Pepetela - Pepetela

W tym portugalskim imieniu pierwszym lub matczynym nazwiskiem jest Pestana, a drugim lub ojcowskim jest dos Santos .
Pepetela
Artur Pestana (Pepetela).jpg
Urodzić się Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos
1941
Benguela , portugalska Angola
Pseudonim Pepetela
Język portugalski
Obywatelstwo Angoli

Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos (ur. 1941) jest znanym angolskim pisarzem beletrystycznym. Pisze pod pseudonimem Pepetela .

Portugalski Angoli , Pepetela urodził się w Benguela , portugalski Angola i walczył jako członek MPLA w długiej wojny partyzanckiej o niepodległość Angoli. Duża część jego pisarstwa dotyczy historii politycznej Angoli w XX wieku. Mayombe , na przykład, to powieść, która przedstawia życie grupy partyzantów MPLA, którzy są zaangażowani w walkę antykolonialną w Kabindzie , Yaka śledzi życie członków rodziny białych osadników w nadmorskim mieście Benguela, a A. Geração da Utopia ujawnia rozczarowanie młodych Angolczyków w okresie po odzyskaniu niepodległości.

Pepetela pisał również o wcześniejszej historii Angoli w A Gloriosa Familia i Lueji , a serią powieści Jaime Bundy rozwinął się w satyrę. Jego najnowsze prace to Predadores , zjadliwa krytyka klas rządzących Angoli, O Quase Fim do Mundo , postapokaliptyczna alegoria oraz O Planalto ea Estepe , przedstawiająca historię Angoli i jej związki z innymi byłymi krajami komunistycznymi. W 1997 roku Pepetela zdobył nagrodę Camões , najwyższe na świecie wyróżnienie dla literatury luzofońskiej .

„Pepetela” to słowo Kimbundu, które oznacza „ rzęsę ”, co jest tłumaczeniem jego portugalskiego nazwiska „Pestana”. Autor otrzymał to pseudonim w czasie, gdy był bojownikiem MPLA.

Wczesne życie

Pepetela urodził się w Bengueli, portugalskiej Angoli , w rodzinie portugalskich Angoli . Rodzina jego matki była wpływową rodziną handlową i wojskową w regionie Moçâmedes (dzisiejsza Namibe ) w Angoli, a jego pradziadek był majorem w armii portugalskiej. Rodzina jego matki mieszkała w Angoli od pięciu pokoleń, podczas gdy jego ojciec urodził się w Angoli, a jego rodzice byli Portugalczykami i większość dzieciństwa spędził w kontynentalnej Portugalii . Pepetela wychowywał się w klasie średniej w Bengueli, uczęszczając do szkoły, w której mieszali się uczniowie wszystkich ras i klas. Twierdził, że wychowanie w Bengueli dało mu więcej możliwości zaprzyjaźnienia się z ludźmi innych ras, ponieważ Benguela była znacznie bardziej mieszanym miastem niż wiele innych w Angoli w epoce kolonialnej. Twierdzi również, że zaczął rozwijać świadomość klasową już w czasach szkolnych, dostrzegając różnice między własnym stylem życia a życiem przyjaciół mieszkających w pobliskich slumsach. W rozmowie z Michelem Labanem twierdzi, że jego wychowanie wpłynęło również na jego poglądy polityczne. Miał wujka, który był dziennikarzem i pisarzem i który wystawił go na kontakt z wieloma ważnymi myślicielami lewicowymi. Jego ojciec miał również pokaźną bibliotekę, która pozwoliła młodemu Pepetelowi dowiedzieć się więcej o rewolucji francuskiej, co miało na niego głęboki wpływ.

