Polacy w Mołdawii - Poles in Moldova
 Polski Kościół św. Kajetana w Rașcov
| |
| Ogólna populacja | |
|---|---|
| 4174 (2004) | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
| Bielce , Kiszyniów , Rybnica Rejonowy , Rejon Camenca , Tiraspol | |
| Języki | |
| polski , rumuński , rosyjski | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Polonia |
Historię Polaków w Mołdawii należy zbadać, mając na uwadze tradycyjną linię graniczną wzdłuż Dniestru, która oddziela Besarabię od Naddniestrza w Mołdawii . O ile regiony po obu stronach rzeki były ze sobą powiązane społecznie i kulturowo, o tyle odmienne historie polityczne obu ziem skutkowały odmiennymi wzorcami osadnictwa polskiego.
Historia
Mołdawia
Początki wpływów polskich w Besarabii sięgają XIV wieku wraz z założeniem Księstwa Mołdawskiego . Handel między Morzem Bałtyckim i Morzem Czarnym między dwoma sąsiednimi krajami ułatwiał ich zacieśnianie się więzi. Podczas tego okresu Mołdawia była wasalem pierwszy w Królestwie Polskim , a później Polskiej Obojga Narodów kilkakrotnie Chociaż granica wzdłuż Dniestru był społecznie porowata, o znacznej małżeństw i wymiany kulturalnej między Mołdawskiej szlachty z polskiej szlachty i ukraińskich elit w Mołdawii brakowało wówczas znaczącego osadnictwa polskiego.
Działalność misyjna katolików z Polski
Ten związek z Polską został spotęgowany przez próby włączenia Mołdawii do Kościoła rzymskokatolickiego, które poprzedzały założenie księstwa. Misjonarze franciszkanie i dominikanie stworzyli kilka wspólnot łacińskich katolickich na terenie dzisiejszej Rumunii, począwszy od XIII wieku naszej ery. Stolica Apostolska zdecydowała o utworzeniu biskupstw na południe i wschód od Karpat na Wołoszczyźnie i Mołdawii. Katolicyzm był atrakcyjny wśród tradycyjnie prawosławnej ludności ze względu na kontekst polityczny końca XIV wieku, gdy Imperium Osmańskie wkroczyło do Europy. Z Konstantynopolem otoczonym w dużym stopniu po zdobyciu (H) Adrianopolis (obecnie Edirne ) w 1360 r., cesarze bizantyjscy szukali sojusznika politycznego i, miejmy nadzieję, militarnego na katolickim zachodzie, który prowadzi krucjatę przeciwko islamowi na Bliskim Wschodzie i na Bliskim Wschodzie. przed. Bogdan I poszedł za tym samym przykładem i dzięki niemu uzyskał praktycznie niezależność w 1359 roku jako wojewoda założycielski (książę autonomiczny) Mołdawii. Szukając pomocy i ochrony z Polski , Bogdan powitał misjonarzy łacińskich. Klasztor franciszkanów został założony w Siret w 1340 roku, a diecezja Siret w 1371 roku.
Diecezja doszła do skutku po tym, jak syn Bogdana Lațcu z Mołdawii (1365-1373) zaprosił delegację z Rzymu, obiecując jego i jego poddanych nawrócenie na katolicyzm i poprosił papieża Urbana V o wysłanie misjonarzy i erygowanie łacińskiej diecezji w stolicy jego księstwa, Siret. 24 lipca 1370 r. Papież polecił arcybiskupowi Pragi oraz biskupom Bratysławy i Krakowa (Cracovii) zweryfikowanie/uzupełnienie szczerości Laţcu (chociaż jego żona pozostała prawosławna) i zlecił im erygowanie takiej diecezji obejmującej państwo mołdawskie. Po ustanowieniu diecezji przez papieża Grzegorza XI , polski franciszkanin Andrzej Jastrzębiec został wyświęcony na pierwszego biskupa przez arcybiskupa krakowskiego Floriana Mokrskiego . Katedrę pod wezwaniem Jana Chrzciciela zbudowała królowa Małgorzata, katolicki krewny węgierskiej rodziny królewskiej, która w 1377 r. zaprosiła do Siret dominikanów.
