Ba (stan) - Ba (state)

Stan Ba 巴 國
?–316 pne
Ba był ważnym stanem na południowym zachodzie
Kapitał	Yíchéng (夷城) Píngdū (平都) Zhǐ (枳) Jīangzhōu (江州) Diànjīang (垫江) Langzhong (閬中)
Rząd	Monarchia
Historia
• Przyjęty	?
• Rozbity	316 p.n.e
zastąpiony przez Qin (stan)
Dzisiaj część	Chiny

Ba ( chiński :巴; pinyin : Bā ; dosł. „piktogram oznaczający „węża”; „ogromny wąż”) był starożytnym stanem we wschodnim Syczuanie w Chinach. Jej pierwotną stolicą było Yicheng ( miasto Enshi ), Hubei . Ba zostało podbite przez Qin w 316 pne. Historyczni ludzie Bo i współcześni ludzie Tujia wywodzą niektóre swoje początki z ludu Ba.

Ba, często opisywany jako luźna konfederacja lub zbiór wodzów , składał się z kilku luźno powiązanych niezależnych klanów, które uznawały króla. Klany Ba były bardzo zróżnicowane, składały się z wielu grup etnicznych. Dowody archeologiczne wskazują, że lud Ba polegał głównie na rybołówstwie i polowaniu, przy niskim poziomie rolnictwa i braku dowodów na nawadnianie .

Terytorium

Ba pierwotnie obejmował terytorium doliny Han i miał swoją stolicę w Yicheng, Hubei; jednakże wzniesienie się Chu zepchnęło Ba na zachód i dalej w głąb Kotliny Syczuańskiej . Ekspansja Chu zmusiła również Ba do kilkukrotnego przenoszenia stolicy. Zgodnie z 4 wieku CE Kroniki Huayang przez Chang Qu , głowice lub ośrodków administracyjnych Ba zawarte Jiangzhou ( Chongqing ), Dianjiang ( Hechuan Rejonowego ) oraz Pingdu ( Fengdu ), z końcowym kapitału w Langzhong . W okresie Walczących Królestw Qin, Chu i Shu , wszystkie potężniejsze państwa, dzieliły wspólną granicę z Ba.

Historia

Najwcześniejsze dowody osadnictwa ludzkiego w regionie znajdują się na stanowisku Heliang w pobliżu Fengdu i datowane są na 15 000 lat temu. Stanowisko neolityczne znalezione w Daxi datuje się na 5000-3000 pne, podczas gdy stanowisko późnego neolitu (ok. 2000 pne) zostało znalezione w Zhongba w Zhongxian .

Według Księgi Późniejszych Hanów założycielem stanu Ba był Lord Lin ( chiń. :廪君). W tej relacji było pierwotnie pięć klanów: Ba, Fan (樊), Shen (瞫), Xiang (相) i Zheng (鄭), które zorganizowały konkurs, aby określić, kto będzie wodzem:

Klany nie miały jeszcze przywódcy, ale po prostu czciły duchy i duchy, więc zawarły pakt: każdy, kto mógłby rzucić sztylet i umieścić go w konkretnej kamiennej szczelinie wysoko na klifie, byłby szefem. Spośród wszystkich zawodników tylko syn klanu Ba, Wuxiang, był w stanie osiągnąć cel, a kiedy to zrobił, wszyscy obecni westchnęli z podziwem. Znowu zorganizowali zawody, dając każdemu zawodnikowi rustykalną łódź i przysięgając: „Ten, kto utrzymuje się na powierzchni [na tych wzburzonych wodach], będzie wodzem!” Ponownie zwyciężył Wuxiang, podczas gdy wszystkie inne łodzie zatonęły. Więc uczynili go wodzem, nazywając go Lord Lin.

—  Księga Późnego Han

Lord Lin poprowadził ludzi do osiedlenia się w Yicheng w dzisiejszym południowo-zachodnim Hubei niedaleko Syczuanu. Pierwszym ośrodkiem Ba w Syczuanie był Peiling (zwany także Zhi), podobno cmentarzysko najwcześniejszych królów Ba. Ba wchłonęła inne napotkane plemiona, takie jak Pu (濮), Zong (賨), Ju (苴), Gong (龔), Nu (奴), Rang (獽), Yi (夷) i Dan (蜑) plemiona, dlatego Ba była w rzeczywistości konfederacją różnych grup. Na przykład Pu byli szeroko rozpowszechnionym plemieniem, rozciągającym się od Henan do Guizhou i określanym jako Sto Pu (百濮) ze względu na ich różnorodność, a Ju było stanem w północno-środkowym Syczuanie, podczas gdy Dan podobno żył na wodzie. a Rang byli ludem z południowo-wschodniej części stanu Ba, znanym z pochówków na klifach.

