse/Personator' we wczesnych Chinach” w Marcel Kujisten, ed., Refleksje nad świtem świadomości: Dwuizbowa teoria umysłu Juliana Jaynesa Revisited , Julian Jaynes Society, 343-416.
  • Liu Yang i Edmund Capon , wyd. 2000. Masks of Mystery: Starożytne chińskie brązy z Sanxingdui . Sydney: Galeria Sztuki Nowej Południowej Walii. ISBN  0-7347-6316-6
  • Artykuł, Jordan D. 1995. Duchy są pijane: podejście porównawcze do religii chińskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego w Nowym Jorku.
  • Xu, Jay. 2001. „Brąz w Sanxingdui”, w Robert Bagley, ed., Ancient Sichuan: Treasures from a Lost Civilization , Seattle Art Museum i Princeton University Press, 59-152.
  • Yinke, Deng; Marta Avery; Yue Pan (2001). Historia Chin .五洲传播出版社. P. 171. Numer ISBN 7-5085-1098-4.

Zewnętrzne linki