Parikrama - Parikrama
Parikrama lub Pradakszina to zgodne z ruchem wskazówek zegara okrążanie świętych istot i ścieżka, wzdłuż której to się odbywa, tak jak to jest praktykowane w religiach pochodzenia indyjskiego - hinduizmie , buddyzmie , sikhizmie i dżinizmie . W buddyzmie odnosi się tylko do ścieżki, po której się to odbywa. Zazwyczaj w religiach indyjskich parikrama jest wykonywana po zakończeniu tradycyjnego kultu ( puja ) i po złożeniu hołdu bóstwu . Parikrama musi być wykonywana z dhjaną (duchową kontemplacją i medytacją).
W hinduizmie parikarma bóstw religijnych w świątyni, święte rzeki, święte wzgórza i ciasne skupisko świątyń jako symbol modlitwy jest integralną częścią kultu hinduskiego . Architektura hinduistycznych świątyń obejmuje różne ścieżki Pradaksziny. Może istnieć ścieżka parikarmy otaczająca główne bóstwo, a także kilka innych szerszych ścieżek koncentrycznych z główną ścieżką, przez które często można znaleźć niekoncentryczne ścieżki parikarmy. Czasami najbardziej zewnętrzna ścieżka parikrama obejmuje całą wioskę, miasto, miasto, co oznacza, że długość ścieżki może się rozciągać.Parikrama jest również wykonywana wokół świętego drzewa Peepal , tulsi (indyjska roślina bazylii) i agni (świętego ognia lub boga ognia), a agni parikrama jest częścią hinduskiej ceremonii ślubnej .
Etymologia
Parikrama oznacza w sanskrycie „ścieżkę otaczającą coś” i jest również znana jako Pradakszina („w prawo”), reprezentująca okrążanie . Oba słowa są najczęściej używane w kontekście religijnej praktyki okrążania przestraszonych istot.
Prikarma jest zdefiniowana jako „Obiegowa lub ścieżka wokół sanktuarium świątyń poprzez utrzymywanie czasu jest powszechną formą modlitwy w Indiach. Obejmuje Narmada, Shetrunjaya, Girnar. Ta ścieżka wykonana z kamienia wokół sanktuarium nazywana jest ścieżką Pradakshina”.
Ważne obwody pielgrzymkowe wyznań indica
Zobacz obwody yatry .
Praktyki religii wywodzących się z Indii
Praktyka buddyjska
W buddyzmie okrążanie lub pradakhshina było ważnym rytuałem od dawna. Święte budowle, takie jak stupa lub obrazy, mają wokół siebie ścieżkę pradakhshina. Chaitya jest odrębną starożytny typ budynku, który tylko przetrwał w Indian Rock-cut architektury , sala z stupa na końcu, zawsze zbudowane z zaokrągloną absydą -Jak koniec, aby umożliwić pradakhshina. Mandapa (sala modlitewna), dodana z przodu, przekształca oryginalną stupę w świątynię stupy – jako świętą istotę, która wymaga wokół niej ścieżki w celu oddawania czci. Całość zaplanowana jest w taki sposób, aby stała się centrum mandali i symbolicznie przedstawiała górę Meru .
Buddyjska wierny może wykonywać pradakhshina przez pokłony się na każdym kroku, co znacznie przedłuża proces. Najbardziej ekstremalną pradakhshiną jest ta na świętej górze Kailash w Tybecie , górskiej wędrówce o długości około 52 km (32 mil), na wysokości od 15 000 stóp (4600 m) do 18 200 stóp (5500 m). Może to być również podjęte przez Hindusów i Dżinistów, a niektórzy pielgrzymi pokonują pokłony, co zajmuje kilka tygodni.
Praktyki hinduskie
Znaczenie i symbolika parikarma
Struktura świątyni odzwierciedla symbolikę hinduskiego stowarzyszenia duchowego przejścia od życia codziennego do duchowej doskonałości jako podróży przez etapy. Ścieżki parikramy są obecne, po których wyznawcy poruszają się zgodnie z ruchem wskazówek zegara, zaczynając od drzwi sanktuarium i zmierzając do wewnątrz, w kierunku wewnętrznego sanktuarium, w którym przebywa bóstwo. Reprezentuje to tłumaczenie duchowej koncepcji przejścia przez poziomy życia na ruchy cielesne przez wyznawców, gdy poruszają się wewnętrznie przez sale ambulatoryjne do najświętszego centrum duchowej energii bóstwa.
Liczba Pradakszin dla różnych bóstw
Dla każdego bóstwa określona jest minimalna liczba pradakszin do wykonania.
