Psalm 31 - Psalm 31

Ten artykuł dotyczy Psalmu 31 w hebrajskiej (masoreckiej) numeracji. Do Psalmu 31 w greckiej Septuaginty lub numeracji Łacińskiej Wulgaty, patrz Psalm 32 .

Psalm 31
"W tobie, O RDO , pokładam ufność"
Upfingen - Marienkirche - Sonnenuhr.jpg
Niemieckie słowa z Psalmów 31:14 („Moje czasy są w twoich rękach”) na zegarze słonecznym na wieży Marienkirche w St. Johann
Inna nazwa
Związane z „ In dich hab ich gehoffet, Herr ”
Język hebrajski (oryginalny)

Psalm 31 jest 31. psalmem Księgi Psalmów , rozpoczynającym się w języku angielskim w Biblii Króla Jakuba : „W Tobie, O Panie , ufam”. Księga Psalmów jest częścią trzeciej części Biblii hebrajskiej i księgą chrześcijańskiego Starego Testamentu . W nieco innym systemie numeracji w greckiej wersji Biblii Septuaginty oraz w jej łacińskim tłumaczeniu, Wulgacie , tym psalmem jest Psalm 30 . Po łacinie znany jest jako „ In te Domine speravi ”. Jak wskazano w pierwszym wersecie w języku hebrajskim, skomponował go Dawid .

Psalm jest stałym elementem liturgii żydowskiej , katolickiej , luterańskiej , anglikańskiej i innych liturgii protestanckiej. Z psalmu wywodziły się hymny metryczne w języku angielskim i niemieckim, takie jak „ In dich hab ich gehoffet, Herr ” i „Błogosławione imię Boga Jakuba”. Psalm często był akompaniamentowany do muzyki, zarówno w całości, jak i przy użyciu określonych fragmentów, takich jak „ Illumina faciem tuam ” (Niech twoja twarz zabłyśnie). Oprawę wokalną napisali m.in. Johann Crüger , Heinrich Schütz , Joseph Haydn i Felix Mendelssohn .

„ W Twoje ręce oddaję ducha mego ” to ostatnie słowa wielu chrześcijańskich postaci, m.in. Jezusa , św. Bernarda , Hieronima z Pragi i Marcina Lutra . „ Moje czasy są w Twoich rękach ” również stało się często cytowanym zwrotem.

Tło i motywy

Autora psalmu identyfikuje pierwszy werset w języku hebrajskim: „Naczelnemu muzykantowi pieśń Dawida”. Została napisana prawdopodobnie, gdy Dawid uciekał przed Saulem . Na podstawie brzmienia Psalmu Charles i Emilie Briggs twierdzą, że „Autor z pewnością znał Jeremiasza, Izajasza, Ezechiela i wiele Psalmów z okresu perskiego. Nie możemy umieścić kompozycji wcześniej niż kłopoty Izraela poprzedzające reformy Nehemiasza ”. Okres perski rozpoczął się w 539 rpne, a reformy Nehemiasza datowane są na około 445 rpne.

W psalmie Dawid nazywa Boga swoją „skałą” (która chroni go przed atakiem) i swoją „twierdzą” (która chroni go ze wszystkich stron). David przytacza również swoje fizyczne dolegliwości – „jego wzrok przyciemnił się od kłopotów i znosił fizyczną i duchową deprywację. Jego życie było ciągłym przepływem kłopotów, powodujących przedwczesne starzenie się” – i przyznaje, że te cierpienia zostały zesłane przez Niebo, aby zachęcić go do zadośćuczynienia za swoje grzechy. Psalm kończy się nutą nadziei: „Wierni powinni kochać B-ga, ponieważ On ich chroni, a aroganckim starannie odpłaca to, na co zasługują”.

W czterech ewangelistów każdy przytoczyć ostatnie słowa Jezusa ; według Łukasza Ewangelisty te ostatnie słowa pochodzą z wersetu 5 (KJV) Psalmu 31: „W ręce twoje oddaję ducha mego”. Podobnie, według dziewiętnastowiecznego angielskiego biskupa anglikańskiego Johna Jamesa Stewarta Perowne'a , werset ten stanowił ostatnie słowa wielu chrześcijańskich postaci, w tym Polikarpa , św. Bernarda , Hieronima z Pragi , Marcina Lutra i Filipa Melanchtona . James Limburg zauważa, że ​​dzięki temu psalm nadaje się do głoszenia i że często intonuje się go w chwili śmierci.