Gdy miał 14 lat, młody Pepetela przeniósł się do Lubango (wówczas Sá da Bandeira), aby kontynuować naukę, ponieważ w Bengueli nie było wówczas szkoły średniej. W Lubango Pepetela twierdził, że stał się bardziej świadomy problemów rasowych w Angoli, ponieważ Lubango było społecznością znacznie bardziej odseparowaną niż Benguela. W Lubango był pod wpływem lewicowego księdza, Padre Noronha, który uczył go o rewolucji kubańskiej i informował go o bieżących wydarzeniach. Po ukończeniu szkoły w Lubango Pepetela wyjechał do Portugalii, gdzie rozpoczął studia inżynierskie. Podczas pobytu w Instituto Superior Técnico w Lizbonie zaprzyjaźnił się z innymi studentami z Angoli, którzy byli związani z Casa dos Estudantes do Império , stowarzyszeniem studentów portugalskich studentów z zagranicy. Po dwóch latach studiów uznał, że inżynieria nie zaspokoi jego zainteresowań i próbował wstąpić na kurs historii na Wydziale Literackim Uniwersytetu Lizbońskiego. Jednak wraz z początkiem portugalskiej wojny kolonialnej w Angoli został wezwany do służby w portugalskich siłach zbrojnych i postanowił uciec z Portugalii.

Doświadczenie z pierwszej linii, wczesne powieści i sztuki

Pepetela najpierw wyjechał do Paryża, a następnie, w 1963 roku, otrzymał stypendium na studia socjologiczne w Algierze , gdzie zwrócił się do niego Henrique Abranches z MPLA o pomoc w stworzeniu Centrum Studiów Angolskich . Centrum to stało się przedmiotem działalności młodego Pepetela na następną dekadę. Do 1969 Pepetela, Abranches i inni członkowie MPLA pracowali razem, aby dokumentować angolską kulturę i społeczeństwo oraz nagłośnić walkę MPLA. W 1969 Centrum przeniosło się z Algieru do Brazzaville w Republice Konga . Po przeprowadzce do Brazzaville, Pepetela stał się bardziej aktywny w zbrojnym oporze MPLA przeciwko Portugalczykom w regionie Kabinda w Angoli i na froncie wschodnim. Tym razem na przełomie lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych stało się inspiracją dla jednego z najbardziej rozpoznawalnych dzieł Pepetela, narracji wojennej Mayombe . W tym czasie Pepetela napisał także swoją pierwszą powieść, Muana Puó . Powieść została napisana w czasie jego pobytu w Algierze i zajmuje się kulturą Angoli, wykorzystując metaforę tradycyjnych masek ludu Chokwe, aby obnażyć różne dychotomie obecne w kulturze Angoli. Jego powieść pokazuje wiedzę o rdzennych kulturach Angoli, którą Pepetela zdobył podczas swojego pobytu na froncie wschodnim wojny o niepodległość. Muana Puó nigdy nie miała zostać opublikowana, co Pepetela wyjaśnił w wywiadzie z Michelem Labanem. Autor napisał powieść jako ćwiczenie do przeczytania dla siebie i kilku swoich bliskich przyjaciół; niemniej jednak powieść została opublikowana w 1978 roku, podczas kadencji Pepetela w rządzie Angoli.

W 1972 roku Pepetela opublikował swoją pierwszą powieść As Aventuras de Ngunga , dzieło przeznaczone dla wąskiej grupy studentów. W tym tekście Pepetela bada rozwój Ngunga, młodego partyzanta MPLA, używając epickiego i dydaktycznego tonu. Powieść wprowadza czytelnika oczami Ngungi w zwyczaje, geografię i psychologię Angoli. Pepetela wykorzystał tę pracę również do stworzenia dialogu między tradycją angolską a jego rewolucyjną ideologią, badając, które tradycje należy pielęgnować, a które zmieniać. As aventuras... to powieść będąca przykładem wczesnej kariery Pepeteli, ukazująca głęboką miłość do Angoli, pragnienie poznania historii i kultury Angoli, rewolucyjnego ducha i dydaktyczny ton. Powieść została napisana i opublikowana, gdy Pepetela walczył z rządem kolonialnym na froncie wschodnim w Angoli. Natomiast Muana Puó i Mayombe również zostały napisane, gdy służył na froncie, ale zostały opublikowane dopiero po uzyskaniu przez Angolię niepodległości.