Wzmianki o „kraju Ba” pojawiły się w kościach wyroczni dynastii Shang z XIII wieku pne, kiedy król Shang rozważał atak na Ba. Stan Ba ​​mógł pomóc założycielom dynastii Zhou w obaleniu Shang w bitwie pod Muye w 1046 rpne. Jednak pierwsze definitywne pojawienie się Ba w zapisanej historii miało miejsce w 703 p.n.e.; Zuozhuan rejestruje że Ba wziął udział we wspólnej operacji wojskowej z Chu przeciwko Denga . Chociaż Chu czasami wkraczał na terytorium Ba, Ba dzielił z Chu złożoną relację, z silnymi więzami handlowymi i małżeńskimi. Chu zatrudniał również wielu najemników Ba jako żołnierzy własnej armii. Ta praktyka czasami powodowała problemy dla Chu; w jednym przypadku najemnicy Ba zatrudnieni przez Chu zbuntowali się i oblegali stolicę Chu w 676 lub 675 pne.

Zuozhuan opisał Ba jako jeden z południowych krain lojalnych wobec Zhou. Dynastia Zhou wydawała się utrzymywać bliskie stosunki z państwem Ba, przyznając niektórym z nich królewskie nazwisko i poślubiając żony Ba.

W 316 pne Ba i Zu sprzymierzyli się z Qin, aby najechać Shu. Jednak po udanym podboju Shu, Qin natychmiast zwrócił się przeciwko swoim dwóm sojusznikom i schwytał ostatniego króla Ba. Państwo Ba zostało zlikwidowane i przekształcone w komandorię Qin. W przeciwieństwie do zarządzania Shu, Qin pozwolił elicie Ba zachować bezpośrednie rządy i nie wymusił migracji na dużą skalę ludu Qin na terytorium Ba. Elita Ba została później zmarginalizowana poprzez politykę podziału i rządów .

Kultura Ba

Tygrys był ważną częścią mitologii Ba, z białego tygrysa odbywają się w najwyższym szacunkiem. Według legendy, pierwszy król Ba, Lord Lin, po śmierci przemienił się w białego tygrysa. Artefakty ze stanowisk archeologicznych Ba często wykorzystują motywy tygrysa. Dowody archeologiczne sugerują również, że lud Ba mógł praktykować ofiary z ludzi, które Księga Późnych Hanów wskazuje, że zostały złożone duchowi białego tygrysa Lorda Lin.

Wojna odgrywała ważną rolę w społeczeństwie Ba. Ich wojownicy byli często zatrudniani jako najemnicy przez inne stany; odegrali rolę w pokonaniu Xiang Yu przez Liu Banga (późniejszego cesarza Gaozu Han ), a później służyli dynastii Han .

Broń była rozpowszechniona w towarach z Bagrove, niektóre z charakterystycznymi zakrzywionymi ostrzami. Innymi charakterystycznymi cechami kultury Ba są ich pochówki w kształcie łodzi w kształcie trumny i używali brązowych bębnów w stylu Ba (錞于, podobnych do bębnów Đông Sơn ), zwieńczonych postacią tygrysa, aby komunikować się w bitwie. Podobnie jak w innych stanach starożytnych Chin, wykonywali oni piękne brązowe pierścienie lub trójnogi ofiarne , czasami z napisami na nich.

Ludzie Ba byli znani ze zdolności muzycznych i dali Chińczykom charakterystyczny styl tańca i muzykę, która była popularna od wieków. Taniec ten, zwany Ba Yu (chiński:巴渝, później przemianowany na taniec Zhaowu ,昭武), został po raz pierwszy wyeksponowany przez cesarza Gaozu z Han, który lubił ich tańce wojenne. Pokazy tańca na dużą skalę obejmowały wymachiwanie różnymi broniami przy akompaniamencie bębnów i pieśni w języku Ba. Pozostał popularny przez dynastię Tang i rozprzestrzenił się aż do Azji Środkowej.

Kultura Ba-Shu rozwinęła systemy pisma, których symbole wydają się nie mieć związku z chińskimi znakami . Na wyrobach z brązu znaleziono trzy skrypty Ba–Shu , z których żaden nie został odszyfrowany . Jeden najwyraźniej piktogram był używany do ozdabiania broni znalezionej w grobach Ba we wschodnim Syczuanie. Drugie pismo znajduje się zarówno w zachodnim, jak i wschodnim Syczuanie, na broni, sprzączce pasa i podstawie naczynia z brązu. Niektórzy badacze uważają ten skrypt za fonetyczny , wskazując na podobieństwa między niektórymi symbolami i symbolami późniejszego pisma Yi . Trzecie pismo (być może także fonetyczne) znane jest jedynie z napisu na pokrywie naczynia z brązu znalezionego w grobie w Baihuatan w Chengdu .

Ba w astronomii

Ba jest reprezentowana przez gwiazdę Epsilon Serpentis w asteryzmie Right Wall , obudowa Heavenly Market .

Bibliografia

Dalsza lektura

• Sage, Steven F., Starożytny Syczuan i zjednoczenie Chin , ISBN  0-7914-1038-2 .
• Kleeman, Terry F., Wielka doskonałość: religia i pochodzenie etniczne w chińskim Królestwie Tysiąclecia , ISBN  0-8248-1800-8 .