Ozumba - Ozumba

Ozumba Ozumba
Miasto
Główny plac
Flaga Foka
Ozumba
Współrzędne: 19 ° 02'21 "N 98 ° 47'37" W / 19,03917°N 98,79361°W / 19.03917; -98,79361 Współrzędne : 19 ° 02'21 "N 98 ° 47'37" W / 19,03917°N 98,79361°W / 19.03917; -98,79361
Kraj	Meksyk
Państwo	Stan Meksyk
Siedziba Miejska	Ozumba de Alzate
Założenie miasta	1525
Założenie gminy	1825
Rząd
• Prezydent Miasta	Hugo Gonzalez Cortés (2013-2015)
Podniesienie (siedzenia)	2340 m (7680 stóp)
Populacja  (2010) Gmina
• Gmina	27,207
• Siedziba	15 717
Strefa czasowa	UTC-6 ( Środkowy (Środkowe Stany Zjednoczone) )
• lato (czas letni )	UTC-5 (centralny)
Kod pocztowy (siedziby)	56800
Numer(y) kierunkowy(e)	597
Stronie internetowej	www .ozumba .gob .mx (w języku hiszpańskim)

Ozumba jest jedną ze 125 gmin w stanie Meksyk . To siedzenie komunalnych jest miasto Ozumba de Alzate . Znajduje się w południowo-wschodniej części Doliny Meksyku , 70 km na południowy wschód od Mexico City w pobliżu autostrady Mexico City- Cuautla . Główną cechą tego obszaru jest Parafia Niepokalanego Poczęcia NMP (Inmaculada Concepción), która powstała jako klasztor franciszkański w XVI wieku. Wejście na teren krużganka zawiera polichromie związane z wczesną ewangelizacją tego zakonu. Obejmują sceny takie jak Hernán Cortéspowitanie pierwszych franciszkańskich misjonarzy w Meksyku, męczeństwo niektórych z pierwszych młodych nawróconych na chrześcijaństwo, a nawet scena, w której mnisi biją Cortésa. Sam kościół w środku doznał kradzieży wielu jego antycznych elementów. Nazwa Ozumba pochodzi od języka nahuatl, co oznacza „nad strumieniami wody”. „de Alzate” zostało dodane do oficjalnej nazwy na cześć urodzonego tutaj naukowca José Antonio Alzate y Ramirez Santillana .

Historia

Pierwsi ludzcy mieszkańcy byli łowcami-zbieraczami różnych narodowości. Później obecność Olmeków przyczyniła się do powstania pierwszych osiadłych społeczeństw agrarnych. Po tym, Nahua ostatecznie stał się dominującą grupą etniczną. Większość z tych Nahua pochodziła z plemion Xochimilca i Chichimeca . W XVI wieku obszar ten był już pod kontrolą Cesarstwa Azteków jako prowincja dopływowa.

Po przybyciu do Doliny Meksyku pierwsi Hiszpanie przeszli tędy w drodze do Tenochtitlan . Tutejsze ludy sprzymierzyły się z Hiszpanami w 1521 r. przeciwko Aztekom , sojusz, który pozwolił ludziom tutaj cierpieć na mniejsze zmiany stylu życia niż w innych częściach wczesnej Nowej Hiszpanii . Jednak obszar ten pozostał prowincją dopływową z hołdem złożonym Hiszpanom zamiast Aztekom. Obszar został podzielony na encomenderos , ale tubylcy zachowali większość swoich wspólnych gruntów rolnych pomimo wysiłków właścicieli hacjend, aby je skonfiskować. W okresie kolonialnym głównym miastem na tym obszarze było Chimalhuacan, ogólnie nazywane Chimalhuacan-Chalco. Wioska Ozumba została założona w 1525 roku przez Francisco Atlanlzincuilzina, który był jej pierwszym przywódcą. Ewangelizacji dokonali franciszkanie pod koniec XVI wieku, kiedy to najprawdopodobniej założono tu klasztor. Z tego czasu pochodzą najwcześniejsze części budynku. Pierwsza formalna parafia kościelna została założona tutaj w 1606 r., zgodnie z pierwszymi zapisami o chrzcie, które pochodzą z 1621 r. W tej księdze, która sięga 1650 r., chrzty tubylców są zapisane w nahuatl, a Europejczyków w języku hiszpańskim.