Tekst

Wersji króla Jakuba

Do głównego muzyka pieśń Dawida.
  1. W Tobie, STAR ORD , pokładam ufność; niech nigdy się nie zawstydzę: wybaw mnie w swojej sprawiedliwości.
  2. Nakłoń do mnie swoje ucho; wybaw mnie prędko: bądź moją opoką mocną, jako dom obrony, aby mnie ocalić.
  3. Bo jesteś moją skałą i moją fortecą; dlatego ze względu na Twoje imię prowadź mnie i prowadź mnie.
  4. Wyciągnij mnie z sieci, którą potajemnie założyli na mnie, bo Ty jesteś moją siłą.
  5. W twoje ręce powierzam ducha mojego: Ty odkupiłeś mnie OL ORD Bóg prawdy.
  6. Znienawidziłem tych, którzy uważają za kłamliwe próżności, ale ufam Panu .
  7. Będę się radował i radował z Twego miłosierdzia, bo rozważyłeś moją udrękę; poznałeś moją duszę w przeciwnościach;
  8. I nie zamknąłeś mnie w ręce nieprzyjaciela, postawiłeś moje nogi w wielkiej izbie.
  9. Zmiłuj się nade mną, Panie, bo jestem w ucisku, boleją oko moje, dusza moja i brzuch mój.
  10. Albowiem moje życie jest wyczerpane w smutku, a moje lata w wzdychaniu: moja siła słabnie z powodu mojej winy, a moje kości są zniszczone.
  11. Byłem hańbą wśród wszystkich moich wrogów, ale przede wszystkim wśród moich sąsiadów i lękiem dla moich znajomych: ci, którzy mnie widzieli, uciekli ode mnie.
  12. Jestem zapomniany jako martwy człowiek z umysłu: jestem jak rozbite naczynie.
  13. Bo słyszałem oszczerstwa wielu: strach był zewsząd, gdy naradzali się przeciwko mnie, planowali odebrać mi życie.
  14. Ale zaufałem Tobie, STARE : Powiedziałem: Ty jesteś moim Bogiem.
  15. Moje czasy są w twojej ręce: wybaw mnie z ręki moich wrogów i od tych, którzy mnie prześladują.
  16. Spraw, aby Twoje oblicze zajaśniało nad Twym sługą: wybaw mnie ze względu na Twoje miłosierdzie.
  17. Niech się nie wstydzę, OL ORD ; albowiem cię wzywałem: niech się zawstydzą bezbożni, a w grobie niech milczą.
  18. Niech usta kłamliwe zamilkną; które z dumą i pogardą wypowiadają straszne rzeczy przeciwko sprawiedliwym.
  19. O, jak wielka jest Twoja dobroć, którą odłożyłeś dla tych, którzy się Ciebie boją; które uczyniłeś dla tych, którzy ufają Tobie przed synami ludzkimi!
  20. Ukryjesz je w ukryciu swojej obecności przed pychą człowieczą: zachowasz je potajemnie w pawilonie przed walką języków.
  21. Niech będzie błogosławiony L ORD : bo objawił mi swoją wspaniałą życzliwość w silnym miastem.
  22. Albowiem powiedziałem w pośpiechu: jestem odcięty od twoich oczu; mimo to usłyszałeś głos moich błagań, gdy wołałem do ciebie.
  23. O uwielbiam L ORD wszyscy, którzy swoich świętych: dla L ORD strzeże wiernych i obficie rewardeth dumną sprawca.
  24. Bądźcie odważni, a On umocni wasze serca wy wszyscy, którzy pokładacie nadzieję w Panu .

Zastosowania

judaizm

Werset 6 (w języku hebrajskim) jest częścią Barucha Adonai L'Olam w modlitwie wieczornej . Jest to również część Bedtime Shema . Zwrot be-yado afkid ruchi („W jego rękę powierzam mojego ducha”) rozpoczyna ostatni wers Adona Olama .

Wersety 15 i 17 są zawarte we wstępnych modlitwach porannych .

Werset 20 jest jednym z wersetów wypowiadanych po nauce Mishnayos dla zmarłej osoby.

W Siddur Sfas Emes ten psalm jest odmawiany jako modlitwa o dobro osoby chorej.

Tanachu

Wersety 2–4 (w języku hebrajskim) to także pierwsze 3 wersety Psalmu 71 . Jeremiasz powtarza słowa magor mesaviv ( hebr . מגור מסביב ‎, „przerażenie ze wszystkich stron”) z wersetu 14 (po hebrajsku) w Jeremiasza 6:25 , 20:3 , 20:10 , 46:5 , 49:29 , i Lamentacje 2:22 .

Nowy Testament

Werset 5 (KJV) jest cytowany w Ewangelii Łukasza 23:46 jako ostatnie słowa Jezusa przed śmiercią.

