Mojżesz Almosnino - Moses Almosnino

Wybitnym rabinem był Mojżesz ben Baruch Almosnino ( ok. 1515 - ok. 1580) ; urodził się w Salonikach około 1515 roku, a zmarł w Konstantynopolu około 1580 roku.

Praca rabiniczna

Został wybrany rabinem społeczności Neveh Shalom z hiszpańskich Żydów w tym mieście w 1553 roku, i Hen zgromadzenia Livyat w 1560. Był wybitnym zarówno dla poznania rabinicznych sprawach i na stypendium w nauce swoich czasów, zwłaszcza naturalnego fizyki i astronomia , dostarczając komentarzy do wielu traktatów przetłumaczonych z arabskiego i łaciny .

W 1565 roku z powodzeniem reprezentował swoich braci na audiencji u sułtana Selima II , prosząc o potwierdzenie ich praw obywatelskich.

Wkład do pism judaistycznych

W 1570 roku Almosnino napisał obszerny hebrajski komentarz do biblijnych „pięciu zwojów” - ksiąg Pieśni, Rut, Lamentacji, Księgi Koheleta i Estery - pod tytułem Yede Mosheh („Ręce Mojżesza”); także ekspozycja traktatu talmudycznego Abot „ Etyka ojców ” Pirkei Moshe , wydanego w Salonikach w 1563 r .; oraz zbiór kazań wygłaszanych przy różnych okazjach, zwłaszcza oracji pogrzebowych , zatytułowany Meammeẓ. Koah („Wzmocnienie siły”). Zostały one opublikowane w języku hebrajskim przez jego syna Szymona, a koszty pokryli dwaj inni synowie, Abraham i Absalom.

Innym hebrajskim dziełem Almosnino był Tefillah le-Mosheh ("Modlitwa Mojżesza"), apologetyczna praca o Pięcioksiąg , opublikowana w Salonikach w 1563 r. I wznowiona w Krakowie w 1598 i 1805 r.

Almosnino napisał również HOMILETYCZNE w judeo-hiszpańskim , Regimiento de la Vida , który jest napisany jako przewodnik do syna o tym, jak należy żyć swoje życie, traktuje między innymi o pochodzeniu dobra i zła , wpływ gwiazd, Opatrzność , życie moralne , wychowanie dzieci i wolna wola . Do tego został dołączony rozdział „Sny, ich pochodzenie i prawdziwa natura”, napisany, jak stwierdzono, na prośbę księcia Josepha Nasi , księcia Naxos . Praca została wydrukowana pismem Rashi w prasie Josepha Jaabeza , Saloniki, 1564 r., I została ponownie opublikowana w Wenecji w 1604 r. Oraz w Salonikach w 1729 r. Dodatek o długości pięciu stron zawiera listę trudnych hiszpańskich słów, które się tam pojawiają, przetłumaczonych na Hebrajski. Wydanie pisane listami hiszpańskimi zostało opublikowane przez Samuela Mendesa de Sola i współpracowników w Amsterdamie w 1729 r., Poświęcone Aaronowi Davidowi Pinto. Ta praca jest uważana za jedną z najrzadszych w języku hiszpańskim. Dzieło historyczne Almosnino, Extremos y Grandezas de Constantinopla , również w języku hiszpańskim ze znakami hebrajskimi, zostało poddane transliteracji i ponownie opublikowane przez Jacoba Cansino, Madryt, 1638.

Według Moritz Steinschneider ( Die Hebräischen Uebersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher , str. 215), Mojżesz Almosnino był również autorem komentarzu do Arystotelesa „s Etyki . Eliakim Carmoly (str. 12) wspomina ją pod tytułem Pene Mosheh („Oblicze Mojżesza”), stwierdzając, że została napisana przez Mojżesza w Palestrii koło Salonik, a jego syn Szymon po śmierci ojca chciał opublikować to (1584).

Bibliografia

•  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Frederick de Sola Mendes i Goodman Lipkind (1901–1906). „Almosnino” . W Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.
• Tirosh-Samuelson, Hava (1997). „Ostateczny koniec ludzkiego życia w piśmiennictwie filozoficznym po wypuszczeniu” . W Gampel (red.). Kryzys i kreatywność w świecie sefardyjskim, 1391–1648 . Nowy Jork: Columbia University Press. s. 223–254. ISBN   0-231-10922-9 .
• John M. Zemke, wyd. Mose ben Baruch Almosnino. Regimiento de la vida i Tratado de los suenyos (Salonika, 1564). Tempe, AZ: Medieval & Renaissance Texts and Studies, 2004