Międzynarodowy Instytut Myśli Islamskiej - International Institute of Islamic Thought

Międzynarodowy Instytut
Myśli Islamskiej
Skrót IIIT
Tworzenie 1981
Rodzaj Niedochodowy
Kwatera główna 555 Grove Street, Herndon, Wirginia
Stronie internetowej IIIT.org

Międzynarodowy Instytut Myśli Islamskiej ( IIIT ) jest prywatnym non-profit organizacja. Została założona w 1981 roku w Pensylwanii , a jej siedziba znajduje się w Herndon w stanie Wirginia , na przedmieściach Waszyngtonu . Ich głównym zainteresowaniem jest prowadzenie badań opartych na dowodach w zakresie rozwoju edukacji w społeczeństwach muzułmańskich oraz rozpowszechnianie tych badań poprzez publikację i tłumaczenie, nauczanie, zalecenia polityczne i strategiczne zaangażowanie, a wszystko to w celu „odrodzenia i reformy myśli islamskiej”. Międzynarodowy Instytut Myśli Islamskiej powstał jako niedochodowa organizacja 501 (c) (3) bezwyznaniowa w Stanach Zjednoczonych w 1981 roku. Siedziba znajduje się w Herndon w Wirginii.

Podstawowe podejście

Dwoma głównymi współzałożycielami IIIT w 1981 r. Byli Ismail al-Faruqi i Anwar Ibrahim . IIIT gości naukowców z całego świata islamskiego, którzy pracują nad „islamizacją wiedzy”, badaniem każdej z głównych dyscyplin akademickich w świetle islamu. IIIT publikuje serię monografii badawczych i The American Journal of Islamic Social Sciences oraz oferuje tytuł magistra nauk o islamie wraz z programem magisterskim dla imamów. Według Faruqi „islamizacja wiedzy” nie oznacza podporządkowania wiedzy zasadom dogmatycznym, ale raczej, jak mówi The Oxford Dictionary of Islam , „sprawdzanie każdego twierdzenia o prawdzie poprzez wewnętrzną spójność, zgodność z rzeczywistością i polepszenie ludzkiego życia i moralność."

Założyciele IIIT utrzymują, że globalna społeczność muzułmańska przeżywa „intelektualny kryzys”. Podejście IIIT polega na rozwiązaniu tego kryzysu „poprzez krytyczną analizę dziedzictwa muzułmańskiego” wraz z próbą zintegrowania studiów nad pismami islamskimi - Koranem i Sunną (przykłady proroka Mahometa) - oraz ludzką wiedzą zdobytą dzięki naukom humanistycznym, społecznym i przyrodniczym nauki. W tym celu IIIT opowiada się za „reformą edukacji w społeczeństwach muzułmańskich (i nie tylko), która uwzględnia te zintegrowane podejścia do wiedzy”. Obejmuje to również konstruktywne zaangażowanie w tradycje wiary żydowskiej i chrześcijańskiej, którego pionierem był założyciel IIIT al-Faruqi, który w 1979 roku zwołał spotkanie żydowskich, chrześcijańskich i muzułmańskich uczonych, opisane jako „Trialog of Abrahamic Faiths”. W 1981 roku IIIT opublikował książkę pod tym tytułem.

Według Wake Forest University School of Divinity, jednym z innych głównych zadań IIIT jest zajęcie się „myślą i edukacją islamską w celu ożywienia i promowania odpowiedniej wiedzy o tradycji islamskiej w celu zlikwidowania podziałów i przeciwdziałania nieporozumieniom obecnym obecnie w społecznościach”.

Struktura

IIIT podejmuje szereg działań obejmujących badania, edukację, szkolenia, zaangażowanie strategiczne i rozwój polityki.

Publikacje i tłumaczenia

IIIT oferuje wiele publikacji w języku angielskim, arabskim i innych tłumaczeniach. Mają serię książek w skrócie, a także czasopisma. Program publikacji i tłumaczeń IIIT jest sztandarowym portalem Instytutu zajmującym się podstawowymi zagadnieniami intelektualnymi, aktualnymi i epistemologicznymi za pośrednictwem książek i artykułów naukowych.

Od 1981 roku IIIT opublikował ponad sześćset tytułów w języku angielskim i arabskim oraz przetłumaczył i opublikował ponad 400 tytułów w ponad 35 językach. Tematyka obejmowała studia islamistyczne, rozwój intelektualny myśli islamskiej, nauki humanistyczne, społeczne, maqasid al-Shariah, apostazję, rodzicielstwo i postęp w edukacji w społeczeństwach muzułmańskich. Ponadto, leżące u podstaw etyczne, oparte na wierze zalecenia, które wyróżniają publikacje IIIT, zawierają uniwersalny kodeks moralny, który ma na celu ogólne dobro i poprawę ludzkości. Biorąc pod uwagę te czynniki, IIIT poszukuje nowych pomysłów i chętnie je przyjmuje oraz zachęca do krytycznego myślenia.