Kiedy Angola uzyskała niepodległość w 1975 roku, Pepetela został wiceministrem edukacji w rządzie prezydenta Agostinho Neto . Autor był członkiem rządu przez siedem lat, w 1982 r. złożył rezygnację, by poświęcić więcej czasu na pisanie. Podczas swojej kadencji jako wiceminister opublikował kilka powieści, w tym Mayombe , powieść, która została napisana, gdy był aktywnym bojownikiem MPLA na początku lat 70., a której opublikowanie nastąpiło tylko przy wyraźnym wsparciu prezydenta Agostinho Neto. W tym okresie Pepetela urozmaicał swoje pisarstwo, pisząc także dwie sztuki, które skupiały się na historii Angoli i polityce rewolucyjnej. W tym okresie Pepetela był również członkiem zarządu Związku Pisarzy Angoli.

Dramaty Pepeteli napisane podczas jego rządowej kadencji również odzwierciedlają tematykę As Aventuras de Ngunga . Pierwsza ze sztuk, A Corda , była pierwszym pełnometrażowym dziełem dramatycznym, które ukazało się w po odzyskaniu niepodległości Angoli. Jest to sztuka, która, jak powiedziała Ana Mafalda Leite, jest „dydaktyczna i bardziej niż trochę ideologiczna, przez co ma ograniczone zainteresowanie literackie”. Spektakl jest w jednym akcie i przedstawia dwie strony grające w przeciąganie liny nad Angolą. Jedna strona to Amerykanie i ich angolscy klienci, a druga to pięciu partyzantów różnych narodowości reprezentujących MPLA. Kolejna sztuka napisana przez Pepetelę, A Revolta da Casa dos Ídolos, rozgrywa się w przeszłości, rysując paralele między królestwem Kongo w XVI wieku a walką Angoli o niepodległość. Leite pisze: „Sztuka pozostaje dydaktyczna, ale jest innowacyjna zarówno pod względem wykorzystania materiału historycznego, jak i złożoności samego mise en scène”.

Wyjście z rządu, praca opublikowana w latach 80.

Jak wspomniano powyżej, Pepetela opublikował kilka powieści, gdy był ministrem rządu. Spośród nich Mayombe jest jednym z najbardziej znanych. Powieść jest relacją z czasów, gdy Pepetel był partyzantem w MPLA. Powieść funkcjonuje na dwóch płaszczyznach, na jednym zgłębia się przemyślenia bohaterów na temat natury walki o niepodległość, a na drugim opowiada o „akcjach i incydentach” doświadczanych przez nacjonalistycznych bojowników. Ana Mafalda Leite uważa, że ​​powieść jest zarówno krytyczna, jak i heroiczna, zarówno próbując podkreślić różnorodność etniczną rzekomo celebrowaną przez MPLA, jak i ilustrując podziały plemienne obecne w społeczeństwie Angoli, które doprowadziłyby do ewentualnej wojny domowej, która rozerwała naród lata od odzyskania niepodległości do 2002 roku. Leite pisze, że „temat wojny nabiera wymiaru heroicznego i epickiego, ponieważ jest to konflikt, który określa fundament 'ojczyzny'”.

Po odejściu z rządu pod koniec 1982 roku Pepetela zaczął skupiać się wyłącznie na pisaniu, rozpoczynając pracę nad swoją najbardziej ambitną jak dotąd powieścią Yaka . Yaka , wydana po raz pierwszy w 1984 roku, to obszerna powieść historyczna, która analizuje życie rodziny portugalskich osadników, którzy przybyli do Bengueli w XIX wieku. Wyraźną chęć zbadania własnego pochodzenia widać w wyborze przez Pepetelę napisania Yaki . Sam Pepetela, jak wspomniano wcześniej w tym wpisie, jest potomkiem portugalskich osadników z Bengueli. Podobnie jak Muana Puó , Yaka zawiera również tradycyjne angolskie przedmioty duchowe w swojej technice narracyjnej. Tam, gdzie pierwsza powieść skupia się na maskach, Yaka używa tradycyjnego drewnianego posągu używanego przez yakas, organizacje społeczne zajmujące się ściganiem wojny, do ustrukturyzowania narracji. Ana Mafalda Leite pisze: „ Yaka symbolizuje jednocześnie świadomość tradycyjnych wartości i „wyczekiwanego ducha narodowości” nowego kraju”. Yaka zdobyła w 1986 roku krajową nagrodę literacką Angoli.

