San Lorenzo Tenochtitlán - San Lorenzo Tenochtitlán
San Lorenzo Tenochtitlan lub San Lorenzo to zbiorcza nazwa dla trzech powiązanych archeologicznych -San Lorenzo Tenochtitlan i Potrero Nuevo położony w części południowo-wschodniej części meksykańskiego stanu z Veracruz . Wraz z La Venta i Tres Zapotes było jednym z trzech głównych miast Olmeków i głównym ośrodkiem kultury Olmeków od 1200 pne do 900 pne. San Lorenzo Tenochtitlán jest dziś najbardziej znane z odkopanych tam kolosalnych kamiennych głów , z których największe ważą 28 ton metrycznych (28 długich ton; 31 krótkich ton) lub więcej i mają 3 metry (9,8 stopy) wysokości.
Witryny nie należy mylić z Tenochtitlan , witryną Azteków w Mexico City . Nazwy administracyjne zostały przetłumaczone na język aztecki/nahuatl i rozpowszechnione obok nazw katolickich podczas podboju europejskiego, zastępując wszelkie oryginalne nazwy miejscowości, o których często zapominano.
Opis
Najwcześniejsze dowody na istnienie kultury Olmeków znajdują się w pobliskim El Manatí , torfowisku ofiarnym z artefaktami datowanymi na 1600 rok p.n.e. lub wcześniej. Osadni rolnicy żyli na tym obszarze od wieków, zanim San Lorenzo przekształciło się w centrum regionalne.
San Lorenzo było pierwszym miejscem Olmeków, które demonstruje złożoność na poziomie stanu. Miejsce to zdominowało niziny wybrzeża zatokowego, tworząc dyfuzję kulturową Olmeków w pozostałej części Mezoameryki. Kultowymi znaleziskami w tym miejscu są słynne kolosalne głowy. Kolosalne głowy mają do 200 centymetrów (79 cali) wysokości. Według znalezisk archeologicznych archeolodzy podzielili historię Olmeków na cztery etapy: etap formacji (1700–1300 p.n.e.), etap integracji (1300–900 p.n.e.), etap ekspansji (900–300 p.n.e.) i etap dezintegracji (300 p.n.e. – 200 n.e.) . Innym terminem, którego używają archeolodzy do kategoryzowania Olmeków jest Okres Formacyjny, co oznacza kluczowe lata, które położyły podwaliny pod złożone społeczeństwa na poziomie państwowym. Mezoamerykę formacyjną można podzielić na trzy okresy: wczesnoformatywny (1800–900 p.n.e.), środkowy formatywny (900–400 p.n.e.) i późnoformatywny (400 p.n.e. – 200 n.e.). San Lorenzo było największym miastem w Mezoameryce od około 1200 p.n.e. do 900 p.n.e., kiedy to zaczęło być wyprzedzane przez olmeckie centrum La Venta . Do roku 800 pne populacja była niewielka lub nie było jej wcale, chociaż nastąpiła ważna rekolonizacja płaskowyżu San Lorenzo od 600 do 400 pne i ponownie od około 800 do 1000 n.e.
W przeciwieństwie do bagiennego otoczenia La Venta, San Lorenzo było położone w środku dużego obszaru rolniczego. Wydaje się, że San Lorenzo było w dużej mierze miejscem ceremonialnym, miastem bez murów miejskich, skoncentrowanym pośród rozległej, średniej i dużej populacji rolniczej. Centrum ceremonialne i budynki towarzyszące mogły pomieścić 5500, podczas gdy cały obszar, łącznie z zapleczem, mógł osiągnąć 13 000.
Uważa się, że chociaż San Lorenzo kontrolowało większość lub całość dorzecza Coatzacoalcos, obszary na wschodzie (takie jak obszar, w którym La Venta zyskałoby na znaczeniu) i północno-zachodnim (takie jak góry Tuxtla ) były domem dla niezależnych ustrojów.
Zbudowany na około 700 hektarach (1700 akrów) wysokiego terenu między aktywnymi wówczas dopływami, rdzeń San Lorenzo obejmuje 55 hektarów (140 akrów), które zostały dodatkowo zmodyfikowane poprzez rozległe wypełnianie i wyrównywanie; według niektórych szacunków potrzeba było od 500 000 do 2 000 000 metrów sześciennych (18 000 000 do 71 000 000 stóp sześciennych) glinianego wypełnienia, przenoszonego przez ładunek koszyka. Władcy San Lorenzo odegrali kluczową rolę w integracji populacji, która zmieniła środowisko naturalne w święte i świeckie krajobrazy dla gloryfikacji państwa San Lorenzo. Archeolodzy Michael Coe i Richard Diehl obliczyli, że badany przez nich obszar San Lorenzo o powierzchni 77 km2 może wyprodukować około 500 ton metrycznych (490 ton długich; 550 ton krótkich) kukurydzy rocznie, co wystarczyłoby na wyżywienie 5556 osób, czyli więcej. niż szacowana populacja w tym czasie. Mieszkańcy San Lorenzo spożywali także psa domowego, snook, tarpon, mojarra, sum i żółwie. Chociaż niektórzy twierdzą, że uprawiano tu maniok, nie znaleziono na to dowodów.
