Spacer Pawła - Paul's walk
Spacer Pawła w elżbietańskiego i wczesnej Stuart Londynie była nazwa nadana do centralnej nawy z Old St Paul Cathedral , gdzie ludzie chodzili w górę iw dół w poszukiwaniu najnowszych wiadomości. W tym czasie St. Paul's było centrum londyńskiej winorośli . „ Wiadomości - handlarze ”, jak ich nazywano, gromadzili się tam, aby przekazywać najświeższe wiadomości i plotki, jeszcze przed pierwszymi gazetami . Ci, którzy odwiedzali katedrę, aby być na bieżąco z wiadomościami, nazywani byli „spacerowiczami Pawła”.
Według Francisa Osborne'a (1593–1659):
Taka była moda tamtych czasów i tak było do dziś. . . aby główna szlachta, panowie, dworzanie i ludzie wszystkich zawodów, nie tylko mechaników, spotykali się w kościele Pawła przed jedenastą i przechadzali się środkową nawą do dwunastej, a po obiedzie od trzeciej do szóstej, podczas której niektórzy dyskutowali w interesach, inne wiadomości. Otóż, jeśli chodzi o powszechną, niewiele się wydarzyło, co nie pojawiło się tutaj jako pierwsze lub ostatnie ... A ci informatorzy, jak ich nazywali, nie tylko zważali na opinię publiczną, ale także najbardziej istotne działania państwa, które jakiś dworzanin lub inny zdradził to towarzystwo. Wśród nich bardzo bogaci nurkowie mieli wielkie sumy dłużne od takich, którzy stali obok tronu, którzy w ten sposób zostali w ten sposób wydani na swoich emerytów. Nie znalazłem więc powodu, by kwestionować prawdę, o której wtedy słyszałem, ale wiele, aby mnie w niej utwierdzać.
Stojąca na wzgórzu Ludgate w samym sercu londyńskiego City katedra św. Pawła była dobrze przygotowana, by być centrum wiadomości. Katedra należała niegdyś do największych w Europie, ale po reformacji nastąpił upadek, a pod koniec XVI wieku straciła swoją wieżę i popadała w ruinę. Katedra wraz z otaczającym ją cmentarzem św. Pawła była ośrodkiem handlu księgarskiego , miejscem sprzedaży broszur, proklamacji i książek. St Paul's to miejsce, w którym można było wysłuchać najnowszych wiadomości o sprawach bieżących, wojnie, religii, parlamencie i sądzie. W swojej sztuce Anglików za moje pieniądze , William Haughton (zm. 1605) opisał spacer Pawła jako swego rodzaju „dom otwarty” wypełnione „wielkiego sklepu z firmą, która nic nie robić, ale idą w górę iw dół, i iść w górę iw dół, a narzekajcie razem ”. Atakowany przez żebraków i złodziei spacer Pawła był również miejscem, w którym można było zbierać plotki, aktualne żarty, a nawet prostytutki. John Earle (1601–1665) w swoim Microcosmographie (1628) nazwał spacer Pawła „uosobieniem krainy… mniejsza wyspa Wielkiej Brytanii… mapa całego świata… nic podobnego do Babel”.
Oficjalne próby powstrzymania wykorzystywania św. Pawła do celów niereligijnych wielokrotnie kończyły się niepowodzeniem. Zarówno Maria I, jak i Elżbieta I wydały oświadczenia przeciwko „każdemu z poddanych Jej Królewskiej Mości, którzy będą chodzić w tę iz powrotem lub spędzać czas w tym samym, zawierając jakiekolwiek układy lub inne świeckie sprawy i czynić jakiekolwiek zakłócenia (...) podczas boskości. służba... [pod] karą pozbawienia wolności i grzywny ”. Uczona Helen Ostovich nazwała kościół św. Pawła w tym czasie „bardziej przypominającym centrum handlowe niż katedrę”.