Pepetela pisał przez całą dekadę, publikując O cão e os Caluandas , powieść, która przygląda się mieszkańcom Luandy i zmianom, jakie przeszli od uzyskania przez nich niepodległości, rok po publikacji Yaki . Powieść wyróżnia się wykorzystaniem historii wędrówki owczarka niemieckiego po Luandzie do jej struktury oraz zawiera różnorodne głosy narracyjne. W 1989 roku opublikował Lueji , dzieło podobne do A Revolta na Casa dos Ídolos, które zawiera paralele między historią Angoli a współczesną sytuacją w kraju. Powieść zestawia księżniczkę Lueji, ważną postać w XVII-wiecznej historii Angoli, z młodą baletnicą, która tańczy rolę Lueji we współczesnym utworze. Według słów Any Mafalda Leite: „Autorka pisze chronologicznie o dwóch kobietach, których życie w końcu zaczyna łączyć się w powieści”. W powieści Pepetela odtwarza historię XVII-wiecznej Angoli . Jest to projekt, który podjął ponownie z XVI wiekiem w swojej powieści A gloriosa familia z 1994 roku .

Nowe kierunki literackie i Prémio Camões

W latach 90. pisarstwo Pepetel nadal wykazywało zainteresowanie historią Angoli, ale także z większym poczuciem ironii i krytycyzmu zaczęło badać sytuację polityczną w kraju. Jego pierwsza powieść dekady, A geração da utopia z 1992 roku , porusza wiele kwestii poruszonych po raz pierwszy w Mayombe , ale z perspektywy po odzyskaniu niepodległości w Angoli. Wojna domowa w Angoli i intensywna korupcja w rządzie doprowadziły do ​​zakwestionowania rewolucyjnych wartości opowiedzianych we wcześniejszej powieści. Ana Mafalda Leite opisuje powieść jako „książkę krytyczną i sceptyczną, by nie powiedzieć, pełną rozczarowań, z pewnością daleką od heroicznych cnót Mayombe ”. W tej powieści Pepetela analizuje psychologicznie swoich bohaterów głębiej niż we wcześniejszych utworach i przyjmuje bardzo krytyczną postawę. Powieść, obejmująca trzy dekady, podzielona jest na cztery części, z których każda obejmuje ważny aspekt XX wieku Angoli, w tym portugalski ucisk kolonialny , wojnę o niepodległość , wojnę domową i krótki wytchnienie po wojnie, która miała miejsce w początek lat 90. Zainteresowanie Pepeteli historią było widoczne w tej książce, ale jego krytyka angolskiego establishmentu była czymś nowym, co pojawiało się na nowo.

Jego kolejna powieść dekady, O Desejo de Kianda , opublikowana w 1995 roku, nadal jest wyrazem rozczarowania, jakie wykazał A Geração da Utopia . Powieść przyjmuje bardziej magiczne, realistyczne podejście niż którakolwiek z wcześniejszych prac Pepetela, sugerując sytuację, w której kilka największych budynków Luandy zapada się na plac Kinaxixi, a wszyscy mieszkańcy pozostają bez szwanku. Bohaterka, postać o imieniu Carmina Cara de Cu, porzuca karierę jako biurokratka rządowa i zostaje handlarzem bronią. W eseju na temat powieści porównującym zawalenie się budynków, które są centralnym punktem powieści, z atakami z 11 września 2001 r., Phillip Rothwell pisze, że powieść „w pewien sposób kontynuuje głęboki i potępiający portret zdradzonej utopii przez Pepetelę”. . W następnym roku opublikował inną powieść, A Gloriosa Familia . Ta praca analizuje historię rodziny Van Dúnem, wybitnej angolskiej rodziny holenderskiego pochodzenia. Pepetela spędził lata na badaniu historii Holendrów w Angoli , aby napisać powieść. Ta powieść nie prezentuje tego samego cynicznego i rozczarowanego tonu, co jego inne powieści z tej dekady, zamiast tego jest szeroką narracją historyczną, która zawiera nieco magiczny, realistyczny ton. Chociaż ta powieść różni się znacznie od innych dzieł autora, fascynacja historią Angoli, widoczna w całej jego karierze, prawdopodobnie najpełniej urzeczywistnia się w tej pracy.

