Natan Mądry -Nathan the Wise

Natan Mądry
Maurycy Gottlieb - Recha wita ojca - 1877.jpg
Recha witając ojca , 1877 ilustracja Maurycego Gottlieba
Scenariusz Gotthold Ephraim Lessing
Postacie Nathan, Saladyn, Młody Templariusz, Patriarcha, Mnich, Recha, Sittah, Al-Hafi
Data premiery 14 kwietnia 1783
Miejsce premiery Teatr Döbbelinsches , Berlin
Oryginalny język Niemiecki
Ustawienie Jerozolima ca. 1192

Nathan Mądry (oryginalny niemiecki tytuł: Nathan der Weise , wymawiany [ˈnaːtaːn deːɐ̯ ˈvaɪ̯zə] ( słuchaj )O tym dźwięku ) to sztuka wydana przez Gottholda Ephraima Lessinga w 1779 r. Jest to żarliwa prośba o tolerancję religijną . Nigdy nie został wystawiony za życia Lessinga, a po raz pierwszy wystawiono go w 1783 roku w Teatrze Döbbelinsches w Berlinie.

Akcja rozgrywa się w Jerozolimie podczas trzeciej krucjaty i opisuje, jak mądry żydowski kupiec Natan, oświecony sułtan Saladyn i (początkowo anonimowy) templariusz wypełniają luki między judaizmem , islamem i chrześcijaństwem . Jej głównymi tematami są przyjaźń, tolerancja, relatywizm Boga, odrzucenie cudów i potrzeba komunikacji.

Streszczenie

Wydarzenia mają miejsce podczas III krucjaty (1189-1192) podczas zawieszenia broni w Jerozolimie .

Kiedy Nathan, bogaty Żyd , wraca do domu z podróży służbowych, dowiaduje się, że jego przybrana córka Recha została uratowana przed pożarem domu przez młodego chrześcijańskiego templariusza . Rycerz z kolei zawdzięcza życie muzułmańskiemu władcy Jerozolimy, sułtanowi Saladynowi , który ułaskawił go jako jedynego z dwudziestu jeńców, bo wygląda jak zmarły brat Saladyna, Assad. Pomimo tych szczęśliwych okoliczności racjonalnie myślący Nathan nie chce wierzyć, że wydarzenia były cudem, a także przekonuje Rechę, że wiara w dzieło aniołów stróżów jest szkodliwa.

Saladyn, nieco obojętny pod względem finansowym, ma obecnie kłopoty finansowe. Dlatego, za radą swojej bardziej wyrachowanej siostry Sittah, kazał przyprowadzić bogatego Nathana, aby przetestował jego hojność, która jest chwalona w całej Jerozolimie: Zamiast prosić go bezpośrednio o pożyczkę, Saladyn udaje, że chce przetestować Nathana. słynna mądrość i pyta go o „prawdziwą religię”. Nathan, który został już poinformowany o kłopotach finansowych Saladyna przez swojego przyjaciela Al-Hafiego i ostrzeżony o jego finansowej lekkomyślności, rozpoznaje pułapkę. Postanawia odpowiedzieć na pytanie Saladyna „bajką”, tak zwaną „przypowieść pierścieniową”. Głęboko pod wrażeniem Saladyna natychmiast rozumie tę przypowieść jako przesłanie o równości trzech głównych religii monoteistycznych . Poruszony człowieczeństwem Nathana, prosi go, by od teraz był jego przyjacielem. Nathan chętnie się zgadza, a ponadto bez pytania udziela Saladynowi hojnej pożyczki.