Ozumba podlegał religijnej jurysdykcji Tlalmanalco . Biskupi i inni administratorzy w końcu przestali być mnichami, a obowiązki te przekazano zwykłemu duchowieństwu. W latach 1773-1813 do parafii przydzielono dużą liczbę księży, z których tylko dwóch przebywało długotrwale. Podczas meksykańskiej wojny o niepodległość , Morelos' sukces w Cuautla zmuszony Viceroy Felix Calleja wycofać się Ozumba z ponad 200 rannych. Po odzyskaniu niepodległości i powstaniu stanu Meksyk , Ozumba stała się gminą w 1825 roku, kiedy obszar ten liczył około 4000 mieszkańców. „de Alzate” dodano do oficjalnej nazwy w 1879 roku.

W latach 1860-1870 obszar ten był nękany przez grupę bandytów znaną jako Los Plateados. Pierwszy pociąg przybył w 1882 roku, łącząc Ozumbę ze światem zewnętrznym, zwłaszcza Cuautla i Mexico City. Ten kontakt zaowocował zastąpieniem nahuatl hiszpańskim jako językiem dominującym. Podczas rewolucji meksykańskiej Ozumba znajdowała się na pograniczu ziem kontrolowanych przez rząd i tych kontrolowanych przez rebeliantów, co doprowadziło tutaj do znacznych aktów przemocy, w tym wykolejenia pociągu przez oddziały Zapatystów. Ozumba pozostawała głównie w rękach rządu, ale Zapatyści często atakowali, zdobywając ją na krótkie okresy przy dwóch okazjach. Przemoc zakończyła się w 1917 roku i od tego czasu w mieście panowała cisza. Pierwotny pałac miejski został rozebrany w latach 50. XX wieku i zastąpiony obecnym. Rynek miejski powstał w latach 70. XX wieku. Przemoc powróciła do miasta, gdy bandyci, prawdopodobnie z kartelu narkotykowego „ La Familia Michoacana ”, zastrzelili w grudniu 2009 r. dom prezydenta miasta Luisa Alfredo Galicia Arrieta w mieście w środku nocy.

Miasto

Miasto Ozumba znajduje się na Fed 115 na południe od Amecameca . Jest częścią „Szlaku Wulkanów” (promocja turystyczna stanu Meksyk), który obejmuje gminy Chalco , Tlalmanalco, Amecameca i Nepantla . Miasto i gmina od czasu do czasu doświadczają popiołu i niewielkich wstrząsów z wulkanu Popocatépetl . Z tego powodu jest to jedna z 20 społeczności w pobliżu aktywnego wulkanu, która w przypadku erupcji podlega procedurom ewakuacji awaryjnej. Procedury te dotyczą 60 000 osób w czternastu gminach samego stanu Meksyk. Miasto posiada wąskie uliczki, których układ sięga czasów kolonialnych. Główny plac to prosty układ z otwartą przestrzenią na koncerty i inne wydarzenia oraz kiosk o prostym designie. Otaczają go stoiska oferujące uliczne jedzenie, takie jak tacos i quesadillas. Jednak większość aktywności miasta skupia się na kościele Nuestra Senora de la Inmaculada Concepcion z dużym atrium . Wielu przyjeżdża tu odpocząć, a dzieci mogą bawić się w okolicy, a także oglądać malowidła ścienne namalowane w bocznym wejściu.