W miarę jak sytuacja w Angoli w latach 90. stawała się coraz bardziej niebezpieczna, Pepetela zaczął spędzać więcej czasu w Lizbonie i Brazylii . W tym momencie jego pisarstwo przyniosło mu rozgłos w całym świecie portugalskojęzycznym. W 1997 roku otrzymał nagrodę Camões, najwyższe na świecie wyróżnienie dla literatury luzofońskiej. Pepetela jest pierwszym angolskim i drugim afrykańskim pisarzem, który zdobył tę prestiżową nagrodę.

Satyra i obce horyzonty w nowym tysiącleciu

Pepetela był płodnym pisarzem od 2000 roku. Jego twórczość przybrała satyryczny obrót dzięki serii powieści „Jaime Bunda”, powieści detektywistycznych, które przedstawiają satyryczny obraz życia w Luandzie w nowej dekadzie. Stephen Henighan pisze, że postać Jaime Bundy, nieudolnego detektywa wywodzącego się z dwóch najznamienitszych rodzin Angoli, reprezentuje zmiany, jakie w opinii Pepetel przeszła ludność kreolska z Luandy. Zamiast reprezentować rewolucyjną awangardę, która stworzy nową angolską tożsamość, Kreole z Luandy są przedstawiani w powieściach jako kleptokratyczna oligarchia. Jaime Bunda to parodia Jamesa Bonda, którego imię wywodzi się od jego zbyt dużego tyłka ("bunda" po portugalsku). Postać ma obsesję na punkcie zarówno filmów o Jamesie Bondzie, jak i amerykańskich powieści dla osób prywatnych, co, jak twierdzi Henighan, jest „ideologicznie naładowane” i ilustruje elementy niedorozwoju Angoli. W pierwszej z powieści, Jaime Bunda, agente secreto , opublikowanej w 2001 roku, protagonista prowadzi śledztwo w sprawie morderstwa i gwałtu, które ostatecznie prowadzą go do południowoafrykańskiego fałszerza Karla Botha, nawiązującego do byłego premiera RPA PW Bothy , który miał nakazał interwencję RPA w Angoli w latach 70. i 80. XX wieku. Druga powieść, Jaime Bunda ea Morte do Americano , opublikowana w 2003 roku, rozgrywa się w Bengueli zamiast w Luandzie i dotyczy amerykańskich wpływów w Angoli, gdy Jaime Bunda prowadzi śledztwo w sprawie morderstwa Amerykanina i próbuje uwieść amerykańskiego agenta FBI. Ta powieść przedstawia również krytykę amerykańskiej polityki zagranicznej przez Pepetelę, ponieważ bezwzględne zachowanie angolskiej policji odzwierciedla sposób, w jaki Amerykanie traktowali podejrzanych o terroryzm w tym samym okresie. Powieści zostały wydane przez portugalskie wydawnictwo Dom Kichot i cieszyły się ogromną popularnością w Portugalii, odniosły także sukcesy w innych krajach europejskich, takich jak Niemcy, gdzie Pepetela był w przeszłości stosunkowo mało znany.

W ciągu dekady Pepetela opublikował także inne rodzaje powieści. Jego pierwszą książką, która ukazała się w 2000 roku, była A Montanha da Água Lilás (2000), książka dla dzieci, która również przygląda się korzeniom niesprawiedliwości społecznej. W 2005 roku, po sukcesie powieści Jaime Bundy , opublikował Predadores , jego najostrzejszą krytykę angolskiej klasy rządzącej. Akcja powieści rozgrywa się w po odzyskaniu niepodległości Angoli i opowiada historię Vladimiro Caposso, skromnego biurokraty, który zostaje biznesmenem. Igor Cusack opisuje bohatera jako „morderczego, skorumpowanego biznesmena, gangstera… żyjącego w morzu rekinów”. Choć zaczął krytykować klasę nouveau riche w Angoli już w A geração da utopia , w powieściach Jaime Bundy i Predadores widać, że do 2000 roku ten temat stał się dominującym tematem w twórczości Pepetela.