Templariusz, który uratował Rechę przed płomieniami, ale do tej pory nie chciał się z nią spotkać, łączy się z nią przez Nathana. Zakochuje się w niej po uszy i od razu chce się z nią ożenić. Jednak jego imię sprawia, że ​​Nathan waha się przed wyrażeniem zgody, co obraża templariuszy. Kiedy dowiaduje się od towarzyszki Rechy, Daji, chrześcijanki, że Recha nie jest biologiczną córką Nathana, a jedynie adoptowaną, a jej biologiczni rodzice byli chrześcijanami, zwraca się o radę do patriarchy Jerozolimy . Chociaż templariusz formułuje swoją prośbę jako hipotetyczny przypadek, fanatyczna głowa kościoła domyśla się, o co chodzi i chce natychmiast szukać „tego Żyda” i spalić go na stosie za pokusę odstępstwa. Nie bierze pod uwagę szlachetnych motywów Nathana i faktu, że Nathan nie wychował chrześcijańskiego dziecka na Żyda, ale wręcz przeciwnie, w żadnym przekonaniu nie łagodzi stanowiska patriarchy, ale go denerwuje: „To nic! być spalonym — / I właśnie z tego powodu zasługiwałbym / Po trzykroć spalony.

Zapisy dotyczące mnicha, który kiedyś przywiózł Rechę do Nathana jako niemowlaka, wreszcie ujawniają, że chrześcijańscy templariusze i Recha są nie tylko bratem i siostrą – stąd zastrzeżenia Nathana do małżeństwa – ale także dziećmi brata Saladyna, Assada. Te powiązania są ujawniane wszystkim w końcowej scenie w pałacu Saladyna, która kończy się wielokrotnym obejmowaniem się wszystkich głównych bohaterów w ciszy.

Przypowieść o pierścieniu

Centralnym punktem dzieła jest „Przypowieść o pierścieniu”, opowiedziana przez Nathana, gdy Saladyn zapytał go, która religia jest prawdziwa : pierścionek z pamiątkami z magiczną zdolnością uczynienia jego właściciela miłym w oczach Boga i ludzkości został przekazany z ojca do syn, którego kochał najbardziej. Jeśli chodzi o ojca z trzema synami, których kochał jednakowo, obiecał to (w „pobożnej słabości”) każdemu z nich. Szukając sposobu na dotrzymanie obietnicy, zlecił wykonanie dwóch replik, które były nie do odróżnienia od oryginału, i na łożu śmierci dał każdemu z nich pierścionek.

Bracia pokłócili się o to, kto jest właścicielem prawdziwego pierścienia. Mądry sędzia upomniał ich, że w tamtym czasie nie można było powiedzieć – że nie można nawet wykluczyć, że wszystkie trzy pierścienie są replikami, ponieważ oryginalny zaginął w pewnym momencie w przeszłości; że aby dowiedzieć się, czy któryś z nich ma prawdziwy pierścień, zależało im na tym, aby żyć w taki sposób, aby moc pierścienia mogła się sprawdzić, żyć życiem, które jest przyjemne w oczach Boga i ludzkości, a nie oczekiwać od pierścienia cudowne moce, aby to zrobić. Nathan porównuje to do religii, mówiąc, że każdy z nas żyje zgodnie z religią, której nauczyliśmy się od tych, których szanujemy.

Tło

Postać Nathana jest w dużej mierze wzorowana na wieloletnim przyjacielu Lessinga, wybitnym filozofie Mojżeszu Mendelssohnie . Podobnie jak Nathan Mądry i Saladyn, których Lessing gromadzi na szachownicy, łączyła ich miłość do gry.

Motyw pierścienia przypowieści pochodzi od kompleks średniowiecznych opowieści, które jako pierwsze pojawiły się w języku niemieckim w historii tabeli Saladyna w Weltchronik z Jans der Enikel . Lessing prawdopodobnie miał historię w pierwszej kolejności od Boccaccio „s Dekameronu .