- Ganeśa: 1 lub 3
- Hanuman: 3
- Shiva: połowa lub 3
- Wisznu: 3 lub 4
- Ajjappa: 5
- Subrahmanja (Kartikeya): 6
- Durga Devi: 1, 4 lub 9
- Dzwonek: 7
- Surya: 2 lub 7
Swayambhu Agama mówi, że wykonanie Pradaksziny 21 razy każdemu bóstwu jest uświęcone.
Shayana Pradakszinam
Shayana Pradakshinam odbywa się przez pokłon w pozycji leżącej. Rozpoczyna się od Sashtanga Namaskara przed sanktuarium sanktuarium. W Sashtanga Namaskara wielbiciele dotykają ziemi sześcioma częściami ciała. W ten sposób czoło, klatka piersiowa, brzuch, dłonie, kolana i palce u nóg dotykają ziemi. Złożone ręce będą zawsze skierowane w stronę bóstwa. W tej pozie wielbiciele okrążają ścieżkę Pradaksziny. Krewni i przyjaciele wielbicieli pomagają im się kręcić.
Śiwit Pradakszinam
W Shiva świątyń, wielbiciele rozpocząć Pradakshina jak zwykle z przodu i iść w prawo, aż dotrą do gomukhi (wylot abhiszeka wody) z Sanctum Sanctorum. Jak zwykle poruszanie się w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara odbywa się poza kamieniami Bali. Ujście drenażu do rytualnej ablucji oferowanej na Shiva Linga wodą, mlekiem, twarogiem, wodą kokosową, ghee, popiołem ( bhasma ) itp. nie do przekroczenia. Tak więc wierni muszą wracać w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, aż dotrą do drugiej strony ujścia odpływu, aby zakończyć krąg. Podczas tej wędrówki w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, wielbiciel powinien kroczyć ścieżką wewnątrz kamieni Bali. Kamienie z Bali należy zawsze trzymać po prawej stronie wielbicieli. Po dotarciu do ujścia odpływowego muszą wrócić do przodu zgodnie z ruchem wskazówek zegara, zachowując ścieżkę poza kamieniami Bali. W ten sposób jedna Pradakszina zostaje ukończona.
Legenda związana z boginią Parwati (żoną Śiwy) i jej dwoma synami ilustruje znaczenie Pradaksziny lub Parikrama. Mówi się, że bogini poprosiła swoich dwóch synów o okrążenie wszechświata w celu zdobycia światowej wiedzy. Podczas gdy jej pierwszy syn Kartikeyan spędził dziesięciolecia, aby okrążyć świat na swoim pawie, jej drugi syn Ganesha zatoczył pełne koło wokół swojej matki i uzasadnił swoje działanie, stwierdzając, że świat zawiera się w postaci matki. Legenda ta uzasadnia wagę, jaką Hindusi przywiązują do praktyki parikramy, a także wagę macierzyństwa w psychologii hinduskiej. Inna wersja tej samej historii zastępuje postać Parvati samym Śiwą.
Porównanie z religiami nieindycznymi
Podobnie jak Parikrama w hinduizmie, muzułmanie okrążają Kaabę podczas pielgrzymki, którą nazywają tawaf . Okrążanie podczas pielgrzymki odbywa się w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Z kolei tradycje hinduistyczne i buddyjskie oraz dżinistyczne okrążają świątynię lub święte miejsce zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Jedynym wyjątkiem jest oddanie ostatniego hołdu zwłokom podczas kremacji lub uroczystości pogrzebowej, gdzie tradycyjne okrążanie w religiach indyjskich jest przeciwne do ruchu wskazówek zegara.
Witryny
Lokalizacje hinduskie
Ajodhja parikrama
W mieście świątynnym Ayodhya w Uttar Pradesh w Indiach Panchkosi Parikrama jest wykonywany przez dwa dni. Wielbiciele najpierw zażywają świętej kąpieli w rzece Saryu, a następnie robią parikramę o długości 15 km wzdłuż peryferii miasta. Mówi się, że w parikramie bierze udział ponad 200 tysięcy wielbicieli, w tym około 50 tysięcy sadhu z Prayag ( Allahabadu ), Haridwar , Mathury i Kashi ( Waranasi ), a na uroczystość religijną poczynione są pełne zabezpieczenia.
Girnar parikrama
Lili Parikrama lub Girnar Parikrama to siedmiodniowy festiwal odbywający się na górze Girnar w dystrykcie Junagadh w stanie Gujarat w Indiach. Pielgrzymka obejmuje wspinaczkę po 10 000 stopni, aby dotrzeć na szczyt świętej góry Girnar czczonej zarówno przez Hindusów, jak i dżinistów . Dżiniści nazywają to Górą Girnar . W festiwalu biorą udział wielbiciele z całego kraju. Z siedmiu szczytów Girnar pięć jest ważnych, a mianowicie Ambamata, Gorakhnath, Augadh, lord Neminatha Tonk lub Guru Dattatreya, jak znani są przez Hindusów i Kalikę. Świątynia Bhavnath Shiv, jaskinia Bhartruchari, Sorath Mahal, Bhim Kund i Shiv Kund. Wielbiciele odwiedzają te święte miejsca podczas parikarama.