Kościół Nuestra Señora de la Inmaculada Poczęcia rozpoczął jako franciszkańskiego klasztoru ustanowionego w 16. wieku. Jedynie boczne wejście i kolumny kościoła pochodzą z XVI wieku. Reszta, łącznie z kościołem, datowana jest na okres od XVII do początku XVIII wieku. Ta ostatnia konstrukcja była spowodowana zrujnowanym stanem pierwotnego kościoła, który został przebudowany od 1696 roku. Wieża została zbudowana w 1717 roku przez architektów Juana Pereza i Juana Venturę. Księgi chrzcielne wskazują, że ten kościół klasztorny stał się kościołem parafialnym tego obszaru w XVII wieku.

Fasada przeszła pewne zmiany od czasu jej budowy. Dziś składa się z trzech ciał zwieńczonych herbem. W pierwszych dwóch korpusach pomiędzy kolumnami znajdują się obrazy. Trzecie ciało zdobi kamienny wizerunek Matki Boskiej . Herb zawiera obraz Boga, Ojca spoglądającego z góry na wchodzących do kościoła z rękami rozłożonymi w błogosławieństwie. Wieża zawiera elementy dekoracyjne z kamienia i tynku.

Dwie główne cechy to ołtarze główne i wysoki chór po prawej stronie. Jest to jeden z nielicznych tego typu zachowanych w Meksyku i jest w całości wykonany z misternie rzeźbionego drewna.

Ołtarz główny całkowicie zakrywa ścianę za ołtarzem głównym. Środkowa część wycięta i zastąpiona neoklasyczną . Jego przywrócenie do bardziej oryginalnego wyglądu jest stosunkowo nowe i opiera się na badaniach przeprowadzonych przez INAH w celu ustalenia, jak prawdopodobnie wyglądał. W centrum ołtarza znajduje się obraz Niepokalanego Poczęcia, otoczony wizerunkami świętych związanych z życiem Matki Boskiej oraz braci franciszkanów, takich jak Antoni z Padwy , Diego de Acala Obispo , Franciszek z Asyżu i Bernardino z Siena i inni, jak św. Dominik i Augustyn z Hippony . Brakuje dwóch rzeźb... tych św. Cecylii i króla Dawida z powodu kradzieży. Choć niezwykle bogato zdobiony, uważany jest za część „trzeźwej” tradycji barokowej . Całość ołtarza jest złocona, a główną cechą są powtarzające się salomonowe kolumny barokowe .

Inne kolonialne ołtarze w różnych stylach stoją wzdłuż nawy i stoją w bocznych kaplicach, niektóre z obrazami znanych meksykańskich artystów, takich jak Juan Correa i rodzina Arellano. Ołtarz Męki Pańskiej rozpoczęto w 1741 r. Jego rzeźbienie ukończono w 1746 r. i złocono w latach 1749-1753. Pierwotnie był poświęcony Jezusowi Nazarejczykowi do XIX wieku. Rzeźba ta została następnie przeniesiona do drugiego korpusu. Kiedyś było tu siedmiu archaniołów, ale pozostało tylko dwóch.

Kaplica Trzeciego Zakonu ma bardziej tradycyjny ołtarz, z dwoma ciałami dostępnymi z trzech stron. Zawiera nisze, z których część jest teraz pusta. Zawierały one obrazy takie jak San Hugo i Niepokalane Poczęcie. Ołtarz został wykonany przez rzeźbiarza o imieniu Domingo i zawiera dwa jego obrazy. Na górze znajdują się obrazy wykonane przez niejakiego Arellano. Niektóre aspekty ołtarzy są nowoczesne, jak np. posąg Teresy de Lisieux . Pierwotnie znajdował się tu pomnik Antoniego Padewskiego.

Niestety, ten kościół, wraz z wieloma innymi w okolicy, ucierpiał z powodu kradzieży dzieł sztuki. Obejmowały one posągi świętych, przedmioty ołtarzowe i obrazy, takie jak „Transport Dziewicy”, który został skradziony w latach 90. XX wieku.