Pisarz listów John Chamberlain (1553–1626) codziennie chodził do Bazyliki św. Pawła, aby zbierać wiadomości w imieniu swoich korespondentów. Jego głównym celem w jego listach było przekazanie wiadomości o wydarzeniach w stolicy przyjaciołom, zwłaszcza tym publikowanym na kontynencie, takim jak Ralph Winwood i Dudley Carleton , którzy spędzili większość swojej kariery politycznej w Hadze . Chamberlain okazał się idealnym źródłem informacji dla Carletona i innych ze względu na jego gotowość do „wyprowadzania Pawła” z wiadomościami. Został członkiem komisji remontowej kościoła św. Pawła, ale cynicznie podchodził do jego szans. Napisał, że król był „bardzo gorliwy, aby to przyspieszyć, i zaczęli wystarczająco gorąco”, ale obawiał się, że okaże się to „jak mówią, dziełem Pawła”.
Król Jakub był świadomy wędrówki Pawła i odniósł się do niej w swoim wierszu o komecie, widzianej w 1618 roku, o której mówiono, że jest zapowiedzią zagłady dla monarchii: „I żeby nie miał się czego obawiać / Niech idzie z Pawłem, i spotkać tam diabły ”. Chamberlain doniósł, że kometa „jest teraz jedynym tematem prawie naszego dyskursu i nie jest tak bardzo jak małe dzieci, ale kiedy chodzą na szkolne pogadanki na ulicach, zapowiada śmierć króla lub królowej lub jakąś wielką wojnę przeciwko”.
Ben Jonson (1572–1637) umieścił kluczową scenę w swojej sztuce Every Man Out of His Humor (1599) w wędrówce Paula. Kiedy Cavalier Shift wchodzi i zaczyna publikować reklamy, Cordatus wprowadza scenę słowami: „O, ożenić się, to jest ten, dla którego lepszego zilustrowania musimy chcieć, abyś założył scenę środkową nawę Pawła, i to [wskazując na drzwi, na których Shift umieszcza swoje rachunki] na zachodnim końcu ”. Na zachodnim krańcu nawy umieszczono reklamy, znane jako siquisses ; zainteresowani wpisali na dole sugerowany czas i miejsce spotkania.
Według Ostovicha, Jonson pojmował scenę chodzenia Paula w sztuce jako „satyryczną pigułkę” samego Londynu, przedstawiając chodzenie w górę iw dół jako „obsesyjnie rywalizujący taniec”. Ten pogląd na wędrówkę Paula jako mikrokosmosu był już widoczny w broszurach Roberta Greene'a (1558–1592) łapiących stożki, który przedstawiał miejskich łotrów i oszustów żerujących na tych, którzy chodzili między nawami, aby plotkować, palić i oglądać modę . Dramaturg Thomas Dekker (1572–1632), w swoim „Paul's Steeple's Complaint” w The Dead Term (1608) i swojej książce Gull's Horn (1609), był kolejnym, który napisał o marszu Pawła. Zapisał, że jest to miejsce dla mody, mówiąc o szarmancku: „Kto w ten sposób usiłuje ułożyć nogi w jedwabne pończochy, a dumny chód do szerokich podwiązek, niech powąchnie te spostrzeżenia, bo jeśli on raz podejść do książki… Paul's może być z niego dumny ”.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Bellany, Alastair i Andrew McRae. Early Stuart Libels: An Edition of Poetry from Manuscript Sources. Early Modern Literary Studies, Text Series I, Arts and Humanities Research Council, 2005 (dostęp 27 stycznia 2008).
- Lee, Maurice, Jr., wyd. Dudley Carleton do Johna Chamberlaina: 1603–1624. Jacobean Letters , autor: Dudley Carleton . New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1972. ISBN 0-8135-0723-5 .
- McClure, Norman Egbert, wyd. Listy autorstwa Johna Chamberlaina . Londyn: Greenwood Press, wydanie z 1979 r. ISBN 0-313-20710-0 .
- Notestein, Wallace . Czterech godnych: John Chamberlain, Lady Anne Clifford, John Taylor, Oliver Heywood. Londyn: Jonathan Cape, 1956. OCLC 1562848.
- Oggins, Robin S. Cathedrals . Nowy Jork: Sterling Publishing, 1996. ISBN 1-56799-346-X .
- Ostovich, Helen, wyd. Every Man Out of His Humor , Ben Jonson . Manchester: Manchester University Press, 2001. ISBN 0-7190-1558-8 .
- Thomson, Elizabeth, wyd. Listy Chamberlain , John Chamberlain. Nowy Jork: Koziorożec, 1966. OCLC 37697217.
Współrzędne : 51 ° 30'50 "N 0 ° 05'56" W / 51,5138 0,0988 ° N ° W