Jednak sprzyjający katolicyzmowi książę Laţcu spotkał się z poważnym sprzeciwem ze strony duchowieństwa prawosławnego, podczas gdy skuteczni nawróceni łacińscy skoncentrowali się na północy Mołdawii, w pobliżu katolickich sąsiednich królestw Polski i Węgier. Od 1372 roku, kiedy Andrzej był nominowany administratora apostolskiego w archidiecezji Halyč , prawdopodobnie nigdy powracającego do Siret, on i jego (cały polski) następcy przebywał w Polsce więcej niż w Mołdawii. W 1388 książę Petru (Piotr) II „Muşat” (1375–1391) przeniósł stolicę wojewody mołdawskiego z Siret do Suczawy , przyczyniając się tym samym do kryzysu w diecezji Siret, opuszczonej obecnie przez koronę i episkopat.
Polskie wpływy
Mimo udaremnienia powstania Kościoła rzymskokatolickiego w Mołdawii, Petru uczynił priorytetem utrzymanie dobrych stosunków z Polską . 27 września 1387 r. złożył we Lwowie hołd królowi polskiemu Władysławowi Jagiełło , czyniąc Mołdawię lennem polskim (które pozostało do 1497 r.). Drugie małżeństwo Petru zawierał w 1388 r. z Olgą, córką księcia mazowieckiego Janusza I , z którą miał syna Iwașcu. Nawet po wzroście wpływów Imperium Osmańskiego w Mołdawii i na Bałkanach Polacy nadal bardzo angażowali się w sprawy sąsiada aż do końca rozbiorów Polski w 1795 roku.
Besarabia
Jednocześnie Mołdawia miała być z kolei siłą podzielona, poprzez aneksję ziem mołdawskich przez monarchię habsburską w 1774 r. (północno-zachodnia część Mołdawii, przemianowana na Bukowinę ), a w 1812 r. przez Cesarstwo Rosyjskie (część wschodnia). Mołdawii, przemianowana na Besarabię ).
Kilka fal migracji politycznej i ekonomicznej skłania Polaków do osiedlania się w Besarabii począwszy od XVIII wieku. Należą do nich zbiegi chłopi pańszczyźniani, pokonane siły zdetronizowanego króla Polski Stanisława Leszczyńskiego w marszu na Bendery , a następnie pokonani powstańców kościuszkowskich szukających schronienia przez granicę z Polską. Do tego procesu przyczynił się również chaos wokół rozbiorów Polski . Migracja Polaków na te tereny wzrosła później po włączeniu Besarabii do Cesarstwa Rosyjskiego , w skład którego weszło znaczna liczba Żydów z Polski .
W XIX w. władze rosyjskie zachęcały do kolonizacji Besarabii przez Rumunów , Rosjan , Ukraińców , Niemców , Bułgarów , Polaków i Gagauzów , przede wszystkim na terenach północnych i południowych opuszczonych przez Turków i Tatarów Nogajskich , którzy zostali wypędzeni na lata siedemdziesiąte i osiemdziesiąte XVIII wieku, w czasie wojen rosyjsko-tureckich ; włączenie prowincji do strefy osiedlenia pozwoliło także na emigrację większej liczby Żydów . Odsetek ludności rumuńskiej zmniejszył się z około 86% w 1816 r. do około 52% w 1905 r. W tym czasie doszło do zamieszek antysemickich, które doprowadziły do exodusu tysięcy Żydów do Stanów Zjednoczonych.
Naddniestrze
Nie ma jasności co do tego, czy Naddniestrze było częścią początków Rusi Kijowskiej w XI wieku, a jeśli tak, to w jakim stopniu. Po rozpadzie Rusi Kijowskiej w wyniku najazdów mongolskich tereny te w XV w. znalazły się pod panowaniem Wielkiego Księstwa Litewskiego jako część Podola . Znaczna część Naddniestrza pozostała częścią województwa bracławskiego w Rzeczypospolitej Obojga Narodów aż do II rozbioru Polski w 1793 roku.