San Lorenzo chlubiło się również skomplikowanym systemem odwadniania, który wykorzystywał zakopane, przykryte, skanalizowane kamienie jako rodzaj „rury”. Świeża woda źródlana była dostępna na wyżynach, ale nie tak, jak na nizinach. Długie linie kamieni drenażowych w kształcie litery U kierowały wodę na krawędzie płaskowyżu, co odzwierciedlało sposób, w jaki władcy kierowali i kontrolowali ten cenny zasób. Niektórzy badacze wywnioskowali, że celem tego systemu było nie tylko dostarczanie wody pitnej dla ludności, ale także do celów rytualnych, i że rządy były „blisko związane z postacią nadprzyrodzonego patrona wody”.
Historia archeologiczna
Matthew Stirling jako pierwszy rozpoczął wykopaliska w tym miejscu po wizycie w 1938 roku. W latach 1946-1970 przeprowadzono cztery projekty archeologiczne, w tym jedno badanie na Uniwersytecie Yale prowadzone przez Michaela Coe i Richarda Diehla w latach 1966-1968, po którym nastąpiła cisza. do 1990 r. Badania Coe spotkały się z krytyką ekologicznie nastawionych archeologów, chociaż jego ekologiczne studium San Lorenzo w drugim tomie jego książki uciszyło jego krytyków. Prace archeologiczne wznowiono w 1990 r., kładąc nacisk na wzorzec ustanawiania poziomów społeczności i regionów („ en el patrón de asentamiento en los niveles de comunidad y de región ”.
Oryginalna nazwa Olmeków tego obszaru, podobnie jak całego języka olmeckiego, jest nieznana. Nazwa „San Lorenzo Tenochtitlán” została ukuta przez Stirlinga w 1955 roku, zaczerpnięta z pobliskich współczesnych wsi i odnosi się do całego kompleksu stanowisk. Matthew Stirling nadał nazwę San Lorenzo Tenochtitlan grupie trzech osad na wyspie na bagnach na zachód od Coatzacoalcos. Właściwe San Lorenzo zajmuje zbocza i szczyt płaskowyżu wznoszącego się 50 m nad równiną zalewową rzeki Coatzacoalcos. Stanowisko archeologiczne Tenochtitlán leży w nowoczesnej wiosce o tej samej nazwie na północnym krańcu wyspy, a Potero Nuevo zajmuje wzgórze na wschód od płaskowyżu. Kolejne duże miejsce zajmuje Loma del Zapote, długi grzbiet rozciągający się na południe od płaskowyżu, który obejmuje miejscowość znaną jako El Azuzul na jej południowym krańcu.
Stanowiska archeologiczne San Lorenzo Tenochtitlán można zwiedzać od poniedziałku do niedzieli, od 8:00 do 15:00 czasu lokalnego.
Kamienne rzeźby San Lorenzo
Witryna San Lorenzo jest dobrze znana z mnóstwa wystawionych kamiennych rzeźb. Niektóre z tych rzeźb przedstawiają nadprzyrodzone bóstwa, inne zaś wcielenia z krwi i kości na ziemi. Odkryto do 124 kamiennych rzeźb i podejrzewa się, że o wiele więcej pozostaje pochowanych. Rzeźby różnią się wielkością, a gigantyczne kolosalne głowy ważą do 28 ton. Cały bazalt użyty w tej grafice pochodzi z wulkanu Cerro Cintepec w górach Tuxtla. Rzeźby te zostały wykonane nie tylko dla estetycznego piękna, ale także symbolizowały budzący podziw sposób, w jaki Olmekowie postrzegali swoje bóstwa. Pokazał też władzę, jaką posiadali władcy, ponieważ pomyślne dostarczenie kamienia lub gotowej rzeźby wymagało skomplikowanej organizacji i zdolności do zlecania ekstremalnych nakładów pracy.