Teren klasztoru znajduje się na prawo od kościoła. Główne wejście to „portería”, czyli łukowe wejście z kolumnadą. Wewnątrz tej portería znajdują się malowidła ścienne przedstawiające sceny z wczesnych wysiłków ewangelizacyjnych franciszkanów w Meksyku. Istnieje teoria, że ​​ta portería pierwotnie służyła jako kaplica klasztoru i gdzie koncentrowały się wysiłki ewangelizacyjne. To wyjaśniałoby sześć głównych scen przedstawionych na ścianach. Te malowidła ścienne to wszystko, co pozostało z oryginalnej dekoracji klasztoru z XVI wieku. Malowidła zostały wyretuszowane w połowie XIX wieku. Są jednym z najwcześniejszych przykładów motywu Rubensa w Nowym Świecie i zawierają jedno z nielicznych przedstawień Piotra z Gandawy .

Po lewej stronie znajduje się wizerunek Hernána Cortésa witającego przybycie pierwszych dwunastu mnichów franciszkańskich, którzy przybyli do miasta Tenochtitlan-Meksyk. Ci bracia szli boso z Veracruz na wybrzeżu Zatoki Perskiej, 250 na wschód. Cortés wita ich na grobli prowadzącej do miasta jako szef orszaku konkwistadorów i wysokich rangą azteckich arystokratów. Aztekowie okazują zaskoczenie, gdy Cortés i inni Hiszpanie kłaniają się mnichom.

Na prawo od głównych drzwi jest przedstawiony „Niños Mártires” lub dzieci męczenników z Tlaxcala . Według opowieści, w 1527 roku Axotecatl, jeden z czterech panów Tlaxcala, wysłał swoich synów na edukację do franciszkanów. Potem chłopcy wrócili, nawrócili się na chrześcijaństwo i zaczęli miażdżyć rodzimych bożków i skarcić ojca za jego poligamię i picie. Pan pobił jednego syna, którego Hiszpanie nazwali Cristobal, a następnie spalił go na śmierć. Pozostali dwaj chłopcy uciekli, ale nadal głosili kazania, aż spotkał ich męczeński los. Ta scena pokazuje nie tylko męczeństwo, ale także pokazuje, jak franciszkanie inwestowali w edukację dzieciństwa, a nawet sugeruje, że mogli kochać chłopców bardziej niż własnych rodziców. Po prawej stronie znajduje się stosunkowo rzadka scena biczowania Cortésa, która przedstawia historię z Texcoco . Według opowieści, Indianin opuścił mszę i został ukarany publiczną chłostą, co wywołało gniewną reakcję społeczności tubylczej. Aby uspokoić sytuację, Cortés umówił się z braćmi, aby spóźnili się na mszę i otrzymali chłostę w obecności tubylców. Chodziło o pokazanie, że kara była bezstronna. Jednak franciszkanie również postrzegali chłostę Cortésa jako dobrowolną i jako znak jego pobożności. Przedstawienie niesie ze sobą dwa przesłania, jedno dotyczące szczególnej relacji między Kościołem a Hiszpanami oraz akceptacji kary publicznej.

Nad framugą znajduje się wizerunek Franciszka z Asyżu trzymającego trzy globusy, które podtrzymują wizerunek Maryi Niepokalanej, gdy Maria de Ágreda pisze o Mistycznym mieście Boga, a Duns Szkot pisze w obronie doktryny o Niepokalanym Poczęciu . Obraz ten pojawiał się w późniejszych klasztorach, takich jak Mission Landa w Sierra Gorda w Querétaro , w college'u w Zacatecas i innym college'u w Mexico City.