W 1504 Chanat Krymski podbił najbardziej wysuniętą na południe część Naddniestrza na południe od rzeki Iagorlîc/Jagorlyk wraz z resztą regionu Yedisan , który pozostawał pod kontrolą Imperium Osmańskiego do 1792 roku. W ten sposób granica między dwoma państwami została wyznaczona na Iagorlîc rzeka, w kronikach mołdawskich określana jako Iahurlîc , a w polskim źródle jako Jahorlik lub Jahorłyk
kolonizacja polska
Z powodu masowych najazdów niewolników i inwazji dokonywanych przez Chanat Krymski większość południowego regionu Rzeczypospolitej Obojga Narodów była słabo zaludniona. Aby temu zaradzić, królowie polscy w XVI i XVII wieku, w szczególności Stefan Batory i Zygmunt III Waza , sponsorowali zakrojoną na szeroką skalę polską kolonizację Podola , obejmującego tereny współczesnego Naddniestrza. Polscy magnaci otrzymali duże połacie słabo zasiedlonych ziem, a polska drobna szlachta zarządzała majątkiem i służyła jako żołnierze. Poddani zostali zwabieni do przeniesienia się na te terytoria przez tymczasowe 20-letnie zwolnienie z poddaństwa. Chociaż większość chłopów pańszczyźnianych pochodziła z ziem zachodnioukraińskich , znaczna liczba chłopów pańszczyźnianych polskich z centralnej Polski również osiedliła się w tych majątkach. Ci ostatni mieli tendencję do asymilacji ze społeczeństwem ukraińskim, a niektórzy brali nawet udział w powstaniach kozackich przeciwko obszarnikom. Polscy magnaci z Ukrainy odgrywali znaczącą rolę polityczną i społeczną w Rzeczypospolitej, podobnie jak rodzima szlachta na tych terenach, która z czasem spolonizowała się.
Polskie panowanie w tym czasie wiązało się z rozbudową szkół jezuickich i budową na wielką skalę bogato zdobionych zamków i majątków, w skład których wchodziły biblioteki, kolekcje dzieł sztuki i archiwa, które w wielu przypadkach były równie ważne jak w samej Polsce. Pod koniec XVIII wieku około 11% ludności stanowili katolicy, w większości Polacy.
Włączenie do Imperium Rosyjskiego
W okresie rozbioru Polski około 10% ludności wszystkich ziem zaboru rosyjskiego było etnicznie polskich. Polacy to zamożni magnaci posiadający duże majątki ziemskie, uboższa szlachta pełniąca funkcję administratorów lub żołnierzy oraz chłopi. Jeszcze długo po tym, jak ten region przestał być częścią Polski, Polacy nadal odgrywali ważną rolę zarówno w województwie, jak iw mieście Kijowie. Aż do nieudanego powstania w latach 1830-1831 język polski był językiem administracyjnym w szkolnictwie, rządzie i sądzie.
W okresie Imperium Rosyjskiego społeczeństwo polskie miało tendencję do rozwarstwiania się. Polscy magnaci prosperowali w Cesarstwie Rosyjskim kosztem poddanych i biedniejszej polskiej szlachty, którą wypędzili z ziemi. Zamożni magnaci przeciwstawiali się polskim powstaniom, utożsamiali się z rówieśnikami rosyjskimi, często przenosząc się do Petersburga. Polski ruch narodowy na ziemiach ukraińskich był więc kierowany przez przedstawicieli średniej i biedniejszej szlachty, którzy tworzyli tajne stowarzyszenia w miejscach o dużej populacji polskiej. W wyniku powstania antyrosyjskiego w 1830 r. polska szlachta średnia i uboższa została pozbawiona przez władze rosyjskie legalnego statusu szlacheckiego i wprowadzono politykę rusyfikacji . Ta polska szlachta, prawnie sprowadzona do statusu chłopów, często asymilowała się z językiem i kulturą ukraińską. Wielu biedniejszych szlachciców polskich, którzy zostali ukraińscy językowo, kulturowo i politycznie, stanowili ważny element rozwijającego się ukraińskiego ruchu narodowego. Mimo trwającej migracji Polaków z centralnej Polski na ziemie ukraińskie, pod koniec XIX wieku tylko 3% ogółu ludności tych ziem deklarowało, że język polski był ich pierwszym językiem.
Pod panowaniem sowieckim
Po I wojnie światowej , ofensywie wojsk bolszewickich , wojnie polsko-bolszewickiej 1919-1921 i włączeniu tych ziem do ZSRR nastąpił masowy exodus Polaków, zwłaszcza ziemian i inteligencji, z byłego zaboru rosyjskiego do Polski.
Obszar, który miał stać się Naddniestrzem, został zorganizowany w Ukraińską SRR w 1919 r., na mocy której w 1924 r. utworzono Mołdawską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką (MASSR). Po krótkim początkowym okresie liberalizacji i wolności wobec Polaków w Związku Sowieckim podlegały szykanom, rozproszeniom i masowemu terrorowi. Tendencja ta nasiliła się pod koniec lat 30. XX w. w wyniku polskiej operacji NKWD w latach 1937-8 oraz zaprzestania nauczania w Mołdawskiej ASRR dla wszystkich ludności nierumuńskiej w ich językach ojczystych, które zastąpiono ukraińskim i rosyjskim. .