Parikrama na wzgórzu Govardahan
Wzgórze Govardhan, które ma wielkie znaczenie religijne ze względu na związek z Panem Kryszną , obecnie w najwyższym punkcie ma zaledwie 25 metrów wysokości i jest szerokim wzgórzem w pobliżu Mathura Vrindavan w Uttar Pradesh w Indiach . Jest to wąskie wzgórze z piaskowca znane jako Giriraj, które ma około 8 kilometrów (5 mil) długości. Po tym, jak Kriszna uchronił mieszkańców Vraj Vridavan przed gniewem Indry , doradził im, aby czcili wzgórze Govardhana, a zrobili to w formie pudży (oddawania czci) i parikramy (okrążania) wokół wzgórza. Podniesienie góry Govardhan, niedaleko Mathury , przez Krisznę stało się modne jako „Govardhan Puja”, kiedy czczona jest góra Govardhan, dzień po obchodach Deepawali (święta świateł). Pobożni ludzie nie śpią przez całą noc i gotują 56 (lub 108) różnych rodzajów pożywienia na bhog (ofiarowanie pożywienia Bogu) Krysznie. Ta ceremonia nazywa się „ankut” lub „annakuta”, co oznacza górę jedzenia. Różnego rodzaju pokarmy – płatki zbożowe, rośliny strączkowe, owoce, warzywa, chutney, pikle i sałatki – są ofiarowywane Bóstwu, a następnie rozdawane wielbicielom jako „prasada”. Tysiące wielbicieli składa ofiary dla Giriraja. Po tej pudży wielbiciele wykonują Govardhana Parikrama.
Govardana Parikrama [okrążenie — pokonanie 21 kilometrów (13 mil) wokół wzgórza] to święty rytuał wykonywany przez wielu wierzących jako duchowe oczyszczenie. Nie ma limitu czasu na wykonanie tego parikramy, ale dla tych, którzy wykonują parikrama dandavata (pełny pokłon), żmudna forma, której ukończenie może zająć tygodnie, a czasem nawet miesiące. Dandavata Parikrama wykonuje się, stojąc w jednym miejscu, ofiarowując pokłony niczym kij (danda), leżąc płasko na ziemi, a następnie kontynuując, nieprzerwanie, aż pokonana zostanie cała trasa. Mówi się również, że niektórzy sadhu (hinduscy święci mężowie) składają 108 pokłonów w jednym miejscu, zanim przejdą do następnego. Może to potrwać kilka miesięcy.
Uważa się, że ten rytuał Parikramy jest jeszcze lepszy, jeśli wykonuje się go z mlekiem. W jednej ręce wielbiciele noszą gliniany garnek wypełniony mlekiem, z otworem na dole, aw drugiej garnek wypełniony dhoop (dymem kadzidła). Eskorta nieprzerwanie napełnia garnek mlekiem, aż do zakończenia parikramy. Parikrama jest również wykonywana z cukierkami rozdawanymi dzieciom w drodze. Boskie drzewo „Kalpavriksha” zasadzone przez GreenMana Vijaypala Baghela w każdej Kunda na tej trasie parikrma, nie tylko Kalpavriksha, sadzi on z poświęceniem znacznie więcej innych tradycyjnych i leczniczych gatunków flory wokół świętego wzgórza Govardhan, prawdopodobnie „Tridev Vriksha”, paras peepal, Rudraksha , Kadmba, pakad, vat vriksha itp., którzy mają duchowe i religijne wartości, aby stworzyć Zieloną Parikrma. Parikrama wzgórza Govardhana zaczyna się przy Manasi-Ganga Kund (jeziorze), a następnie po otrzymaniu darsanu Pana Haridevy, z wioski Radha-kunda, gdzie droga do Vrindavan styka się ze ścieżką parikrama. Po parikramie o długości 21 kilometrów, obejmującym ważne zbiorniki, shilas i świątynie, takie jak Radha Kunda, Syama Kunda, Dan Ghati, Mukharavinda, Rinamochana Kunda, Kusuma Sarovara i Punchari, kończy się tylko w Mansi Ganga Kund.
Kurukszetra parikrama
48 kos parikrama Kurukszetry to 48 kos okrążające ponad 200 tirtha związanych z Mahabharatą i innych ery wedyjskiej wokół świętego miasta Kurukszetra w stanie Haryana w Indiach.
