Kościół Świętych Apostołów - Church of the Holy Apostles

Ten artykuł dotyczy dawnego kościoła w Konstantynopolu , współczesnego Stambułu . Inne struktury o tej samej lub podobnej nazwie, patrz Kościół Świętych Apostołów (ujednoznacznienie) .

Współrzędne : 41° 1′11″N 28°56′59″E″ / 41,01972°N 28,94972°E / 41.01972; 28,94972

Obraz z Kodeksu Watykańskiego Vat.gr.1162 (XII w.) uważany za przedstawienie Kościoła Świętych Apostołów

Kościół Apostołów Świętego ( grecki : Ἅγιοι Ἀπόστολοι , Aji Apostoli ; turecki : Havariyyun Kilisesi ), znany również jako Imperial Polyándreion (Imperial cmentarz), był grecki prawosławny kościół w Konstantynopolu , stolicy Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego . Pierwsza konstrukcja pochodzi z IV wieku, choć przyszli cesarze mieli ją uzupełniać i ulepszać. Był drugim co do wielkości i znaczenia po Hagii Sofii wśród wielkich kościołów stolicy. Kiedy Konstantynopol padł z Turkami w 1453 roku, krótko Świętych Apostołów stała siedziba patriarchy ekumenicznego z greckiego Kościoła prawosławnego . Trzy lata później gmach, który był w złym stanie, został opuszczony przez patriarchę, a patriarchat przeniesiony do kościoła Pammakaristos . W 1461 kościół Świętych Apostołów został zburzony przez Turków, aby zrobić miejsce dla meczetu Fatih .

Historia

Pierwotny kościół Świętych Apostołów został poświęcony około 330 roku przez Konstantyna Wielkiego , założyciela Konstantynopola, nowej stolicy Cesarstwa Rzymskiego . Kościół był niedokończony po śmierci Konstantyna w 337 roku, a dobudował go jego syn i następca Konstancjusz II , który pochował tam szczątki ojca. Kościół został poświęcony Dwunastu Apostołów z Jezusem , i to było intencją Cesarza zebrać szczątki wszystkich Apostołów w kościele. Do tego przedsięwzięcia nabyto jedynie relikwie św. Andrzeja , św. Łukasza i św. Tymoteusza (dwóch ostatnich nie tylko apostołów), aw późniejszych wiekach zaczęto przypuszczać, że kościół był poświęcony tylko tym trzem.

Za panowania cesarza Justyniana I kościół nie był już uważany za wystarczająco okazały i w tym samym miejscu wybudowano nowy kościół Świętych Apostołów. Historyk Prokopiusz przypisuje odbudowę Justynianowi, a pisarz znany jako Pseudo-Kodinus przypisuje ją cesarzowej Teodorze . Nowy kościół został zaprojektowany i zbudowany przez architektów Anthemiusa z Tralles i Izydora z Miletu , tych samych architektów Hagia Sophia , i został konsekrowany 28 czerwca 550 roku. Relikwie Konstantyna i trzech świętych zostały ponownie zainstalowane w nowym kościele , a na końcu jego północnego ramienia zbudowano mauzoleum Justyniana i jego rodziny.

Wizerunki z X w. Menologi Bazylego II
obraz z Menologion Bazylego II
Te relikwie świętego Jana Chryzostoma
obraz z Menologion Bazylego II
Relikwie św. Łukasza
obraz z Menologion Bazylego II
Relikwie św. Tymoteusza

Przez ponad 700 lat kościół Świętych Apostołów był drugim najważniejszym kościołem w Konstantynopolu, po Mądrości Bożej ( Hagia Sophia ). Ale podczas gdy kościół Mądrości Bożej znajdował się w najstarszej części miasta, kościół Świętych Apostołów stał w centrum nowszej części znacznie rozbudowanej stolicy cesarskiej, na wielkiej arterii zwanej Mese Odós (po angielsku: Central Street ) i był najbardziej ruchliwym kościołem w mieście. W kościele pochowano większość cesarzy oraz wielu patriarchów i biskupów, a ich relikwie były czczone przez wiernych przez wieki.

