Niñopa - Niñopa
Niñopa lub Niñopan jest najbardziej czczony wizerunek Jezusa dziecka w Meksyku dzielnicy Xochimilco . Powstał ponad 430 lat temu w klasztorze San Bernardino w ramach działań ewangelizacyjnych. Od tego czasu jest w posiadaniu gminy. Zamiast przebywać w kościele parafialnym, znajduje się pod opieką sponsora lub mayordomusa, którego rodzina jest odpowiedzialna za wiele uroczystości i tradycji związanych z obrazem przez rok. Należą do nich dbanie o właściwy wizerunek, zabieranie go do kościoła i odwiedzanie chorych. Obejmuje również sponsorowanie wielu imprez, zwłaszcza w określonych terminach, takich jak Gromniczny i Dzień Dziecka 30 kwietnia.
Obraz i nazwy
Niñopa jest najbardziej czczonym z różnych ważnych obrazów Dzieciątka Jezus Xochimilco, które obejmują Niño Dormidito, Niño de Belén, Niño Tamalerito, Niño Grande i Niño de San Juan.
Obraz pochodzi z 1573 roku i od tego czasu znajduje się w posiadaniu miasta Xochimilco. Obraz ma pięćdziesiąt jeden cm wysokości i waży 598 gramów. Został zaprojektowany do umieszczenia w pozycji siedzącej lub leżącej. Jego prawa ręka jest uniesiona w akcie błogosławieństwa. Ma jasnobrązowe kryształowe oczy z czarnymi rzęsami. Jego nos jest mały i zaokrąglony. Uszy są również małe, ale nie są dobrze zdefiniowane. Usta są lekko otwarte, jakby zamierzały coś powiedzieć, a górna warga jest bardziej intensywnie czerwona niż dolna. Skórka jest biała i nieco różowa.
Ponieważ obraz ma ponad 430 lat, należy obchodzić się z nim ostrożnie, aby nie uszkodzić go. Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) zalecił, aby obraz był ubrany tylko w lekką odzież bez elementów metalowych, takich jak zamki błyskawiczne lub haczyki, w celu ochrony powierzchni. Zalecają również robienie wszystkich zdjęć bez lampy błyskowej i bez bezpośredniego całowania zdjęcia, tylko ubranie.
Obraz został nazwany kilkoma odmianami nazwy, w tym „Niñopa”, „Niño-pa” i „Niñopan”. Według miejskiego historyka Rodolfo Cordero, imię to „Niño-pa” i wywodzi się od „niño” (dziecko) i skrótu „padre” (ojciec) do „pa” w znaczeniu „ojciec dziecko”. Alternatywą „Niñopan” jest hiszpańskie niño (dziecko) z nahuatl „pan” (miejsce), co oznacza „dziecko miejsca”. Historyk zauważa, że popularność określenia „Niñopan” wzrosła, przewyższając „Niñopa”. Inne nazwy to Niño Peregrino (Dziecko Pielgrzyma) i Niño del Pueblo (Dziecko Miasta / Ludzi). Inni twierdzą, że prawdziwe imię to „Niñopan” i że „Niñopa” jest błędną interpretacją i oznacza „Niño Patron” (jak w przypadku patrona, którym nie jest) lub Niño Padre, ale obraz przedstawia Syna Bożego , a nie Bóg Ojciec . Inną nazwą Niñopy jest Niño Consentido (Dziecko Zadbane).
Historia
Historia jego powstania polega na tym, że został przywieziony z Walencji w Hiszpanii przez Martina Cortésa , który przybył do Xochimilco w 1586 r., Wykonany z drewna drzewa pomarańczowego. Przed śmiercią Cortés podarował swoje obrazy Dzieciątka Jezus, czyniąc każdego obdarowanego majordomem. Kiedy jeden z nich zmarł, którym był Martín Cerón de Alvarado (wnuk Hernána Cortésa ), otwarto skrzynię w Michoacán, aby znaleźć Niñopę, która wciąż pachniała pomarańczami.
W rzeczywistości został stworzony w Xochimilco z miejscowego lasu najprawdopodobniej przez miejscowego rzemieślnika w warsztatach klasztoru San Bernardino. Bernardino de Sahagún napisał, że rdzenni mieszkańcy regionu Xochimilco złożyli 26 grudnia ofiary z kukurydzy dziecięcemu wizerunkowi boga Huitzilopochtli . Franciszkanie, którzy ewangelizowali region, również zwrócili uwagę na tę tradycję. Ewangeliści stworzyli obrazy Dzieciątka Jezus, aby zastąpić tę tradycję, w tym Niñopę.
