Rostam - Rostam

Inne zastosowania, patrz Rostam (ujednoznacznienie) .

Jahan Pahlavan

Rostam
م
RostamMournsSohrab.jpg
Rostam opłakuje Sohraba . Perska miniatura.
Urodzić się
Zabulistan
Zmarł
Kabulistan
Przyczyną śmierci W wyniku konspiracji swego przyrodniego brata Szaghada wpadł do studni pełnej zatrutych włóczni i zginął w Kabulistanie .
Narodowość irański
Inne nazwy Rustam
Rustem
Znany z Siedmiu Prac
Bitwa z Sohrab
Bitwa z Esfandiyar
zabijanie demonów
Małżonkowie Tahmina
Dzieci Sohrab
Faramarz
Siyâvash (adoptowany syn)
Banu Goshasp (In Banu Goshasp Nama )
Rodzice
Rodzina Sam (dziadek)
Zavara (brat)
Shaghad (brat przyrodni)
Sohrab i Rostam walczą: z „ Szachnama Szacha Tahmaspa” (ok. 1522)

Rostam lub Rustam ( perski : رستم[rosˈtæm] ) jest legendarnym bohaterem w perskiej mitologii , synem Zāla i Rudaby , którego życie i twórczość została uwieczniona przez perskiego poetę Ferdowsi z X wiekuw Shahnameh , czyli Eposie o Królach , która zawiera przedislamski folklor irański i historia. Jednak korzenie narracji datują się znacznie wcześniej.

W Shahnameh Rostam i jego poprzednicy to Marzbanie z Sistanu (dzisiejszy Iran i Afganistan ). Rostam jest najbardziej znany ze swojej tragicznej walki z Esfandiyarem , innym legendarnym irańskim bohaterem; za wyprawę do Mazandaran (nie mylić z nowoczesną Prowincją Mazandaran ); oraz za tragiczną walkę i zabicie swojego syna Sohraba , nie wiedząc, kim był jego przeciwnik. Znany jest również z historii Siedmiu Prac . Rostam został ostatecznie zabity przez Shaghada , jego przyrodniego brata.

Rostam był zawsze przedstawiany jako najpotężniejszy z irańskich paladynów (świętych wojowników), a atmosfera epizodów, w których występuje, mocno przypomina Imperium Partów . Jeździł na legendarnym ogierze Rakhsh i nosił w bitwach specjalny kombinezon o nazwie Babr-e Bayan .

Początki

Podczas gdy narracja Shahname jest ostateczną pracą nad Rostamem, Ferdowsi nie wymyślił postaci; Historie Rostama były popularne już w VII wieku w Pars i powstały znacznie wcześniej, prawdopodobnie na wschodnich terytoriach irańskojęzycznych. Słynnie nosi zīn-i palang lub „odzież ze skóry pantery”:

Z dotychczas przebadanych materiałów wynika, że ​​legenda Rustama była w pełni ukształtowana i dobrze znana w zachodnim Iranie najpóźniej do VII wieku naszej ery, a na wschodnich ziemiach Iranu do początku VIII wieku. W niektórych ostatnich publikacjach Frantz Grenet próbował znaleźć aluzje obrazowe kilka wieków wcześniej, w „sīmurgh” przedstawionym na sprzączce Szapur I (AD 240–272) na płaskorzeźbie skalnej Rag-i Bībī w północnym Afganistanie oraz w scenie przedstawiający księcia łamiącego źrebię, przedstawiony na srebrnym naczyniu ze wschodniej Sasanii, przypisywanym pierwszej połowie IV wieku. Nicholas Sims-Williams odniósł się do imienia Purlang-zin, pisanego pisemnie greckim πορλαγγοζινο, w dokumencie baktryjskim, który prawie na pewno powstał w IV wieku pod rządami Sasanitów, twierdząc, że można je przetłumaczyć jako „człowiek z panterą”. skóra” i stanowi „wyraźne odniesienie do zin-i palang Rustama”. [...] pierwszym elementem tej nazwy jest baktryjskie słowo oznaczające „panterę” lub „lamarta”.

Tło Rustama

Rostam na malowidłach ściennych Panjikent , VII-VIII wiek n.e. Jest reprezentowany przez wydłużoną czaszkę , na wzór Hunów Alchon .