Św. Szczepan modli się podobną, lecz zmodyfikowaną wersją Psalmu 31:6 w Dz 5:59 „Panie Jezu przyjmij ducha mego”. Szczepan modli się również o przebaczenie dla tych, którzy doprowadzili do jego śmierci, tak jak to zrobił Jezus.

katolicki

Pierwsza linijka Psalmu po łacinie, „In te Domine speravi”, stała się ostatnią linijką Te Deum , często osadzaną na muzyce. Wersety 15 i 16, „Illumina faciem tuam” (Niech twoja twarz jaśnieje) to werset komunii dla Septuagesimy .

protestant

Tekst i melodia hymnu „ In dich hab ich gehoffet, Herr ”, z Das Gros Kirchen Gesangbuch ( Hymnariusz Kościoła Głównego ), Strasburg, 1565

Adam Reusner napisał rymowane parafrazę pierwszych sześciu wersetach Psalmu 31: „ W dich hab ich gehoffet Herr ” ( "dosłownie:«Dla was mam nadzieję, Panie») jako Psalmlied , piosenki w ojczystym języku, który będzie Sung zamiast łacińskiego recytacji psalmów w dawnym kościele , opublikowanej w 1533. został on przetłumaczony na język angielski w kilku wersjach, w tym „w Tobie, Panie, kładę moje zaufanie” przez Katarzyna Winkworth .

Inne

Werset 14 (KJV), „Moje czasy są w Twoich rękach”, stał się często cytowanym zwrotem. Hymn zatytułowany „Moje czasy są w twoich rękach” Williama Freemana Lloyda został opublikowany w 1873 roku. W 1891 roku kaznodzieja Charles Haddon Spurgeon oparł esej na tej myśli. W 2013 roku artykuł w niemieckim tygodniku Die Zeit , Margot Käßmann cytowany „Meine Zeit steht w deinen handen” jako wezwanie, aby zobaczyć, że życie jest darem, a nieznany czas, aby być używane w sposób odpowiedzialny w wolnej decyzji, dla społeczności .

Wersety od 1 do 5 są używane w Oficjum Komplety .

Ustawienia muzyczne

Klasyczny

Heinrich Isaac skomponował opracowanie wersetów 15 i 16 „Illumina faciem tuam” na chór czterogłosowy , opublikowane w Choralis Constantinus w 1550 roku. Opracowanie tych wersetów skomponował Carlo Gesualdo na chór pięciogłosowy (SATTB), opublikowane w jego Sacrae kantiony w 1603 r.

Hans Leo Hassler składa ustawienie kompletnej psalmu w języku łacińskim przez trzy-cztery części chórów, opublikowanych w Sacrae Symphoniae w 1598 roku W 1648 roku Johann Rosenmüller opublikował ustawienie pierwszych sześciu wierszy w języku łacińskim na dwa soprany i dwóch tenorów, dwoje skrzypiec i continuo, w Kern-Sprüche . In te Domine speravi (Johann Rosenmüller) Johann Crüger opracował niemiecką wersję rymowaną „In dich hab ich gehoffet, Herr” na czterogłosowy chór z instrumentami opcjonalnymi, wydaną w 1649 r. Ten sam hymn ułożył Heinrich Schütz w Psałterzu Beckera , SWV 128, wydany w 1661. Opracował kompletny psalm po łacinie na głos solo i instrumenty, opublikowany w Symphoniae sacrae w 1629.

Joseph Haydn ułożył trzy wersety z rymowanej parafrazy w języku angielskim autorstwa Jamesa Merricka „Błogosławiony bóstwu Jakuba” na trzy głosy, która została po raz pierwszy opublikowana w 1794 roku w Improved Psalmody . Felix Mendelssohn ułożył Psalm 31 do muzyki a cappella w języku angielskim przy użyciu wersji króla Jakuba . Arthur Sullivan napisał hymn na cztery głosy i organy, ustawiając ostatnie dwa wersety „O kochaj Pana”, po raz pierwszy opublikowany w 1864 roku.

Współczesny

Współczesne kompozycje zawierające wersety z Psalmu 31 to „Dwie pieśni sakralne” (1964) na głos i fortepian Roberta Starera , „W Tobie Panie, czy ufam” (1964) Jana Bendera oraz „Błogosławiony niech będzie Pan” (1973), introit i hymn Nancy Lupo.

W XXI wieku Nobuaki Izawa umieścił „Illumina faciem tuam” jako czteroczęściowy motet , wydany w 2016 roku. Chór Salisbury Cathedral zaśpiewał Psalm 31 z muzyką skomponowaną przez Waltera Alcocka , Richarda Shepharda i Charlesa Fredericka South na rok 2012 nagranie. The Psalms Project wydał swoją kompozycję muzyczną Psalm 31 w czwartym tomie swojej serii albumów w 2019 roku.

Bibliografia

Bibliografia

Linki zewnętrzne