Al-Shawkani - Al-Shawkani

Muhammad al-Shawkāni (1759-1839) był jemeńskim uczonym islamu , prawnikiem i reformatorem.

Nazwa

Jego pełne imię brzmiało Muhammad Ibn Ali ibn Muhammad ibn Abdullah al-Shawkani. Nazwisko „ash-Shawkani” pochodzi od Hijrah ash-Shawkan, miasta położonego poza Sanaa

Biografia

Urodzony w muzułmańskiej rodzinie Zaydi Shi'a , ash-Shawkani przyjął później ideologię w obrębie islamu sunnickiego i wezwał do powrotu do tekstowych źródeł Koranu i hadisów . W rezultacie przeciwstawił się większości doktryny Zaydiego. Sprzeciwiał się także sufizmowi. Uważany jest za mujtahid , czyli autorytet, któremu inni członkowie społeczności muzułmańskiej muszą się podporządkować w szczegółach prawa religijnego. O swojej pracy wydając fatwy, ash-Shawkani stwierdził: „Nabyłem wiedzę bez ceny i chciałem ją w ten sposób przekazać”. Część prac wydających fatwę wielu uznanych uczonych jest zazwyczaj poświęcona udzielaniu zwykłych opinii prywatnym pytającym. Ash-Shawkani odnosi się zarówno do swoich głównych fatw, które zostały zebrane i zachowane w formie księgi, jak i do jego „krótszych” fatw, o których powiedział, że „nie można ich policzyć”, a które nie zostały zarejestrowane.

Przypisuje mu się opracowanie szeregu programów nauczania dla uzyskania różnych stopni naukowych i zastosował ścisły system analizy prawnej opartej na myśli sunnickiej. Uparł się, że Ulama musieli prosić tekstowej dowodów, że brama ijtihad nie została zamknięta i że mujtahid było zrobić ijtihad niezależny od jakiegokolwiek maddhab , myślą, która wynikała z jego opozycji do taqlid dla mujtahid , który zakładany być występkiem, którym został narzucony szariat .

Al-Shawkani napisał książkę Nayl al-Autar , główne źródło w prawie islamskim. Napisał także kilka traktatów potępiających różne popularne praktyki mistyczne, które uważał za szirk (politeizm). Pochwalił współczesnego arabskiego reformatora islamskiego Muhammada ibn Abd al-Wahhaba (1703-1792), który opowiadał się za podobnymi poglądami i obalił w korespondencji swoich jemeńskich przeciwników teologicznych. Słysząc o śmierci Ibn Abd al-Wahhaba, Shawkani napisał wiersz chwalący jego wysiłki na rzecz wykorzenienia szirku, obrony tauhid i jego wezwania do Koranu i hadisów. Imam Jemenu Mansur Ali mianował Shawkaniego naczelnym Qadi Jemenu w 1795 roku, który to urząd piastował aż do śmierci. Pełniąc funkcję sekretarza Mansura, Shawkani często korespondował z przywódcami Emiratu Diriyah w latach 1807-1813. Broniąc władców saudyjskich, Shawkani odpierał zarzuty, że pochodzili od Khawarij, ponieważ podążali za Ibn Abd al-Wahhabem, który nauczył się hadisów od uczonych od Medina i oni kampanię przeciwko zabobonnych przekonań panujących w Najd działając na poglądami uczonych Hanbali Ibn Tajmijja i Ibn al-Jawziyya Qayyim .

Spuścizna

Salafis w Saada , później zastrzeżenia Ash-Shawkani jako prekursora intelektualnej i przyszłe systemy jemeńskie by podtrzymywać jego politykę Sunnization jako unifikator kraju i zaszkodzić Zaydi Shi'ism.

Poza Jemenem jego prace są szeroko stosowane w szkołach sunnickich. Wywarł również głęboki wpływ na hadisy Ahl-i na subkontynencie indyjskim (takich jak Siddiq Hasan Khan ) i salafitów na całym świecie.

Pracuje

Został opisany jako „erudyta, płodny i oryginalny pisarz, który skomponował ponad 150 książek (z których wiele to dzieła wielotomowe)”, niektóre z jego publikacji, w tym

• Nayl al-Awtar
• Fath al-Qadir , dobrze znany tafsir (egzegeza)
• al-Badr at-tali
• Tuhfatu al-Dhakirin – Sharh Uddatu Hisna al-Haseen: znakomity jednotomowy komentarz do zbioru „Uddatu Hisna al-Haseen”, dotyczący hadisu Adhkar, autorstwa Ibn Al-Dżazariego (zm. 833H)
• Al-Fawaid al-Majmu'ah Fil Ahadith ul Mau'zoo'ah zbiór sfabrykowanych hadisów
• Irshad ul Fuhool – książka o Usul al-fiqh
• Ad-Durur ul-Bahiyyah fil-Masaa'il il-Fiqhiyyah - zwięzły podręcznik Fiqh
• Ad-Daraaree Al-Mudhiyyah Sharh ud-Durur il-Bahiyyah - jego szczegółowe wyjaśnienie jego podręcznika Fiqh , Ad-Durur
• Adab ut-Talab wa Muntaha al-Arab - porady dotyczące etykiety i manier osoby poszukującej wiedzy islamskiej
• Opłata Al-Qawl ul-Mufeed Hukm it-Taqleed - Wyjaśnienie orzeczenia dotyczącego ślepego podążania (Taqleed) za opiniami szkół Fiqh (Madhaahib) i jego szkód.
• Al-Sayl al-jarrar - zawiera potępienie tekstu napisanego przez Zaydi Imama Al-Mahdi Ahmada bin Yahya .

Zobacz też

• Lista uczonych islamskich

Bibliografia

• Ożywienie i Reform w islamie: The Legacy of Muhammad al-Shawkani przez Bernard Haykel

Dalsza lektura

• Recenzja książki: Odrodzenie i reforma w islamie: dziedzictwo Muhammada al-Shawkani