W Shahnameh Rostam pochodzi z Zabulistanu , historycznego regionu z grubsza odpowiadającego dzisiejszej prowincji Zabul w południowym Afganistanie . Jego matka Rudaba była księżniczką Kabulu . Rostam jest mistrzem mistrzów i jest zaangażowany w liczne historie, stanowiące jedne z najpopularniejszych (i prawdopodobnie jedne z najbardziej mistrzowsko stworzonych) części Shahnameh . W Shahnameh Rostam — podobnie jak jego dziadek Sam — pracuje zarówno jako wierny generał wojskowy, jak i twórca królów dla dynastii Kayanian w Persji.

Jako małe dziecko zabija oszalałego białego słonia króla Manuchehra jednym uderzeniem maczugi, której właścicielem jest jego dziadek Sam, syn Narimana. Następnie oswaja swojego legendarnego ogiera Rakhsh .

Etymologia imienia Rostama pochodzi od wspólnego irańskiego „*rautas-taxma-”, „mocna w rzece”, tj. „silna jak rzeka”, matką Rostama jest Rūdāba „(ona) rzeki wody”, a jego ojcem jest Zal , który ma siwe włosy.

Narodziny i wczesne życie

Matka Rostama, Rudaba, księżniczka Kabulu, była znana ze swojej niezrównanej urody, a ojcem Rostama był Zāl. Zāl był jednym z najpotężniejszych wojowników Persji i wielkim generałem, który podbił wiele zbuntowanych plemion i rządził Zabulistanem. Zāl był znany ze swojej mądrości i był niezrównany w jeździe konnej i walce konnej. Kiedyś zademonstrował swoje umiejętności cesarzowi Manuchehrowi, aby uzyskać zgodę na poślubienie swojej kochanki Rudaby.

W mitologii perskiej praca Rudaby przy urodzeniu Rostama została przedłużona ze względu na nadzwyczajny rozmiar jej dziecka - tak bardzo, że Zal , jej kochanek i mąż, był pewien, że jego żona umrze podczas porodu. Rudaba był rzeczywiście bliski śmierci, kiedy Zāl postanowił wezwać Simurgha , który się pojawił i poinstruował go, jak wykonać rostamzad , cesarskie cięcie , ratując w ten sposób zarówno Rudabę, jak i dziecko.

Po ojcu Zāla, Sam dowiedział się o narodzinach swojego wnuka, pospieszył zobaczyć się z Rostamem i był zachwycony. Rostam został wychowany i wyszkolony przez Zāla w walce. Kiedy Rostam w pojedynkę zabił szalonego słonia, jego ojciec wysłał go na pierwsze zadanie wojskowe.

Zadaniem Rostama było zdobycie fortecy na szczycie Mt Sipand, gdzie niegdyś oblegał ją jego pradziadek Nariman i zginął w bitwie. Rostam wdarł się do twierdzy, pokonał wroga, splądrował jej skarbiec i doniósł o swoim sukcesie ojcu Zālowi i dziadkowi Samowi.

Haft Khan

Główny artykuł: Siedem Prac Rostama
Rostam zabija Esfandiyara . Średniowieczna miniatura perska

Wyrusza w heroiczną podróż, aby ocalić swojego władcę, zbyt pewną siebie Kay Kavus, która zostaje schwytana przez Divów z Mazandaran. Ta podróż nazywa się „Siedem zadań Rostama”.

Istnieją pewne podobieństwa między legendami o Rostamie a legendami dotyczącymi wielkiego irlandzkiego bohatera Cú Chulainna . Oboje pokonują okrutną bestię jako bardzo młody człowiek, zabijają swoich synów w walce („ Rostam i Sohrab ”, motyw znaleziony również w Hildebrandslied ), są praktycznie niezwyciężeni w walce i są mordowani przez zdradę, zabijając mordercę na ich ostatnie tchnienie.

Dwóch perskich bohaterów, Rostam i Esfandiyar, opowiada historie z Dziełami Herkulesa .

Widoki alternatywne

Królewskie Towarzystwo Azji Centralnej napisało w Journal of the Royal Central Asian Society, że walka między Rostamem a Div-e Sepid „Białym Demonem” reprezentuje walkę między Persami i najeźdźcami z północnych prowincji kaspijskich .