Są dwa możliwe powody, dla których ten obraz jest czczony. Możliwe, że wizerunek należał do ostatniego rdzennego władcy Xochimilco Martín Cortés de Alvarado, ponieważ jego testament stwierdza, że pozostawił w mieście kilka obrazów Dzieciątka Jezus, w tym jeden, który pasuje do opisu Niñopy. Po drugie, Dzieciątko Jezus jest widoczne na różnych obrazach olejnych na ołtarzach z XVI i XVII wieku w kościele San Bernardino i byłym klasztorze Santa María Tepepan.
Mayordomos
Tradycje otaczające obraz nie zmieniły się zbytnio przez ponad 400 lat, mimo że Xochimilco przekształciło się z obszaru wiejskiego w miejski. Ponieważ jest związany z popularną ekspresją religijną iz tego powodu nie mieszka w kościele, ale raczej w rodzinie. Jest częścią popularnej ekspresji religijnej, a nie oficjalną doktryną Kościoła. Z tego powodu obraz nie znajduje się w kościele, ale raczej w domu rodziny. Każdej nocy „kładzie się spać” w przygotowanym dla niego koszu, w bieliźnie i owiniętym kocem. Każdego ranka „ budzi się ” w Las Mañanitas, zanim się ubierze . Każdego wieczoru uczęszcza na mszę przed powrotem do domu mayordomusa. Od 1995 r. Zdjęcie jest wykonywane raz w roku w celu „przeglądu” u „pediatry”, czyli corocznego badania, w tym prześwietlenia rentgenowskiego i prac konserwacyjnych wykonywanych przez INAH. Obraz jest corocznie utrzymywany przez sponsora lub „mayordomo” w domu rodzinnym, często w specjalnie do tego przeznaczonym pomieszczeniu. Ten obszar jest otwarty dla publiczności i wszyscy mogą wchodzić i wychodzić. Uważa się, że ci, którzy stają się mayordomusem obrazu, otrzymują błogosławieństwa i dobrobyt. Lista oczekujących na umieszczenie obrazu sięga 2040 roku, a rodziny czekały aż pięćdziesiąt lat. Jeżeli osoba na liście oczekujących umrze wcześniej, przywilej dziedziczony jest przez innego członka rodziny. Rodziny, które udostępniły obraz jako gospodarz, otrzymują kopię w naturalnej wielkości.
Oprócz dbałości o fizyczny wizerunek, mayordomo jest odpowiedzialny za wiele uroczystości i tradycji, które go otaczają. Niemal codziennie obraz wyjeżdża na Mszę św. I odwiedza rodziny, chorych i szpitale. Odbywa się to z fanfarami, w towarzystwie muzyków, tancerzy Chinelo, mariachi, tuńczyków zwanych w Meksyku „estudiantinas”, fajerwerków, tradycyjnych potraw, takich jak kret, mixiote i różne rodzaje tamali i nie tylko. Dzieje się tak nawet w przypadku, gdy zdjęcie jest robione do corocznej „kontroli”, przywożone do INAH w Coyoacán z Xochimilco. Powodem tego jest to, że obraz przedstawia życie, które daje Bóg, a celem jest dbanie o to życie.
Podczas gdy wokół obrazu odbywają się uroczystości niemal każdego dnia w roku, niektóre są prywatne, a niektóre publiczne. Do najważniejszych należą Las Posadas (16–24 grudnia), Święto Trzech Króli (6 stycznia), Gromniczki (2 lutego) i Dzień Dziecka (30 kwietnia).
Gromniczna zmiana opiekunów
Najważniejszym z nich jest 2 lutego, Gromniczny, kiedy rodzina mayordomo zmienia się na rok. To wydarzenie przyciąga tysiące widzów, wielu niosących zdjęcia i plakaty z Niñopa, zarówno z Xochimilco, jak i spoza niego. Tłum oszacowano na 4000 w 2007 roku. Uroczystość 2 lutego jest częścią tradycji, w której rodziny zabierają do kościoła swoje wizerunki Dzieciątka Jezus, specjalnie ubrane na tę okazję, aby otrzymać błogosławieństwo. Po mszy w intencji Gromniczek biskup odbiera Niñopę od ustępujących burmistrzów i przekazuje ją nowym. Wszyscy na imprezie są karmieni tradycyjnymi potrawami, takimi jak kret, ryż, wieprzowina i tamales. Ceremonia ta jest również związana z błogosławieństwem nasion dla dobrych zbiorów, a także błogosławieństwem świec, które mają być zapalane w przypadku choroby lub śmierci, dwoistości życia i śmierci, elementu przedlatynoskiego. Gromniczki oznaczają początek sezonu wegetacyjnego dla chinampas Xochimilco. Ceremonia obejmuje kosze z nasionami, takimi jak kukurydza, fasola, soczewica , pszenica i inne. Chociaż rolnictwo nie jest już główną działalnością gospodarczą, nasiona te reprezentują obfitość. Ze względu na dużą ilość ubrań i innych elementów do przeniesienia obrazu z jednego domu do drugiego potrzeba nawet dwóch ciężarówek. W 2011 roku po raz pierwszy wziął udział Arcybiskup Meksyku ( Norberto Rivera Carrera ).