Osiem głównych faz okupacji
W latach sześćdziesiątych Michael Coe i Richard Diehl przeprowadzili wykopaliska w San Lorenzo i okolicznych terenach oraz określili osiem głównych faz okupacji. Fazy Ojochi (ok. 1750–1550 p.n.e.) i Bajío (ok. 1550–1450 p.n.e.) stanowiły przedolmecką początkową sekwencję formacyjną. We wczesnej fazie formacyjnej Chicharras (ok. 1450–1400 p.n.e.) na stanowisku pojawiają się bardziej charakterystyczne artefakty olmeckie. San Lorenzo osiągnął apogeum swojej potęgi w fazie San Lorenzo (ok. 1400–1000 p.n.e.). Jednak na początku okresu średnioformatywnego doznał upadku. Okres ten obejmuje fazy Nacaste (ok. 1000-800 pne) i Palangana (ok. 800-400 pne). Jego populacja zmniejszyła się dalej w fazie późno formacyjnej Remplás (ok. 300–50 p.n.e.), i chociaż w okresie wczesnego i średnioklasycznego panowała okupacja, została ponownie zajęta dopiero w fazie Villa Alta (800–1000 n.e.).
Architektura
Na szczycie płaskowyżu San Lorenzo masywne trony, kolosalne głowy i mniejsze rzeźby ludzi, kotów, ptaków i nadprzyrodzonych potworów głosiły moc jego władców i jego święte źródło. Większość tych rzeźb została wyrzeźbiona z importowanego bazaltu. Elity San Lorenzo żyły w wielkich konstrukcjach wzniesionych na niskich glinianych platformach pośród pomników, które legitymizowały ich autorytet. Elitarna rezydencja o nazwie „Czerwony Pałac” miała gliniane ściany i podłogi, które były otynkowane piaskiem poplamionym hematytem. Masywne kolumny o wysokości 4 metrów (13 stóp) wyrzeźbione z bazaltu podtrzymywały dach konstrukcji, a bazaltowe ławki w kształcie litery L były używane jako pokrycie stopni. W gruzach znaleziono bloki gliny bentonitowej i wapienia, które mogły zostać wykorzystane w ścianach. Kilka konstrukcji miało ściany wykonane z grubego błota i grubości 40 cm (16 cali) i pozbawione post-form. Najwyraźniej zostały zbudowane przy użyciu techniki ubijanej ziemi. W innych konstrukcjach stosowano mur bentonitowy mocowany zaprawą błotną. Podłogi były wykonane ze żwiru lub ubitej ziemi, lub wyłożone kostkami bentonitowymi.
Prosty lud mieszkał na zboczach płaskowyżu, schodząc na poziom 40 m poniżej szczytu. Ich domy były kryte strzechą z szachulców. Imponująca ilość pracy została włożona w budowę tarasów San Lorenzo. Jeden z tych tarasów był utrzymywany na miejscu przez 7-metrową (23 ft) ścianę oporową. Nie jest jasne, czy te tarasy i domy zostały zbudowane przez władców, czy też przez grupę plebejuszy.
Modyfikacje krajobrazu wokół San Lorenzo obejmują również groble lub wały. Dwie największe graniczyły ze starożytnymi korytami rzek odpowiednio w Potrero Nuevo i El Azuzul. Mogły one zapewnić pewien stopień ochrony przeciwpowodziowej i ewentualnie służyć jako nabrzeża do załadunku i rozładunku kajaków.
Dalsze badania archeologiczne przeprowadził Carl J. Wendt w sekcji El Bajio w El Remolino, miejscu w północnym San Lorenzo. To, w połączeniu z badaniami bardziej centralnego San Lorenzo, ujawniło sporo na temat organizacji domów. Wendt badał odpadki na całym terenie, wykorzystując te informacje do ustalenia układu budynków. Odpady zagracone, to znaczy odpady, które są potencjalnie cenne lub niebezpieczne, zostały przeanalizowane i przeszły przez kilka etapów utylizacji: wyrzucane wzdłuż obszarów w pobliżu ścian domów, a następnie przenoszone na wysypiska lub doły. Kiedy ludzie opuszczają dom, zwykle zostawiają odpadki, o których nie myśleli: za dużymi meblami, w rogach lub na peryferiach. Korzystając z tych informacji, Wendt określił prawdopodobną organizację architektoniczną terenu. Dane sugerowały, że organizacja architektoniczna najprawdopodobniej podążała za słonecznym wzorcem domów Majów w górach. Układ słoneczny jest nieograniczony w przestrzeni i ma wydzielone obszary przeznaczone do odrębnych czynności, tj. spania, gotowania itp. Wszystkie te wolnostojące konstrukcje zbudowane są wokół centralnego patio.
Wywóz z San Lorenzo
Różne rodzaje ceramiki i figurek w stylu Olmeków pochodzących z obszaru San Lorenzo były eksportowane do innych obszarów w Mezoameryce. Na przykład na stanowisku Canton Corralito w przybrzeżnym stanie Chiapas znaleziono bardzo duże ilości.
