Odpowiedź Kozaków Zaporoskich -Reply of the Zaporozhian Cossacks

Odpowiedź Kozaków Zaporoskich dla sułtana Mehmeda IV Imperium Osmańskiego
ros: Запорожцы пишут письмо турецкому султану , ua: Запорожці пишуть листа турецькому султанові
Kozacy z Saporog opracowują manifest
Artysta Ilja Repin
Rok 1880-1891
Średni olej na płótnie
Wymiary 203 cm × 358 cm (80 cali × 141 cali)
Lokalizacja Państwowe Muzeum Rosyjskie , Sankt Petersburg

Kozacy piszą list do sułtana Mehmeda IV do sułtana Imperium Osmańskiego , znany również jako Kozaków Saporog redakcyjne manifest ( rosyjski : Запорожцы пишут письмо турецкому султану) jest malowanie przez rosyjskiego artystę Ilja Repin . Płótno o wymiarach 2,03 m (6 stóp 7 cali) na 3,58 m (11 stóp 9 cali) rozpoczęto w 1880 r. I ukończono w 1891 r. Repin zapisał lata pracy wzdłuż dolnej krawędzi płótna. Aleksander III kupił obraz za 35 000 rubli , wówczas największą sumę, jaką kiedykolwiek zapłacono za rosyjski obraz. Od tego czasu płótno jest eksponowane w Państwowym Muzeum Rosyjskim w Sankt Petersburgu .

Kontekst

Kozacy piszą list do sułtana przedstawia rzekomo historycznej tableau, ustawiony w 1676 roku, oraz w oparciu o legendy Kozaków wysyłające obraźliwego odpowiedź na ultimatum od sułtana z Imperium Osmańskiego , Mehmed IV .

Według opowieści Kozacy Zaporoscy (od „za bystrzami”, ukr. za porohamy ), zamieszkujący ziemie wokół dolnego Dniepru na Ukrainie, pokonali w bitwie siły Imperium Osmańskiego . Jednak Mehmed zażądał, aby Kozacy poddali się rządom osmańskim. Kozacy pod wodzą Ivana Sirko odpowiedzieli w charakterystyczny sposób: napisali list pełen obelg i wulgaryzmów. Obraz ukazuje przyjemność Kozaków w dążeniu do wymyślania coraz to bardziej nikczemnych wulgaryzmów.

Mehmed IV , sułtan osmański 1648-1687

Sułtan Mehmed IV do Kozaków Zaporoskich: Jako Sułtan; syn Mahometa; brat słońca i księżyca; wnuk i wicekról Boga; władca królestw Macedonii, Babilonu, Jerozolimy, Górnego i Dolnego Egiptu; cesarz cesarzy; suweren suwerenów; niezwykły rycerz, nigdy nie pokonany; niezłomny strażnik grobu Jezusa Chrystusa; powiernik wybrany przez samego Boga; nadzieja i pociecha muzułmanów; zamieszanie i wielki obrońco chrześcijan – rozkazuję wam, Kozacy zaporoscy, abyście dobrowolnie i bez żadnego oporu poddali się mi i powstrzymali się od niepokojenia mnie swoimi atakami.

—  sułtan turecki Mehmed IV

Odpowiedź Kozaków przyszła jako strumień inwektyw i wulgarnych rymów:

Kozacy zaporoscy do tureckiego sułtana!

O sułtanie, turecki diable i przeklęty diabelski kociaku i krewnym, sekretarzu samego Lucyfera. Jakim z ciebie do diabła rycerzem, że nie umiesz gołym tyłkiem jeża zabić? Diabeł sra, a twoja armia je. Nie będziesz czynił poddanych synów chrześcijańskich, synu nierządnicy. Nie boimy się twojej armii; na lądzie i na morzu będziemy walczyć z tobą. Pieprzyć twoją matkę.

Ty babiloński Scullion, macedoński kołodziej, piwowar z Jerozolimy, Koza-fucker z Aleksandrii, świniopas z gorszych i Egipcie, świni Armenii, Podolskiej złodzieja, catamite Tatarska, kata z kamieniecko i oszukać całego świata i zaświatów, idiota przed Bogiem, wnukiem Węża i trzaskiem w naszym penisie. Pysk świni, zad klaczy, kundel z rzeźni, nieochrzczone czoło. Pieprzyć własną matkę!