Najcenniejszymi posiadłościami kościoła były czaszki świętych Andrzeja, Łukasza i Tymoteusza, ale w kościele znajdowało się również coś, co uważano za część „Kolumny Biczowania”, do której Jezus był przywiązany i wychłostany. W jego skarbcu znajdowały się również relikwie św. Jana Chryzostoma oraz innych Ojców Kościoła , świętych i męczenników. Z biegiem lat kościół pozyskał ogromne ilości złota, srebra i klejnotów ofiarowanych przez wiernych.

Cesarz Bazyli I odnowił i prawdopodobnie powiększył kościół, a w 874 r. szczątki zmarłego na początku stulecia historyka i patriarchy Konstantynopola Nikefora I zostały ponownie pochowane w popularnym i odbudowanym kościele, gdzie stały się miejscem dorocznego cesarskiego poświęcenie. W X wieku Konstantyn z Rodos skomponował Opis budynku Apostołów wierszem, który poświęcił Konstantynowi VII . Bazylika została splądrowana podczas czwartej krucjaty w 1204 roku. Historyk Nicetas Choniates odnotowuje, że krzyżowcy splądrowali grobowce cesarskie i obrabowali je ze złota i klejnotów. Nie oszczędzono nawet grobowca Justyniana. Grobowiec cesarza Herakliusza został otwarty, a jego złota korona została skradziona wraz z wciąż przyczepionymi do niej włosami zmarłego cesarza. Niektóre z tych skarbów wywieziono do Wenecji , gdzie do dziś można je oglądać w Bazylice św. Marka , a ciało św. Grzegorza sprowadzono do Rzymu.

Kiedy Michał VIII Paleolog odbił miasto z rąk krzyżowców, wzniósł w kościele pomnik Archanioła Michała, aby upamiętnić to wydarzenie i siebie samego. Kościół został częściowo odrestaurowany ponownie przez Andronika II Paleologa na początku XIV wieku, ale później popadł w ruinę wraz z upadkiem Cesarstwa i spadkiem populacji Konstantynopola. Florentine Cristoforo Buondelmonti ten zrujnowany kościół w 1420 roku.

W 1453 Konstantynopol został podbity przez Turków. Kościół katedralny Hagia Sophia został zdobyty i zamieniony na meczet, a sułtan Mehmed II przekazał prawosławnemu patriarsze Gennadiuszowi Scholariuszowi kościół Świętych Apostołów, który w ten sposób tymczasowo stał się nowym ośrodkiem administracyjnym Ekumenicznego Kościoła Prawosławnego. Ale Kościół był w opłakanym stanie, a teren wokół kościoła był nieodpowiedni i wkrótce zasiedlony przez muzułmanów. Po zabiciu muzułmanina przez obywatela prawosławnego, muzułmańscy mieszkańcy stali się wrogo nastawieni do chrześcijan, tak że w 1456 Gennadiusz zdecydował się przenieść patriarchat do kościoła św. Marii Pammakaristos w sąsiedztwie Çarşamba .

Po zburzeniu zrujnowanego kościoła w 1462 r., w latach 1463-1470 sułtan wybudował na 11-hektarowej działce kompleks meczetowy o porównywalnej okazałości. W rezultacie powstał Fatih Cami (angielski: Meczet Zdobywcy ), który – choć odbudowany po zniszczeniu z powodu trzęsienia ziemi w 1766 roku – nadal zajmuje to miejsce i mieści grób Mehmeda.