Zjednoczenie terytoriów besarabskich i naddniestrzańskich
2 sierpnia 1940 r. Związek Radziecki ustanowił Mołdawską Socjalistyczną Republikę Sowiecką (Mołdawską SRR), która składała się z sześciu hrabstw Besarabii połączonych z najbardziej wysuniętą na zachód częścią MASSR, skutecznie ją rozwiązując. Od tego momentu, aż do początku wojny naddniestrzańskiej w 1990 roku i powstania państwa separatystycznego , Polonia w Mołdawii była pod jednym ustrojem.
Po II wojnie światowej aż do rozpadu ZSRR
W ciągu ostatniego stulecia liczba Polaków we wszystkich regionach byłego Związku Radzieckiego systematycznie spada. W dużej mierze upadek ten można prześledzić dzięki polityce sowietyzacji, której celem była destrukcja kultury polskiej w ZSRR. Wiedza o polonijnej mołdawskiej społeczności była w Polsce całkowicie nieobecna przez cały okres powojenny, aż do rozpadu ZSRR . Tendencja ta uległa odwróceniu dopiero w latach 90., kiedy polscy badacze uzyskali możliwość prowadzenia badań w Mołdawii.
Obecny
Według spisu sowieckiego z 1989 r. w Mołdawskiej SRR było 4739 Polaków . Mołdawski Census 2004 odnotowano 2,383 Polaków. Ten ostatni spis nie obejmował danych zebranych w Naddniestrzu , a spis z 2004 r. w Naddniestrzu wykazał, że 2% ludności (około 1100) to Polacy.
Niektóre publikacje działaczy polonijnych i polskich dyplomatów podają liczby do 20 tys. Polaków w Mołdawii, — liczby znacznie przewyższające samoidentyfikowanych Polaków w spisie. Niektórzy autorzy uwzględniają w swoich szacunkach osoby pochodzenia polskiego, podczas gdy inni zakładają, że osoby wyznania katolickiego (w kraju z przewagą prawosławia ) są najprawdopodobniej pochodzenia polskiego; a może to obejmować np. Ukraińców związanych z Polską w pochodzeniu.
W konsekwencji rosyjskiej i sowieckiej polityki wobec kultury polskiej tylko niewielki procent Polaków w Mołdawii mówi dziś po polsku. Na przykład Petru Lucinschi ( rumuńska wymowa: [ˈpetru luˈt͡ʃinski] , który pełnił funkcję drugiego prezydenta Mołdawii, nosi transkrybowaną wersję polskiego nazwiska Łuczyński , ale nigdy publicznie nie utożsamiał się z polskim dziedzictwem. Niektórzy politycy naddniestrzańscy, na przykład była Pierwsza Dama Nina Sztanski i Jewgienij Zubow otwarcie mówią o swoich polskich korzeniach .
W dniach 16-17 maja 1995 r. odbyło się międzynarodowe sympozjum o Polakach w Mołdawii. Tuż przed konferencją ukazała się książka Polacy w Mołdowie mówią o sobie , będąca zbiorem wspomnień ludzi, którzy w czasach sowieckich żyli w mołdawskiej SRR lub nadal mieszkają w Mołdawii. Materiały z konferencji zostały opublikowane pod tytułem Polacy w Mołdawii
Polskie organizacje w Mołdawii
W okresie rozpadu Związku Radzieckiego w 1990 roku prof. Tadeusz Malinowski założył w Kiszyniowie Polskie Stowarzyszenie Kulturalne . Niestety z powodu różnych trudności nie udało się. Jednak na jej podstawie powstały inne polskie organizacje: Związek Polaków w Mołdawii i Towarzystwo Polaków „Odrodzenie”. Później powstało wiele innych organizacji polonijnych, zdaniem J. Derlickiego zbyt wiele dla małej populacji polskiej. Od 2013 r. działają następujące organizacje:
- Stowarzyszenie Polska Wiosna w Mołdawii
- Polskie Towarzystwo Medyczne w Mołdawii - Polskie Towarzystwo Medyczne w Mołdawii
- Związek Polaków w Mołdawii - Związek Polaków w Mołdawii
- Stowarzyszenie Polaków Gagauzji - Związek Polaków w Gagauzji ; ponad 200 członków od 2013 r.
- Stowarzyszenie Kultury Polskiej "Jasna Góra" - " Jasna Góra " Stowarzyszenie Kultury Polskiej, Tyraspol , Naddniestrze
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Jutrzenka , biuletyn Polaków w Mołdawii (wydawany od 1996; online od 2004)