Obraz otrzymuje prezenty przez cały rok, ale szczególnie w Dzień Trzech Króli 6 stycznia i Międzynarodowy Dzień Dziecka 30 kwietnia. Większość tych darów jest później rozdawana dzieciom z ubogich rodzin.
30 kwietnia uroczystości odbywają się w domu mayordomo, który oferuje gościom jedzenie. Odwiedzający zostawiają ofiary z zabawek, kwiatów i owoców. Na ulicach burmistrzowie umieszczają również różne castillos z fajerwerkami i przejażdżkami rozrywkowymi.
Podczas Las Posadas Niñopa opuszcza dom mayordomo każdego dnia do innej dzielnicy Xochimilco, w towarzystwie obrazu Matki Boskiej, Chinelos , muzyki i wielu naśladowców. Trafia do wyznaczonego domu, należącego do „posadero”. Dom i otoczona ulica są bogato zdobione papierowymi ornamentami, lampkami, kwiatami i prezentami bożonarodzeniowymi. Setki ludzi przychodzą, aby śpiewać i w inny sposób brać udział. W południe posadero i reszta procesji towarzyszą Niñopie do kościoła. Po powrocie jest więcej śpiewu, muzyki, chineli i jedzenia. Na tym wydarzeniu nie ma różnic klasowych i nie podaje się alkoholu. Rama z fajerwerków zwana „castillo” (zamkiem) zostaje spalona, a pod koniec dnia dziesiątki piniat są rozbijane i rozpoczyna się wieczorny taniec. Powtarza się to każdego dnia Las Posadas do 24 grudnia, kiedy to Niñopa zostaje złożona w żłobie do spania w parafii San Bernardino.
Historie o obrazie
Ze względu na jego wiek i niepewność co do jego pochodzenia, wokół tego obrazu pojawiło się wiele historii. Jednym z obalonych jest to, że wewnątrz znajduje się wizerunek przedhiszpański, a obraz nie jest oryginalny. Ostatni wywodzi się z opowieści o tym, że oryginalna Niñopa zaginęła w kanale w dzielnicy San Antonio Molotlan w 1940 roku. Jej pochodzenie z Hiszpanii i drzewa pomarańczowego zostało obalone w latach 70. XX wieku, kiedy obraz został upuszczony i złamano palec. Pozwoliło to na zbadanie drewna, które ustalono z drzewa lokalnie zwanego „chocolín” i wykonanego w warsztatach klasztoru San Bernardino de Siena w XVI lub XVII wieku.
Jedna z uporczywych historii mówi, że obraz ożywa. Wiele z nich obraca się wokół obrazu bawiącego się zabawkami w nocy, a nawet wędrujących na zewnątrz. Dowodem na to, mówią wierzący, jest to, że zabawki są często rozrzucone, śmiech słychać z pokoju obrazu, obraz ma brudne ubrania rano, a na podwórzu domu, w którym się nim opiekuje, znaleziono małe ślady stóp. Mówi się, że kolor na jego policzkach znika, gdy jest zły, a jest bardziej czerwony, gdy jest szczęśliwy. Mówi się nawet, że częściej się uśmiecha. Twierdzi się również, że Niñopa przenosi się w sny składających petycje, zwłaszcza chorych dzieci.
Większość historii kręci się wokół cudów przypisywanych obrazowi. Obejmują one leczenie chorób, przynoszenie pokoju walczącym rodzinom, pomoc w finansach, znalezienie pracy i nie tylko. Niñopa przyjęła również penitentów z innych krajów, w tym kobietę ze Stanów Zjednoczonych, która twierdziła, że została wyleczona z nieuleczalnego raka po obejrzeniu tego obrazu w telewizji. Jedna z historii mówi, że mayordomus posadził lilie, które zostały zniszczone przez gradobicie. Pieniądze ze zbiorów przeznaczono na uroczystości związane z wizerunkiem. Nie mając pieniędzy, poprosił obraz o przebaczenie i zaaranżował różne msze na cześć Niñopy. Po tym uszkodzone lilie zaczęły ponownie rosnąć.
Zobacz też
Bibliografia
19 ° 15′46,8 ″ N 99 ° 6′7,44 ″ W / 19,263000 ° N 99,1020667 ° W Współrzędne : 19 ° 15′46,8 ″ N 99 ° 6′7,44 ″ W / 19,263000 ° N 99,1020667 ° W