Tłumaczenia na język angielski i adaptacje sceniczne

  • Nathan Mądry: dramat filozoficzny, przekład Rudolfa Ericha Raspe. Londyn, J. Fielding, 1781.
  • Nathan the Wise: a Dramatic Poem , przekład Williama Taylora . Londyn, R. Philips, 1805.
  • Nathan Mądry: poemat dramatyczny w pięciu aktach w przekładzie Adolpha Reicha. Londyn, AW Bennett, 1860.
  • Nathan, mądry. Poemat dramatyczny w pięciu aktach w przekładzie Isidora Kalischa . Nowy Jork, Waldheimer i Zenn, 1869.
  • Sztuki Lessinga: Nathan Mądry i Minna von Barnhelm , przekład Ernesta Bella. Londyn, G. Bell, 1888.
  • Natan Mądry; poemat dramatyczny w pięciu aktach , przetłumaczony i zredagowany przez Leo Markuna. Girard, Kan., Haldeman-Julius Co., 1926.
  • Laokoona, Nathana Mądrego, Minna von Barnhelm , przekład Williama A. Steela. Londyn, JM Dent i synowie, ltd.; Nowy Jork, EP Dutton & co., Inc., 1930.
  • Nathan Mądry , przekład Berthold August Eisenlohr. Ann Arbor, Michigan, druk litodrukowy Edwards Brothers, Inc., 1942.
  • Nathan Mądry , przekład Guenthera Reinhardta . Brooklyn, seria edukacyjna Barrona, inc., 1950.
  • Natan Mądry; poemat dramatyczny w pięciu aktach , przetłumaczony na język angielski przez Bayarda Quincy Morgana. Nowy Jork, Ungar, 1955. Tłumaczenie Morgana zostało następnie zebrane w Nathan the Wise, Minna von Barnhelm i Other Plays and Writings , pod redakcją Petera Demetza z przedmową Hannah Arendt . Nowy Jork: kontinuum, 1991.
  • Nathan Mądry, z powiązanymi dokumentami , przetłumaczony, zredagowany i ze wstępem Ronalda Schechtera. Boston/Nowy Jork: Bedford/St. Martina, 2004.
  • Nathan Mądry , adaptacja i tłumaczenie Edwarda Kempa . Książki Nicka Herna, 2004. ISBN  978-1-85459-765-6 . Spektakle i adaptacja Kempa zostały pozytywnie ocenione przez Michaela Billingtona i Charlesa Spencera.
  • Nathan Mądry , adaptacja Paula D'Andrea; przekład Giseli D'Andrea i Paula D'Andrea. Wydawnictwo dramatyczne, 2005. ISBN  1-58342-272-2 . Po raz pierwszy wyprodukowany w Theatre of the First Poprawka w październiku 2001 roku z Mitchellem Hébertem w roli tytułowej. Ta adaptacja została później wyprodukowana jako inscenizowana lektura przez Theatre of the First Poprawka w 2002 roku i nominowana do nagrody Charlesa MacArthura za wybitną nową sztukę z F. Murrayem Abrahamem w roli Nathana.

Przebudzenia

W 1922 zaadaptowano go na niemy film pod tym samym tytułem .

W 1933 r. powstał w Niemczech Kulturbund Deutscher Juden (Stowarzyszenie Kultury Żydów Niemieckich), który umożliwił żydowskim artystom, którzy niedawno stracili pracę, występy wyłącznie dla żydowskiej publiczności. 1 października Nathan Mądry został pierwszym przedstawieniem tej nowej federacji. Był to jedyny raz, kiedy sztuka była wystawiana w nazistowskich Niemczech.

Na początku 21 wieku, Ring Przypowieść Natan mędrzec została podjęta ponownie w Peter Sloterdijk „s Bożego Zeal Bitwa Trzech monoteizmów .

Wersja Edwarda Kempa z 2003 roku, wyprodukowana po raz pierwszy przez Minerva Theatre, Chichester , została wykorzystana w 2016 roku w Nowym Jorku przez Classic Stage Company z F. Murrayem Abrahamem w roli głównej.

Spektakl został wyprodukowany na Stratford Festival od 25 maja do 11 października 2019 r. z Diane Flacks jako Nathanem.

Uwagi

Linki zewnętrzne