Narmada parikrama
O znaczeniu rzeki Narmada jako świętej świadczy fakt, że pielgrzymi odbywają świętą pielgrzymkę Parikrama lub Circumambulation rzeki. Narmada Parikrama, jak się ją nazywa, jest uważana za chwalebny akt, który pielgrzym może podjąć. Wielu sadhu (świętych) i pielgrzymów idzie pieszo od Morza Arabskiego w Bharuch w Gujarat , wzdłuż rzeki, do źródła w Górach Maikal ( wzgórza Amarkantak ) w Madhya Pradesh iz powrotem wzdłuż przeciwległego brzegu rzeki. Jest to spacer o długości 2600 kilometrów (1600 mil). Parikrama jest również wykonywana wzdłuż południowego brzegu od źródła (wzgórza Amarkantak) do ujścia (Bharuch) i wracając wzdłuż północnego brzegu i jest uważana za najbardziej skuteczną religijnie.
Podczas Narmada Parikrama, wielbiciele muszą przejść przez miejsce zwane Shulpaneshwar ki Jhari, religijne miejsce w Gujarat, którego linki sięgają epickiej historii Mahabharaty . Legenda mówi, że Pandawowie powracający zwycięsko z Kurukszetrze wojnie zostały przechwycone w Shulpaneswar przez Eklavya i jego grupy plemiennej Bhils i splądrowali je (Pandvaas) z całym dobytkiem. Od tego czasu jest zwyczajem, że pielgrzymi na Narmada Parikrama, przechodząc przez to miejsce, spodziewają się, że zostaną pozbawieni całego swojego dobytku, pozostawiając im najpotrzebniejsze rzeczy do kontynuowania, dopóki niektórzy filontropowie nie przekażą im darowizn w drodze do kontynuowania. Wraz z budową tamy Sardar Sarovar w Gujarat na rzece Narmada , świątynia Shulpaneshwar zanurzyła się pod zbiornikiem, zmuszając pielgrzymów do podążania okrężną trasą, aby kontynuować swoją podróż.
Vraja Mandala parikrama
Od 500 lat Vraja Mandala Parikrama jest wykonywana w miesiącach październik-listopad. Trwa 84 krosh i zajmuje 1-2 miesiące, w zależności od trasy i prędkości, odwiedza dwanaście lasów, zwanych furgonetkami i dwadzieścia cztery gaje, zwane upavanami. Dwanaście lasów to Madhuvan , Talavan, Kumudvan, Bahulavan, Kamavan, Khadiravan, Vrindavan, Bhadravan, Bhandiravan, Belvan, Lohavan i Mahavan. Dwadzieścia cztery gaje to Gokul, Govardhan, Barsana, Nandagram, Sanket, Paramadra, Aring, Sessai, Mat, Uchagram, Kelvan, Sri Kund, Gandharvavan, Parsoli, Bilchhu, Bacchavan, Adibadri, Karahla, Ajnokh, Pisaya, Kokilagram , Dadhi , Kotvan i Raval.
Vrindavan parikrama
Vrindavan Parikrama to duchowy spacer podejmowany przez wielbicieli po mieście Vrindavan w Uttar Pradesh. Nie ma określonego miejsca początkowego ani końcowego. Dopóki kończysz w tym samym miejscu, w którym zaczynasz, cel jest spełniony. Jedną z możliwych ścieżek jest rozpoczęcie od słynnej świątyni ISKCON, która pokonuje dystans 10 km (6,2 mil) w około trzy godziny. Na ogół odbywa się na Ekadasi (jedenastego dnia księżycowego woskowania i słabnie z Księżyca ). Trasa następnie jest od Keshi Ghat z oczyszczaniem, chodzić blisko Krishna Balarama Temple, drzewa Kryszna-Balarama, Gautam Rishi za aśramu (znajdującego się po lewej stronie natomiast po prawej stronie jest Varaha ghata), przy czym Kaliya ghata, Madana Mohana Temple z czerwonym wieża z piaskowca, mały drewniany mostek, do Imli Tala, drzewa Imli Tala, Sringara Vata (po prawej), Kesi Ghat (jeden ze słynnych Zabytków we Vrindavan), świątyni Tekari Rani, świątyni Jagannatha i małej świątyni św. Pan Caitanya Mahaprabhu i na ostatnim odcinku przecinają drogę Mathura-Vrindavan. Po przejściu tej drogi, po kolejnym 1 km marszu, docieramy do punktu początkowego Parikrama. Podczas parikramy intonuje się wewnątrz mantry ( Jap lub Hymny), używa mocy ciała (Tap), aby wykonać Parikramę i pości (nic nie jedz) ( Vrata ) aż do ukończenia Parikramy.
Zobacz też
- Archeologia hinduskiego rytuału
- Kultura Indii
- Hinduskie miejsca pielgrzymek w Indiach
- Kumbh Mela
- Lista festiwali hinduskich
- Turystyka religijna w Indiach
- Turystyka w Indiach
- Yatra