Protopapas - Protopapas

Protopapas ( grecki : πρωτοπαπάς , „pierwszy kapłan, arcykapłan”) jest greckim prawosławnym urzędem kościelnym.

Urząd powstał w czasach bizantyjskich , kiedy protopapas był subalternatem biskupa, wraz z jego własnym zastępcą deutereuonem („drugim”). Już w środkowym okresie bizantyjskim (VIII – XII w.) Protopapadowie byli mianowani głównymi duchownymi szczególnie ważnych kościołów lub biskupami na terenach wiejskich. W połowie 14 wieku Księga urzędów z pseudo-Kodinos wspomina rolę Protopapas cesarskiego pałacu cesarskim podczas uroczystości kościelnych na święta Bożego Narodzenia i Objawienia, jak również podczas Wielkiego Tygodnia . Według Pseudo-Kodinosa, protopapy cesarza i protopapy Wielkiego Kościoła (tj. Ekumenicznego Patriarchy Konstantynopola ) były odrębne, ale czasami mogły być trzymane razem przez tę samą osobę. Pod koniec 14 wieku, szef „imperial duchownych” był Protopapas z Blachernae Kościoła (znajduje się w głównym cesarskiej zamieszkania, Pałac Blachernae ), podczas gdy inny Protopapas odpowiedzialna za koronację i grobowej był Kościół Świętych Apostołów , gdzie pochowani byli wczesni cesarze bizantyjscy.

Na ziemiach greckich pod panowaniem łacińskim , w tym w południowych Włoszech po podboju normańskim , prawosławni biskupi obrządku greckiego byli często wypierani przez biskupów rzymskokatolickich obrządku łacińskiego . Ponieważ kanony kościelne zabraniały jednoczesnej obecności dwóch biskupów na tej samej stolicy, na tych terenach protopapas (po łacinie również archipresbyter Graecorum ) pełnił funkcję głowy duchowieństwa prawosławnego.

System ten przetrwał najdłużej na wyspach jońskich , które były własnością Wenecji do 1797 r. Na Korfu , gdzie miejscowe biskupstwo prawosławne zostało zniesione przez Andegawenów już pod koniec XIII wieku, szlachta prawosławna i kanonicy kościelni wybrali megas protopapas (" wielki arcykapłan ”), ponieważ w dzielnicach wyspy istniały młodsze protopapady . Ponieważ brakowało mu władzy biskupa do wyświęcania księży, wszyscy kandydaci musieli udać się na Kefalonię , gdzie nadal istniało biskupstwo prawosławne, aby otrzymać święcenia kapłańskie. Aby zapewnić sobie kontrolę nad urzędem, od 1578 roku rząd wenecki usunął megas protopapas z Korfu spod jurysdykcji zarówno lokalnego arcybiskupa łacińskiego, jak i ekumenicznego patriarchy Konstantynopola . Mniejsze wyspy Itaka i Zakynthos miały swoje własne protopapy , podlegające biskupowi Kefalonii.

Bibliografia

Źródła

• Kraus, Christof Rudolf (2007). Kleriker im späten Byzanz: Anagnosten, Hypodiakone, Diakone und Priester 1261–1453 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN   978-3-447-05602-1 .
• Richard, Jean (1989). „Ustanowienie Kościoła łacińskiego w imperium Konstantynopola (1204–1227)” . W Arbel, Benjamin; Hamilton, Bernard F .; Jacoby, David (red.). Latynosi i Grecy we wschodniej części Morza Śródziemnego po 1204 roku . Londyn: Frank Cass and Company Ltd., s. 45–62. ISBN   0-7146-3372-0 .
• Skoufari, Evangelia (2014). „Aspekty współistnienia religii: historiografia kościoła prawosławnego i katolickiego na Wyspach Jońskich w okresie dominacji weneckiej” . W Hirst, Anthony; Sammon, Patrick (red.). Wyspy Jońskie: aspekty ich historii i kultury . Cambridge Scholars Publishing. pp. 264–275. ISBN   978-1-4438-6278-3 .
• Verpeaux, Jean, wyd. (1966). Pseudo-Kodinos, Traité des Offices (w języku francuskim). Paryż: Centre National de la Recherche Scientifique.