Opisy i wpływy

Budynek Konstantyna

Na terenie pierwszego kościoła Świętych Apostołów znajdowało się zarówno mauzoleum rotundowe zbudowane przez Konstantyna, jak i kościół zbudowany wkrótce potem przez jego następcę Konstancjusza. Niewiele wiadomo o wyglądzie tego pierwotnego kościoła poza tym, że był on w kształcie krzyża, ale historyk Euzebiusz (ok. 263-339) podaje następujący opis mauzoleum Konstantyna i otaczających go terenów przed wybudowaniem kościoła Konstancjusza:

Ten budynek wyniósł na ogromną wysokość i wspaniale ozdobił, otaczając go od fundamentów po dach marmurowymi płytami w różnych kolorach. Uformował również wewnętrzny dach z delikatnej pracy i pokrył go złotem. Pokrycie zewnętrzne, które chroniło budynek przed deszczem, wykonano z mosiądzu zamiast płytek; i to również było wspaniale i obficie ozdobione złotem i odbijało promienie słoneczne z blaskiem, który oślepiał odległego patrzącego. Kopuła była w całości otoczona drobno rzeźbionym maswerkiem, wykutym z mosiądzu i złota.

Taka była wspaniałość, z jaką cesarz z przyjemnością upiększył ten kościół. Budynek był otoczony otwartą przestrzenią o dużej rozpiętości, której cztery boki były zakończone portykami, które otaczały teren i sam kościół. Do tych portyków przylegały szeregi reprezentacyjnych komnat, z łaźniami i promenadami, a poza tym wiele mieszkań przystosowanych do użytku tych, którzy sprawowali pieczę nad tym miejscem.

Plan krzyża był przełomem w architekturze chrześcijańskiej, ponieważ zastąpił plan bazyliki scentralizowanym planem sanktuarium. Dziesiątki krzyża kościelnych budynków na koniec IV i na początku V wieku były szorstkie imitacje z epoki Konstantyna Kościół Świętych Apostołów, takich jak Ambroży w kościele Apostołów w Mediolanie , w Martyrium of St. Babylas w Antiochii , a Kościół św. Szymona Słupników w Aleppo , Syria.

Plan kondygnacji męczeństwa św. Babilasa w Antiochii
Martyrium
Antiochii św. Babilasa , Syria
Rzut kościoła św. Apostołów w Mediolanie
Kościół Świętych Apostołów
Mediolan, Włochy
Rzut kościoła św. Szymona Słupnika w Aleppo
Kościół św. Szymona Słupnika
Aleppo, Syria
Uważa się, że plany pięter kościołów zostały zainspirowane pierwszym Kościołem Świętych Apostołów, kiedy istniał.

Budynek Justyniana

Drugi kościół, zbudowany za Justyniana I, również miał kształt krzyża, ale został zwieńczony pięcioma kopułami: jedną nad każdym ramieniem krzyża i jedną nad środkowym przęsłem w miejscu przecięcia ramion. Zachodnie ramię krzyża wysunęło się dalej niż pozostałe, tworząc atrium . Kwestią sporną są szczegóły projektowe budynku. Współczesny historyk Prokopiusz (ok. 500–565) podaje następujący opis:

Wykreślono dwie proste linie, przecinające się w środku formy krzyża, jedną rozciągającą się na wschód i zachód, a drugą, która przecinała tę biegnącą na północ i południe. Na zewnątrz linie te wyznaczały ściany ze wszystkich stron, natomiast od wewnątrz wyznaczały je rzędy stojących nad sobą kolumn. Na skrzyżowaniu dwóch linii prostych, to znaczy mniej więcej w połowie, zostało wydzielone miejsce, do którego nie mogą wejść ci, którzy nie mogą celebrować tajemnic; to nie bez powodu nazywają „sanktuarium”. Dwa ramiona tego ogrodzenia, które leżą wzdłuż linii poprzecznej, są sobie równe, ale ramię, które rozciąga się na zachód wzdłuż linii pionowej, jest wystarczająco dłuższe niż drugie, aby utworzyć formę krzyża. Ta część dachu, która znajduje się nad sanktuarium, jak to się nazywa, jest zbudowana przynajmniej w środku na planie przypominającym kościół Zofii, z tą różnicą, że jest od niego mniejsza. Łuki, w liczbie czterech, wznoszą się w górę i są połączone w ten sam sposób, a stojący na nich okrągły bęben jest przebity oknami, a kopuła, która jest nad nim, wydaje się unosić w powietrzu i nie spoczywać na litym murze. , choć w rzeczywistości jest dobrze obsługiwany. W ten sposób powstała środkowa część dachu. A ramiona budynku, których jest cztery, były zadaszone na tym samym planie, co część środkowa, ale tej jednej cechy brakuje: pod kopułami mur nie jest przepruty oknami.