Śmierć

Główny artykuł: Rostam i Shaghad

W Shahnameh życie bohaterów z pokolenia Sama Yale (dziadka Rostama) jest opisane jako bardzo długie, a życie Rostama pasuje do tego wzorca: w chwili śmierci osiągnął wiek sześciuset lat. przemocą (ginie z ręki swego zazdrosnego przyrodniego brata Szaghada, który zabija go wrzucając do studni pełnej zatrutych włóczni). W tym incydencie ginie także wierny rumak Rostama Rakhsh i brat bohatera, Zavareh .

Pochodzenie i inne relacje

Rostam i Kay Kavus w zamku

Wraz z Tahmineh , księżniczką Samanganu , Rostam miał syna zwanego Sohrab , który został przypadkowo zabity przez ojca w czasach Kay Kavus . W Banu Goshasp Nama Rostam miał później córkę o imieniu Banu Goshasp , która miała pełnego brata o imieniu Faramarz i obie stały się znanymi bohaterami w Turanie i Indiach. Goshasp, poprzez jej małżeństwie z GIV miał syna, Bijan .

Rostam miał też przyrodniego brata imieniem Shaghad , który zawsze był o niego zazdrosny i prowokował jego śmierć.

Równie sławny jak Rostam był jego koń Rakhsh , który dzięki boskiej opiece miał niesamowicie długie życie jak Rostam i zmarł w tym samym czasie co Rostam.

Podstawa historyczna

Ernst Herzfeld utrzymywał, że dynastia Gondophares reprezentował Dom Suren , najwyższy od pięciu rodzin premier Królestwo Partów , zainwestowali z dziedzicznym prawem dowódca wojsk królewskich , i umieszczenie na głowie koronę króla na koronację. Prawdopodobnie gdy około 129 p.n.e. ludy koczownicze, zwłaszcza Indo-Scytowie ( Sacaraucae , staroperska Sakaravaka „koczowniczy Saka ” lub Saraucae) oraz Tocharianie zaatakowali wschodnią granicę Partii , obronę cesarze partyjscy powierzyli Surenom; ta ostatnia ostatecznie nie tylko odepchnęła Indo-Scytów, ale ścigała ich do Arachosi i Pendżabu , wydarzenie to prawdopodobnie reprezentuje interitus Saraucarum (zginięcie Sacaraucae) Gnejusza Pompejusza Trogusa (Prolog 42).

Echa tych wydarzeń zachowały się w legendach cyklu Sistān, częściowo włączonej do Shahnameh , ale kiedyś przetrwały także jako niezależne eposy, takie jak Garšaspnama wspomniany w Tārikh-e Sistan i Ketab al-Sakisarān cytowany przez al- Masudiego . Relacjonowały one czyny bohatera Garshaspa i jego potomków, Narimana , Sama, Zāla czy Dastana, a przede wszystkim jego syna Rostama. Trudno jest powiązać indyjsko-partskie imiona znane z monet i historii z tymi z eposu, które są prawdopodobnie honorowymi tytułami, ponieważ ostatnio zgłoszona srebrna moneta opisuje Gondophares (pismo greckie Hyndopharres) jako przydomek Sām. Pojedynczy władca mógł oczywiście otrzymać więcej niż jeden taki tytuł, a imiona historyczne mogą się powtarzać w kolejnych pokoleniach.

Drzewo rodzinne

Garshasp Mardas
Narimanie Zahhak
Samu Mehrab Kaboli Sindukht
Zal Rudaabeh
Shaghad Rostam Tahmine
Faramarz Sohrab

Galeria

Rękopisy z epoki Mogołów przedstawiające siedem prac Rostama i inne wyczyny:

  • Trzeci wyczyn z siedmiu prac Rostama: Rostam zabija smoka.

  • Rustam wyciąga Khaqana z Chin ze swojego słonia.

  • Rustam strzela do Ashkabusa.

  • Ostatni wyczyn siedmiu prac Rostama: Rostam zabija Białego Demona.

  • Rustam ratuje Bizhan z dołu.

  • Rostam zabija smoki – Adel Adili

  • Rostam – Mirza Gadim Irevani

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki

Źródła perskie