Robert Diabeł -Robert the Devil
Robert Diabeł ( łac . Robertus Diabolus ) to średniowieczna legenda o normańskim rycerzu, który odkrywa , że jest synem szatana . Jego matka, zrozpaczona o pomoc niebios w uzyskaniu syna, poprosiła o pomoc diabła. Szatańskie instynkty Roberta popychają go do brutalnego i grzesznego życia, ale ostatecznie je pokonuje, aby osiągnąć skruchę.
Historia powstała we Francji w XIII wieku i od tego czasu stała się podstawą wielu dzieł literackich i dramatycznych, w szczególności opery Meyerbeera Robert le diable .
Literatura i legenda
Fabuła
XIX-wieczny włoski pisarz Arturo Graf podaje tę wersję legendy w swojej książce Il Diavolo z 1889 roku :
Była sobie kiedyś księżna Normandii, którą dręczyło pragnienie posiadania dzieci, a jednak nie mogła ich mieć. Zmęczona polecaniem się Bogu, który jej nie słucha, udaje się do Diabła, a jej życzenie zostaje szybko spełnione. Rodzi się jej syn, istny podżegacz. Jako niemowlę gryzie swoją pielęgniarkę i wyrywa jej włosy; jako chłopiec dźga swoich nauczycieli; w wieku dwudziestu lat zostaje przywódcą bandytów. Nazywa się go rycerzem, wierząc, że w ten sposób można przezwyciężyć szalejące w nim niegodziwe instynkty; ale potem jest gorszy niż przedtem. Nikt nie przewyższa go siłą ani odwagą. W turnieju obala i zabija trzydziestu przeciwników; potem włóczy się po świecie; potem wraca do swojej ojczyzny i znowu zaczyna grać bandytę, rabując, paląc, mordując, rażąc. Pewnego dnia, po poderżnięciu gardeł wszystkim mniszkom z pewnego opactwa, wspomina swoją matkę i wyrusza na jej poszukiwanie. Gdy tylko go szpiegują, słudzy rzucają się na pięty, rozpraszając się we wszystkich kierunkach; nikt nie zwleka, aby zapytać go, skąd pochodzi lub czego pragnie. Wtedy, po raz pierwszy w życiu, Robert jest zdumiony przerażeniem, jakie wzbudza w swoich bliźnich; po raz pierwszy uświadamia sobie własną potworną niegodziwość i czuje, jak jego serce przebija ostry ząb wyrzutów sumienia. Ale dlaczego jest gorszy od innych ludzi? Dlaczego się taki urodził? Kto uczynił go tym, kim jest? Ogarnia go żarliwa tęsknota, by rozwikłać tę tajemnicę. Spieszy się do matki i z wyciągniętym mieczem zaklina ją, aby wyjawiła mu tajemnicę jego narodzin. Dowiedziawszy się o tym, wpada w panikę z przerażenia, wstydu i żalu. Ale jego mocna natura nie słabnie; nie poddaje się rozpaczy; zamiast tego nadzieja na żmudne odkupienie, na cudowne zwycięstwo ponagla i pobudza jego dumnego ducha. Nauczy się podbijać piekło, ujarzmiać siebie, udaremniać zamiary tego przeklętego diabła, który stworzył go, by służył jego własnym celom, który uczynił z niego uległe narzędzie zniszczenia i grzechu. I nie zwleka. Udaje się do Rzymu, rzuca się do stóp papieża, spowiada się przed świętym pustelnikiem, poddaje się najsurowszej pokucie i przysięga, że odtąd nie będzie jadł żadnego pokarmu, którego wcześniej nie wyrwał z paszczy jakiegoś pies. Przy dwóch różnych okazjach, kiedy Rzym był oblegany przez Saracenów, walczy incognito dla cesarza i odnosi zwycięstwo dla chrześcijan. Uznany w końcu, odmawia wszelkich nagród i zaszczytów, cesarska korona, nawet własna córka monarchy, odchodzi, by zamieszkać ze swoim pustelnikiem na pustyni, i umiera jako święty, pobłogosławiony przez Boga i ludzi. W innych relacjach w końcu poślubia piękną księżniczkę, która jest w nim głęboko zakochana.