W Canton Corralito znaleziono ponad 5000 obiektów wyprodukowanych we wczesnym stylu Olmeków. W rzeczywistości w kantonie Corralito znaleziono znacznie więcej obiektów typu Początkowy Olmekowie (1250-1150 pne) i Wczesny Olmeków (1150-1000 pne) niż w rejonie San Lorenzo. W przypadku fazy Cuadros (horyzont wczesnego Olmeka) 15 procent ceramiki rzeźbionej (Calzadas Carved) i dziewięć procent ceramiki nacinanej (Limón Incised) zostało przywiezione z obszaru San Lorenzo. Jednocześnie żaden z przebadanych do tej pory obiektów z San Lorenzo nie był importowany z jakiegokolwiek innego obszaru.
Upadek San Lorenzo
Przyczyna upadku San Lorenzo i późniejszego zastąpienia go La Venta jest nieznana, choć z całą pewnością miało to miejsce w X wieku p.n.e. Coe i Diehl początkowo sugerowali wewnętrzny bunt lub zewnętrzny podbój, ale Diehl od tego czasu zmienił zdanie. Obecnie uważa, że pomniki były często rzeźbione i ponownie wykorzystywane przed upadkiem, a „okaleczenie” było po prostu środkiem tego procesu. Wojny, zmiany środowiskowe, upadek gospodarczy i pojawienie się rywalizujących ośrodków – wszystko to sugerowano jako możliwe przyczyny spadku, chociaż prawdopodobne było wiele przyczyn. Dowody wskazują, że rzeki regionu zmieniły w tym czasie bieg; które mogły zainicjować lub zaostrzyć inne problemy na terenie San Lorenzo.
Uwagi
Zobacz też
- El Azuzul , małe miejsce Olmeków na południowy wschód od San Lorenzo Tenochtitlán i być może część kompleksu.
- Tres Zapotes , główne miejsce Olmeków i post-olmeków, około 100 mil (160 km) na północny zachód od kompleksu San Lorenzo.
Bibliografia
- Beck, Roger B.; Linda Czarna; Larry'ego S. Kriegera; Phillip C. Naylor; Dahia Ibo Shabaka (1999). Historia świata: wzorce interakcji . Evanston, IL: McDougal Littell. Numer ISBN 0-395-87274-X.
- Clark, John E. (2000) "Gulf Lowlands: Region Południowy", w Archeologii starożytnego Meksyku i Ameryki Środkowej: encyklopedia , wyd. Evansa, Susan; Routledge.
- Coe, Michael D. (1967) „San Lorenzo i Cywilizacja Olmeków”, w Dumbarton Oaks Conference na Olmeków , Dumbarton Oaks, Waszyngton, DC
- Cyphers, Ann (1999) „Od kamienia do symboli: sztuka Olmeków w kontekście społecznym w San Lorenzo Tenochtitlán” , we wzorcach społecznych w przedklasycznej Mezoameryce , Dumbarton Oaks, Waszyngton, DC, s. 155 – 181.
- Diehl, Richard (2004). Olmekowie: pierwsza cywilizacja Ameryki . Londyn: Thames & Hudson Ltd. ISBN 0-500-28503-9.
- Flannery, Kent V. (1982) „Archeologia w Ziemi Olmeków: Archeologia San Lorenzo Tenochtitlan Tom 1. Michael D. Coe i Richard A. Diehl.: W krainie Olmeków: Lud rzeki, Tom 2. Michael D. Coe i Richard A. Diehl” w „Amerykańskim antropologu”; Czerwiec 1982, t. 84 Wydanie 2, strony 442–447.
- Lawler, Andrew (2007) „Beyond the Family Feud”, w Archeologii ; marzec/kwiecień 2007, tom. 60 Zeszyt 2, s. 20–25.
- Strona internetowa Narodowego Instytutu Antropologii i Historii (INAH) w San Lorenzo
- Basen, Christopher A. (2007). Archeologia Olmeków i wczesna Mezoameryka . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-78882-3.
- Symonds, Stacey (2000). Starożytny krajobraz w San Lorenzo Tenochtitlán, Veracruz, Meksyk: osada i przyroda . Londyn: Yale University Press.
- Wendt, Carl J. (2005). „Korzystanie z wzorców utylizacji odmów w celu wywnioskowania struktury terenu Olmeków w regionie San Lorenzo, Veracruz, Meksyk”. Starożytność Ameryki Łacińskiej . 16 (4): 449–466. doi : 10.2307/30042509 .
- Olmekowie: Matka Kultura Mezoameryki Roman Pina Chan
Linki zewnętrzne
- Mapa San Lorenzo i inne miejsca Olmeków
- George i Audrey odwiedzają San Lorenzo – zdjęcia miejsca
- Seria fotografii, niestety bez podpisów
Współrzędne : 17 ° 45′13″ N 94 ° 45′36″ W / 17,75361°N 94,76000°W