Mohammed al-Ghazali - Mohammed al-Ghazali

Szejk Mohammed al-Ghazali al-Saqqa (1917-1996) ( arab . الشيخ محمد الغزالي السقا ), był islamskim uczonym, którego pisma „wpłynęły na pokolenia Egipcjan”. Autor 94 książek, przyciągnął szerokie grono zwolenników dziełami, które starały się interpretować islam i jego świętą księgę, Koran , we współczesnym świetle. Powszechnie przypisuje się mu wkład w odrodzenie wiary islamskiej w Egipcie w ostatnich czasach. Inne źródła nazwały go „jednym z najbardziej szanowanych szejków w świecie muzułmańskim” i „wybitnym rzecznikiem umiarkowanego islamskiego odrodzenia w Egipcie”.

Wczesne życie

Al-Ghazali urodził się w 1917 roku w małym miasteczku Nikla al-'Inab (نكلا العنب), na południowy wschód od nadmorskiego portu Aleksandrii , w gubernatorstwie Beheira . Ukończył Uniwersytet Al Azhar w 1941 roku. Wykładał na Uniwersytecie Umm al-Qura w Mekce, Uniwersytecie Kataru oraz na Uniwersytecie Nauk Islamskich al-Amir 'Abd al-Qadir w Algierii.

Dzieła, wierzenia, poglądy

Szejk al-Ghazali pełnił funkcję przewodniczącego Rady Naukowej Międzynarodowego Instytutu Myśli Islamskiej w Kairze. Szejk al-Ghazali jest autorem ponad sześćdziesięciu książek, z których wiele zostało przetłumaczonych na różne języki, a także był laureatem wielu nagród, w tym Pierwszego Orderu Republiki (Egipt) (1988), Nagrody Króla Faisala (1989) oraz Nagroda Doskonałości z Pakistanu.

Al-Ghazali był znany w świecie zachodnim z tego, że zeznawał w imieniu zabójców świeckiego autora Faraga Fody (który wypowiedział się przeciwko uczynieniu szariatu prawem egipskim), mówiąc egipskiemu sądowi, że „każdy, kto otwarcie sprzeciwia się pełnemu narzuceniu islamu prawo był odstępcą, który powinien zostać zabity albo przez rząd, albo przez pobożne jednostki”. Jego pozycja jako „wybitnego” wykładowcy na czołowej egipskiej instytucji islamskiej – Uniwersytecie Al Azhar – rzekomo postawiła rząd w defensywie w walce z „rosnącym przypływem islamskiego fundamentalizmu” bojowników przeciwko świeckiemu rządowi Egiptu. Wezwał również rząd do powołania komisji, która zmierzy wiarę ludności i da krnąbrnym egipskim muzułmanom czas na skruchę. „Ci, którzy tego nie zrobili, powinni zostać zabici ” – powiedział. Według Any B. Soage podczas procesu o zabójstwo Faraja Fawdy , podczas gdy al-Ghazali stwierdził, że karanie tych, którzy sprzeciwiali się szariatowi, powinno być idealnie wykonywane przez państwo, „gdy państwo nie karze apostatów, musi to zrobić ktoś inny ”.

Jednak w świecie muzułmańskim Al-Ghazali „nie był ściśle utożsamiany z bojową sprawą”. Po tym, jak egipski Islamski Dżihad próbował zabić egipskiego prezydenta Hosni Mubaraka podczas wizyty w Etiopii w czerwcu 1995 roku, „szeik Ghazali był jednym z czołowych Islamscy uczeni, którzy udali się do pałacu prezydenckiego, aby pogratulować Mubarakowi bezpiecznego powrotu”.

Życie osobiste i śmierć

Był żonaty z Lady Amina Kouta i miał siedmioro dzieci, w tym dwóch chłopców i pięć dziewczynek i został pochowany w Medina , Arabia Saudyjska . Był bardzo popularnym szejkiem w Egipcie i pozostał nim nawet po jego śmierci.

Pracuje

Niektóre z jego książek to:

• Alchemia szczęścia (1909, Londyn, J. Murray)
• Islam i nowoczesna gospodarka
• Islam i despotyzm polityczny
• Fanatyzm i tolerancja między chrześcijaństwem a islamem
• Fiqh Al Seerah
• Tafsir w Koranie
• Laisa Minal Islam (nie z islamu)
• Nasze dziedzictwo intelektualne
• Odnów swoje życie
• Islam a kwestie kobiet
• Prorocza sunna: między prawnikami a uczonymi hadisów ( al-Sunna al-nabawiyya bayna ahl al-fiqh wa ahl al-hadith (Kair, 1989, wyd. 2. 1990))

Prorocza sunna

Dzieło Al-Ghazali The Prophetic Sunna było „natychmiastowym obiektem zainteresowania i kontrowersji”, kiedy zostało opublikowane w 1989 roku. Stało się bestsellerem, z pięcioma impresjami zrobionymi przez wydawcę w ciągu pierwszych pięciu miesięcy i drugim powiększonym wydaniem w ciągu rok. W ciągu dwóch lat „w odpowiedzi na książkę ukazało się co najmniej siedem monografii”. Gazeta al-Ahram porównała to do restrukturyzacji pierestrojki, która miała miejsce w tym czasie w Związku Radzieckim.

Oprócz praktycznych obaw rewitalistów — stanowiska szariatu w sprawie ekonomii i podatków, prawa karnego, zasłaniania kobiet i ich miejsca w społeczeństwie i gospodarce — Al-Ghazli pisał o tym, jak „oczyścić sunnę z zafałszowań”. Zamiast obalać naukę krytyki hadisów , starał się przywrócić równowagę w zrozumieniu tego przez uczonych.

Niemniej jednak „ostra” krytyka książki Ahl al-Hadith (zwolenników hadisów) dotycząca tego, co Al-Ghazali uważał za „ dosłowność i antyinterpretacyjne podejście do tekstów islamskich” wywołała ostre ataki islamistów, nawet bardziej konserwatywnych niż Al. -Ghazali. „Kilka dużych konferencji… w Egipcie i Arabii Saudyjskiej” krytykujących książkę, długie artykuły w odpowiedzi w saudyjskiej, londyńskiej gazecie Asharq Al-Awsat oraz różne pisma innych osób potępiające al-Ghazali i kwestionujące „jego motywy i kompetencja." Według jednego z jego uczniów – Khaleda Abou El Fadla – Al-Ghazali był oszołomiony i zniechęcony tym, co uważał za kampanię oszczerstw przeciwko niemu i milczeniem jego starych uczniów.

Zobacz też

• Farag Foda
• Muhammad Metwalli al-Sha'rawi
• Mustafa Mahmoud

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Oficjalna strona internetowa (arabski)