Ostatnie lata 2000 to kontynuacja płodnej kariery Pepetela, której powieści ukazały się w latach 2007, 2008 i 2009. Powieść z 2007 roku O Terrorysta de Berkeley, Kalifornia jest w całości osadzona w Stanach Zjednoczonych i ma minimalny związek z Angolą. Książka dotyczy aktualnych postaw wobec terroryzmu, a także aspektów technologii obecnych we współczesnym społeczeństwie. Podobnie jak w przypadku kilku swoich wcześniejszych powieści, Pepetela twierdził w niedawnym wywiadzie dla angolskiego Diário de Notícias, że ta powieść nie była przeznaczona do publikacji, ale raczej, że napisał ją dla siebie. Jego następna powieść, O Quase Fim do Mundo (2008), również została napisana jako ćwiczenie osobiste. To dzieło, które zaczyna dotykać sfery science fiction, ukazując wyzwania stojące przed ludźmi, którzy uważają, że są ostatnimi żywymi istotami pozostawionymi na ziemi. Te postacie, które przeżyły globalną katastrofę, gromadzą się na małym kawałku ziemi w Afryce (który, jak podkreśla Pepetela, jest bardzo zbliżony do miejsca, w którym podobno powstała ludzkość) i stają przed wyzwaniem stworzenia czegoś w rodzaju nowego świata. Ta książka kontynuuje trend zapoczątkowany przez O Terrorista de Berkeley... w tym sensie, że nie jest osadzona w Angoli, ani nie zajmuje się bezpośrednio angolską rzeczywistością. Ostatnia powieść z 2000 roku, O Planalto ea Estepe , choć zajmuje się Angolą, nadal odzwierciedla internacjonalizację tematów Pepetelę w ostatniej dekadzie. Książka opowiada o romansie białego Angolika i Mongolijczyka, którego poznał podczas studiów w Moskwie. Powieść powraca również do niektórych z najwcześniejszych wątków Pepetela dotyczących odkrywania angolskiej przyrody poprzez opisy dzieciństwa bohatera Júlio w prowincji Huíla .

Oprócz poświęcenia się pisaniu, Pepetela również nauczał. Od 1982 r. aż do przejścia na emeryturę w 2008 r. był profesorem socjologii na Wydziale Architektury na Uniwersytecie Angoli, obecnie znanym jako Uniwersytet Agostinho Neto . Był profesorem wizytującym na Uniwersytecie Rutgers w 2002 roku i Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley w 2003 roku.

Powieści

  • Jak Aventuras de Ngunga , 1972
  • Muana Puó , 1978
  • Mayombe , 1980
  • O Cão e os Caluandas , 1985
  • Jaka , 1985
  • Luandando , 1990
  • Lueji, o Nascimento de um Império , 1990
  • A Geração da Utopia , 1992
  • O Desejo de Kianda , 1995
  • Parabola do Cágado Velho , 1996
  • A Gloriosa Familia , 1997
  • A Montanha da Água Lilás , 2000
  • Jaime Bunda, Agent Secreto , 2001
  • Jaime Bunda i Morte do Americano , 2003
  • drapieżniki , 2005
  • O Terrorista de Berkeley, Kalifornia , 2007
  • O Quase Fim do Mundo , 2008
  • O Planalto ea Estepe , 2009
  • Sul. o Sombreiro , 2011
  • O Timido E As Mulheres , 2013
  • Se o Passado Não Tivesse Asas , 2016
  • Su Excelência de Corpo Presente , 2018

Odtwarza

  • Korda , 1978
  • Revolta da Casa dos Ídolos , 1980

Nagrody

Zobacz też

Uwagi

Linki zewnętrzne