Chociaż większość z nich jest (częściowo) opuszczona i nie została odrestaurowana dla turystów, miasto ma wiele innych zabytków architektonicznych i historycznych. Opuszczona stacja kolejowa znajduje się na odcinku Mexico City-Cuautla Ferrocarril Interocianico (kolej Inter-Ocean), która łączyła Acapulco z Veracruz. Stacja została zbudowana w 1895 roku. Casa de Cultura José A. Alzate ma tymczasowe wystawy sztuki i inne, a także zajęcia z tańca, malarstwa, muzyki, teatru i innych sztuk. Jego nazwa pochodzi od Jose Antonio de Alzate y Ramirez Santillana, który został tu ochrzczony w 1737 roku. Był naukowcem mającym wpływy na polu społecznym, politycznym i gospodarczym podczas ruchu intelektualnego Meksyku w XVIII wieku. Znajduje się tu również dom dzieciństwa naukowca. Konstrukcje z epoki kolonialnej obejmują dom Juana Rulfo, Casa de la Nueva York i kaplicę San Francisco, jeden z najstarszych kościołów w gminie. Dom Rodolfo Ortegi reprezentuje styl architektoniczny gminy. Rynek miejski znajduje się przy głównej drodze przed kościołem. Jest to typowy wiejski rynek stanu Meksyk, na którym sprzedaje się podstawowe artykuły pierwszej potrzeby, takie jak żywność, nasiona, zboże, a nawet bydło. Szczególnie w porze deszczowej na tym targu, podobnie jak na wielu innych w okolicy, można znaleźć aż 90 gatunków jadalnych grzybów leśnych. Są one najczęściej sprzedawane przez starsze kobiety na obszarach tuż poza budynkiem targu. Wartość grzybów w tym regionie Meksyku pomaga zachować tradycyjną wiedzę etnobiologiczną . Na stoiskach z jedzeniem najczęściej sprzedawane są gotowe produkty spożywcze, takie jak barbacoa i moronga , rodzaj kaszanki przyrządzanej na różne sposoby.

Głównymi obchodami są tutaj Święto Nuestra Señora de la Inmaculada Concepcion 8 grudnia, rocznica gminy 23 czerwca i Święto Gremios 15 sierpnia. W święta tradycyjne tańce to Concheros , Moros y Cristianos i Marotas.

Znajduje się tutaj jedna uczelnia wyższa o nazwie Universidad Alzate de Ozumba.

Gmina

Jako siedziba miasta, miasto Ozumba jest organem zarządzającym dla trzynastu innych wymienionych społeczności. Łącznie gmina liczy 24 055 (2005) mieszkańców, z czego ponad 65% mieszka we właściwym mieście. Gmina zajmuje obszar 48,92 km2. Graniczy Ayapango , Amecameca, Atlautla , Tepetlixpa i Juchitepec jak również do południa stanu Morelos . Najważniejszą cechą geograficzną tego obszaru jest wulkan Popocatepetl, chociaż leży on poza granicami gminy. Znaczna część ziemi była zahartowana przez przeszłe strumienie lawy. Miasto otoczone jest licznymi wąwozami, a teren gminy jest bardzo nierówny. Wąwozy tworzą małe strumienie, których woda płynie i wiruje w spirale. To właśnie daje temu obszarowi swoją nazwę. Większość wąwozów biegnie z północnego wschodu na południowy zachód. Najwyższym wzniesieniem jest góra Xoyacan, która oddziela ją od Amecameca i Ayapango. Innym ważnym wzniesieniem jest góra Chimal lub Huilotepec, która również stanowi część jej granicy, oddzielając ją od Tepetlixpa. Góra Cuautepec oddziela gminę od stanu Morelos. Pomiędzy miastami Ozumba i Chimalhuacan znajduje się niewielkie wzniesienie, które lokalnie znane jest jako Cerrito (mała góra) i jest jednym z niewielu wzniesień w centrum gminy. Jedyna naturalna woda powierzchniowa znajduje się w wąwozach i źródłach. Najbardziej znane wąwozy to Tlapunatlaco, San Bartolo i San Francisco. W północnej i środkowej części gminy panuje klimat umiarkowany (C(w2) (w) b(i)g), podczas gdy w dolnej części południowej panuje nieco cieplejszy klimat (A) C(w2) (w) a(i ´)). Większość dzikiej roślinności to las sosnowy i dębowy, który był intensywnie eksploatowany przez człowieka. Fauna obejmuje pancerniki , cacomixtle ), króliki, rysie rude , nietoperze, skunksy, kolibry, gołębie, motyle, skorpiony i pająki.