Wiersz Konstantyna Rodyjskiego z X wieku , lub Konstantyna z Rodos, zachowany w rękopisie z XV wieku i zawiera ekfrazę i opis kościoła. Wydaje się, że kopuły zostały radykalnie zmienione między 944 a 985 rokiem poprzez dodanie okiennych bębnów pod wszystkimi pięcioma kopułami i podniesienie centralnej kopuły wyżej niż pozostałe. XII-wieczny pisarz Nicholas Mesarites zapisał również opis kościoła Archiwizowany 2015-12-12 w Wayback Machine , z którego zachowały się tylko fragmenty. Chociaż istnieją krótkie wzmianki o budynku w różnych źródłach, relacje Prokopa, Konstantyna z Rodos i Mikołaja Mezaryty są jedynymi znanymi istotnymi tekstowymi opisami wyglądu budynku.

Uważa się, że kościoły takie jak Bazylika św. Jana , Bazylika św. Marka , Cathédrale Saint-Front czy Bazylika św. Antoniego Padewskiego wzorowane są na Świętych Apostołach Justyniana, jednak różnią się od siebie znacząco.

Rzut bazyliki św Jana w Efezie
Bazylika św. Jana
Selçuka, Turcja
Rzut bazyliki św. Marka w Wenecji
Bazylika św. Marka
Wenecja, Włochy
Plan kondygnacji katedry w Périgueux
Cathédrale Saint-Front
Périgueux, Francja
Uważa się, że plany pięter kościołów zostały zainspirowane drugim Kościołem Świętych Apostołów, kiedy istniał.

Pochówki

Porfirowe sarkofagi cesarzy bizantyjskich wystawione przed muzeami archeologicznymi w Stambule .

Mauzolea kościoła były miejscem spoczynku większości wschodnich cesarzy rzymskich i członków ich rodzin przez siedem wieków, poczynając od Konstantyna I (zm. 337), a kończąc na Konstantynie VIII (zm. 1028). Nie mając w tym czasie więcej miejsca, cesarze zaczęto chować w innych kościołach i klasztorach w całym mieście. Groby znajdujące się przy kościele Świętych Apostołów znane są jedynie ze spisów w źródłach literackich, z których jeden zawarty jest w De Ceremoniis .

Chociaż sarkofagi cesarzy zostały włamane przez krzyżowców podczas IV krucjaty w 1204 r., zachowały się niektóre z najstarszych sarkofagów porfirowych: dwa w atrium Hagia Eirene , cztery poza Muzeum Archeologicznym i fragment piątego w pawilon muzeum „Stambuł przez wieki”, który prawdopodobnie pochodzi z pawilonu Konstantyna I. Wśród pochowanych byli:

Pochowano tam również ciała patriarchy Nikefora I Konstantynopola i patriarchy Cyriakosa II Konstantynopola .

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

  • Ken Dark i Ferudun Özgümüş, „Nowe dowody dla bizantyjskiego kościoła Świętych Apostołów z Fatih Camii, Stambuł”, Oxford Journal of Archeology , 21 (2002), 393-413
  • Glanville Downey, „Groby cesarzy bizantyjskich w kościele Świętych Apostołów w Konstantynopolu”, Journal of Hellenic Studies , 79 (1959), s. 27-51
  • Ann Wharton Epstein, „Odbudowa i dekoracja Świętych Apostołów w Konstantynopolu: ponowne rozpatrzenie”, Studia greckie, rzymskie i bizantyjskie , 23 (1982), 79-92
  • Jonathan Harris, Konstantynopol: Stolica Bizancjum (Hambledon/Continuum, 2007). ISBN  978-1-84725-179-4
  • Nicolas Mesarites, „Opis Kościoła Świętych Apostołów w Konstantynopolu”, wyd. tr. G. Downey, w Transakcjach Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego; 47 (1957), s. 855-924.

Linki zewnętrzne