Historia literatury
.jpg)
Najstarszą znaną relacją dotyczącą tej legendy jest łacińska proza napisana przez dominikanina Etienne de Bourbon ( ok. 1250), w której nie ma żadnych informacji o rodzinie Roberta . Następnie pojawia się we francuskim romansie metrycznym z XIII wieku, w którym Robert jest opisany jako syn księżnej Normandii. Angielskie tłumaczenie XIII-wiecznego romansu francuskiego autorstwa Samuela N. Rosenberga zostało opublikowane w 2018 roku przez Penn State University Press . Pojawia się także w nieco późniejszej „dicie” oraz w cudownym przedstawieniu z XIV wieku. Francuska wersja prozy została również poprzedzona starym Croniques de Normandie (prawdopodobnie z XIII wieku). Ale legenda zawdzięcza swoją popularność księgom z opowiadaniami, z których najwcześniejsze znane ukazały się w Lyonie w 1496 r., a następnie w Paryżu w 1497 r., pod tytułem La Vie du straszny Robert le dyable . Od XVI wieku legenda była często drukowana razem z legendą o Richardzie sans Peur ( Ryszard I, książę Normandii ); został opublikowany w całkowicie przekształconej formie w 1769 roku pod tytułem Histoire de Robert le Diable, duc de Normandie, et de Richard Sans Peur, son fils .
Z Francji legenda rozprzestrzeniła się do Hiszpanii, gdzie była bardzo popularna. W Anglii temat ten został potraktowany w romansie metrycznym Sir Gowther , napisanym prawdopodobnie pod koniec XIV wieku (choć w tej wersji diabeł przebiera się za męża matki). Angielskie tłumaczenie z francuskiego rozdziału zostało wykonane przez Wynkyna de Worde , asystenta Caxtona i opublikowane bez daty pod tytułem Robert deuyll . Inna wersja, nie oparta na poprzedniej, została napisana przez Thomasa Lodge'a w jego książce o Robin the Divell , w której Robert jest „drugim księciem Normandii” (Londyn, 1591). W Holandii romans Robrechta den Duyvela został wpisany na indeks ksiąg zakazanych przez biskupa Antwerpii w 1621 roku.
W Niemczech legenda nigdy nie zyskała dużej popularności; dopiero w XIX wieku przeszedł do Volksbücher , wprowadzony przez Görresa . W formie epickiej potraktował go Victor von Strauß (1854), w formie dramatycznej Raupach (1835), aw formie komicznej trawestacji (po operze Meyerbeera Robert le diable z 1831 r. ) WS Gilbert w 1868 r.
Czarny charakter w opowiadaniu dla dzieci Pünktchen und Anton z 1931 roku autorstwa Ericha Kästnera , drobny przestępca i złodziej, jest dość żartobliwie nazywany „Robertem Diabłem”.
Historyczność
Podejmowano różne próby utożsamienia Roberta z postacią historyczną, generalnie normandzkim arystokratą z XI wieku. FJ Furnivall , podążając za wcześniejszymi pisarzami, argumentował, że źródłem tej historii był Robert I, książę Normandii, pisząc, że „Oryginałem Roberta Diabła był Robert, ojciec Wilhelma Zdobywcy i szósty książę Normandii . legendy o nim zostały przeniesione na inną osobę, Roberta, króla Sycylii (i Jerozolimy), księcia Apulii itp., który próbował zawrzeć pokój między Edwardem III a królem Francji, o którym opowiadają nam Froissart i inni.
Inni uczeni odrzucili to. Charles Homer Haskins mówi, że to nic innego jak „nieuzasadnione zamieszanie z tym bohaterem, a raczej złoczyńcą romansu i wielkiej opery”. Jako oryginał sugerowano również innego normańskiego arystokratę, Roberta z Bellême . Według Williama Hunta w Dictionary of National Biography , po jego śmierci krążyły różne historie o jego sadystycznym okrucieństwie. W Maine „jego trwałe dzieła są wskazywane jako dzieła Roberta Diabła, nazwisko, które zostało przeniesione z niego na ojca Zdobywcy”.
Z legendą związany jest normański zamek niedaleko Rouen , znany jako Château de Robert le Diable . Elżbietański mąż stanu Robert Cecil był nazywany przez swoich wrogów „Robertem diabłem”, ale było to nawiązanie do istniejącej legendy .
Analiza folklorystyczna
Uczeni (np. Eilert Løseth , Ernst Tegethoff , Laura Hibbard Loomis , Jack Zipes , Waldemar Liungman ) zauważyli podobieństwa między średniowieczną opowieścią o Robercie le Diable a dwiema baśniami ludowymi sklasyfikowanymi w międzynarodowej kategorii Aarne-Thompson -Uther Indeks jako typy ATU 314, „Goldener” i ATU 502, „Dziki człowiek jako pomocnik”, w ich wspólnej drugiej części: bohater opuszcza dom i udaje się do pracy na niskim stanowisku w innym królestwie (zwykle jako ogrodnik); później jedzie do bitwy, aby ocalić królestwo przed obcym wrogiem i zostaje ranny podczas bitwy; jego rana lub zabandażowana kontuzja służy do jego identyfikacji.