Sześćdziesiąt pięć procent ziemi jest tu użytkowanych rolniczo, a większość reszty jest zagospodarowana. Niektóre z głównych upraw są produkowane w rodzinnych sadach i obejmują orzechy włoskie, kapuliny , awokado , głóg meksykański , brzoskwinie, morele, jabłka i inne. Uprawia się tu również wiele komercyjnych kwiatów i roślin leczniczych. Rolnictwo jest nadal najważniejszą działalnością gospodarczą, przy czym u podnóża wulkanu Popocatepetl prowadzone są niektóre zwierzęta gospodarskie i niektóre wyręby. Jedyny przemysł to małe warsztaty produkujące narzędzia rolnicze, siodła, fajerwerki i buty. Pomimo znaczenia rolnictwa, prawie połowa mieszkańców gminy zajmuje się handlem.

Gmina ma dwie główne atrakcje, różnorodne obszary naturalne i parki oraz dziedzictwo architektoniczne składające się z wczesnokolonialnych kościołów i klasztorów ukończonych przed końcem XVII wieku. Społeczność San Mateo Tecalco ma jedno i drugie. Największy park Parque Olla i całoroczne źródła świeżej wody w Pozas de Santa Maria. Posiada również jeden z najstarszych kościołów w gminie. Na południe od siedziby gminy znajduje się społeczność San Vicent Chimalhuacan, często nazywana Chimalhuacan-Chalco lub po prostu Chimal. Do atrakcji przyrodniczych należą tu Parque El Salto z małym wodospadem, ogrodami i jaskiniami położonymi na zachód od klasztoru Dominikanów. Obszar ten jest popularny wśród lokalnych turystów pomimo braku udogodnień. Innym naturalnym obszarem jest Parque La Herradura, który jest zalesionym obszarem u podnóża wulkanu Popocatepetl. Najważniejszą atrakcją architektoniczną jest tu dawny klasztor Dominikanów pochodzący z XVI wieku. Posiada szeroki kościół z grubymi przyporami. Główne wejście jest wyrzeźbione w piaskowcu zawierającym herby Kastylii i zakonu dominikanów. Kompleksowy ogólny styl jest mieszanką stylów mauretańskich i plateresco . Tablica informuje, że Sor Juana Inés de la Cruz została tu ochrzczona w 1651 r., chociaż w rzeczywistości została ochrzczona w 1648 r. Chrzcielnica pochodzi z 1542 r. Kościół ten został przekształcony w centrum kulturalne ze względu na coroczne obchody upamiętniające narodziny Sor Juana Inés de la Cruz. Kościół parafialny dla wspólnoty to kościół San Vicente Ferrer, który niegdyś był najbogatszym kościołem w gminie. Dziś ma małe muzeum archeologiczne zawierające rzeźbiony kamień, ceramikę, gliniane figurki, naczynia i inne przedmioty z epoki przedhiszpańskiej. Arco de los Conejos i Los Guardias to pomniki epoki kolonialnej wyznaczające wejście do San Vicente Chimalhuacan.

Dobrym pomysłem i rekomendacją jest pomoc ekspertów w tej dziedzinie. Niektóre z nich oferują bardzo przystępne ekskluzywne promocje dla „pueblear” w Meksyku. Mogą pomóc Ci w dostarczaniu pomysłów, wskazówek i miejsc docelowych, które są zabawne, interesujące i jednocześnie bezpieczne dla całej rodziny. Istnieją opcje takie jak Puebleando ando, które specjalizuje się w turystyce miejskiej przez Meksyk i mogą być bardzo pomocne podczas podróży do kraju.

W bardziej wiejskich obszarach gminy znajduje się szereg innych atrakcji. Pozas del Alvaresco i Pozas de Atzinco to naturalne źródła, które emitują wodę w porze deszczowej. Hacienda de Actopan znajduje się na wschód od miasta i jest dostępna do wynajęcia na różne uroczystości. Hacienda de Actempan znajduje się na wschód od miasta i jest częściowo opuszczona. Puente de los Aztecs to most z czasów przedhiszpańskich położony na terenach wiejskich gminy.

Bibliografia