Tak oświadczają Zaporożowie, ty nędzne życie. Nie będziesz nawet pasł świnie dla chrześcijan. Teraz zakończymy, ponieważ nie znamy daty i nie posiadamy kalendarza; księżyc jest na niebie, rok z Panem. Tutaj dzień jest taki sam, jak tam; za to pocałuj nas w dupę!

—  Koshovyi otaman Ivan Sirko , z całym Zaporożem
Wersja przechowywana w Charkowskim Muzeum Sztuki  [ ru ; fr ; de ]

W XIX wieku historyczni Kozacy Zaporoscy byli niekiedy tematem malowniczych opowieści, wyrażających podziw dla ich prymitywnej żywotności i pogardliwe lekceważenie władzy (w przeciwieństwie do bardziej cywilizowanych poddanych autorytarnego państwa rosyjskiego). Nie wiadomo, czy opisywany incydent rzeczywiście miał miejsce, czy jest tylko kolejną z tych opowieści, ale nie ma konkretnych ani wiarygodnych dowodów na to, że tak się stało, chociaż kwestia pozostaje sporna.

Romantyczno - historyczna powieść Nikołaja Gogola Taras Bulba z 1842 r. opisuje ten incydent mimochodem. Repin kojarzył się z Savvą Mamontovem i jego środowiskiem artystycznym i prawdopodobnie słyszał tam historię; w każdym razie Repin wykonał swoje pierwsze szkice do obrazu w domu Mamontowa.

Pracując nad oryginalną wersją, Repin w 1889 rozpoczął pracę nad drugą wersją. Ta praca pozostała niedokończona. Artysta starał się, aby druga wersja Kozaków była bardziej „historycznie autentyczna”. W 1932 został przeniesiony przez Galerię Trietiakowską do Muzeum Historycznego MF Sumtsov Charków . W 1935 został przeniesiony do Charkowskiego Muzeum Sztuki  [ ru ; fr ; de ] , gdzie jest teraz przechowywany. To płótno jest nieco mniejsze niż wersja oryginalna.

Historyk Dmytro Jawornycki pomógł Repinowi w autentycznym przedstawieniu tej sceny. Władimir Gilyarowski , popularny dziennikarz o częściowym kozackim pochodzeniu, był podobno jednym z modeli pozujących Repinowi. Okazało się to jednak fałszem.

Odniesienia kulturowe

  • Francuski poeta Guillaume Apollinaire napisał wersyfikowaną wersję listu („Réponse des Cosaques Zaporogues au Sultan de Constantinople”) jako część swojego wiersza „La Chanson du mal-aimé” w swoim zbiorze wierszy Alcools (1913).
Członkowie Dumy 1907 przygotowujący odpowiedź do Stołypina
Rosyjska parodia rysunkowa obrazu z 1923 r. „Bolszewicy piszący odpowiedź do Anglika Curzona”

Reprodukcje

Istnieje kilka pełnowymiarowych kopii obrazu Repina, w tym słynna reprodukcja Pavla Porfirova (ucznia Repina), obecnie przechowywana w Muzeum Sztuki w Cincinnati .

Bibliografia

Odniesienia do książek

  • Dmytro I. Jawornycki (1895) Historia Kozaków Zaporoskich, t. 2 , s. 517–518. Petersburg. Dostępne zarówno w nowoczesnych ukraińskich, jak i rosyjskich wydaniach językowych.
  • Myron B. Kuropas (1961) Saga Ukrainy: zarys historii . MUN Przedsiębiorstwa
  • Саєнко В.М. (2004) „Лист до турецького султана” та деякі міфологічні відповідності // Нові дослідження памібяток козацької – ип.13. – К. – С. 418–420.
  • Prymak, Thomas M., „Message to Mehmed: Repin Creates His Zaporozhian Cossacks ”, w swoim „ Ukraina, Bliski Wschód i Zachód” (Montreal i Kingston: McGill-Queen's University Press, 2021), s. 173-200.

Zewnętrzne linki