Rozwój edukacji w społeczeństwach muzułmańskich (AEMS)

Podstawowym programem badawczym IIIT jest Zaawansowana edukacja w społeczeństwach muzułmańskich (AEMS), skupiająca się na badaniach edukacyjnych w obszarach programu nauczania, pedagogiki, przywództwa, polityki oraz monitorowania i oceny. Jego wizją jest promowanie „kwitnących społeczeństw muzułmańskich, w których jednostki osiągają swój pełny potencjał poprzez transformacyjne uczenie się, rozwój społeczny i osobisty”. Osiąga się to poprzez prowadzenie i rozpowszechnianie „badań teoretycznych i empirycznych w celu wzmocnienia społeczeństw muzułmańskich za pomocą zaleceń politycznych opartych na danych, przy jednoczesnym wspieraniu rozwoju społecznego i indywidualnego poprzez transformacyjne uczenie się”. AEMS ma na celu „wzmocnienie pozycji nowego pokolenia muzułmańskich intelektualistów, pedagogów i naukowców”. IIIT współpracuje z międzynarodowym programem szkoleniowym i edukacyjnym American University, aby zaoferować program studiów magisterskich w kierunku AEMS, koncentrując się na społecznym uczeniu się emocjonalnym jako środku „reformy edukacyjnej w społeczeństwach muzułmańskich”. IIIT nawiązał również współpracę z Indiana University Press w celu opublikowania recenzowanego czasopisma akademickiego i serii książek.

Chociaż AEMS koncentruje się na wzmacnianiu społeczeństw muzułmańskich, miało to również na celu zwiększenie wkładu muzułmanów w cywilizację i całą ludzkość. AEMS ma na celu „transformację systemów edukacji i poprawę dobrobytu ludzi, aby mogli aktywnie pomagać w budowaniu zarówno swoich społeczeństw, jak i cywilizacji pokoju i dobrobytu dla wszystkich”.

Jednostka ds. Zaangażowania Strategicznego

IIIT prowadzi jednostkę ds. Zaangażowania strategicznego zaprojektowaną w celu pomocy rządom, systemom szkolnym, instytucjom szkolnictwa wyższego i prywatnym fundacjom edukacyjnym we wdrażaniu programów mających na celu „poprawę wyników edukacyjnych w trzeciej przestrzeni ... definiowanej jako edukacja prowadząca do sensownego życia, która zapewnia stabilność psychologiczną i emocjonalną, społeczną i spełnienie się w relacjach wraz z celowym i znaczącym zaangażowaniem gospodarczym, społecznym i politycznym ”.

Departament Tematyczny

Departament Tematyczny IIIT stara się zidentyfikować luki w aktualnej polityce i stara się oferować potencjalne rozwiązania w zakresie praktyk edukacyjnych, które będą transformacyjne, tak aby „edukacja była środkiem do postępu w całościowym rozwoju człowieka”. Koncentruje się na modernizacji i reformie polityki edukacyjnej w świecie muzułmańskim i współpracuje z ekspertami ds. Reformy polityki edukacyjnej i interesariuszami, w tym doradcami ds. Polityki, urzędnikami rządowymi, naukowcami, nauczycielami i rodzicami.

Instytut Fairfax (TFI)

IIIT prowadzi The Fairfax Institute jako główne ramię szkoleniowe. Jego głównymi celami są „ustawiczne kształcenie, docieranie do społeczności i dialog międzyreligijny”. TFI zapewnia kursy wzbogacające, warsztaty szkoleniowe, seminaria i programy rozwoju kariery, aby osiągnąć te cele.

Mapowanie danych z badania terenu - 2018-2019

Raport roczny 2018-2019 zawiera analizę i omówienie wyników badania „Mapping the Terrain”, w którym wzięło udział ponad 25 000 uczestników z piętnastu krajów. Zbadano, jak uczniowie szkół średnich i uniwersytetów, rodzice, nauczyciele i administratorzy postrzegają takie wartości, jak empatia, przebaczenie, rozumowanie moralne i nastawienie na wspólnotę. Raport został zaprezentowany 19 listopada 2019 roku na Uniwersytecie Amerykańskim we współpracy z Międzynarodowym Programem Szkoleniowo-Edukacyjnym School of Education (ITEP). Ten raport i inne, późniejsze, wywołają dyskusję na temat implikacji dla rozwoju edukacji w społeczeństwach muzułmańskich.

Sami Al-Arian i palestyński Islamski Dżihad

Podobnie jak wiele organizacji islamskich po 11 września, 20 marca 2002 r. Urzędnicy Federalnego Biura Śledczego (FBI) wtargnęli do Instytutu i tymczasowo go zamknęli. Agenci poszukiwali dowodów na to, że Instytut przyczyniał się do terroryzmu, i skonfiskowali około 25 komputerów i dokumentów, które obejmowały dane finansowe, listy mailingowe i listy pracowników. Poszukiwanie było częścią większej serii nalotów FBI i Służby Celnej, która obejmowała 19 innych podmiotów biznesowych i non-profit, znanych jako Operation Green Quest . „Tak ogromna ryza dokumentów wyszła z nakazów przeszukania” - powiedział jeden z funkcjonariuszy organów ścigania - „wymaga to niezwykle długiej pracy śledczej”. Pozew został ostatecznie odrzucony przeciwko IIIT, ponieważ nic nie zostało znalezione.

W wyniku nalotów skazano dwie osoby, w tym Abdurahmana Alamoudiego , który pracował dla Fundacji SAAR. Alamoudi przyznał, że spiskował z Libią w celu zamachu na saudyjskiego władcę i został skazany na 23 lata więzienia, ale nie znaleziono żadnego powiązania jego pracy z IIIT.

Lider Instytutu, Iqbal Unus, wraz z żoną i córką wnieśli pozew, zarzucając, że ich prawa zostały naruszone, a rząd był winny napaści, wtargnięcia i fałszywego więzienia, gdy przeszukano ich dom podczas nalotu. Jednak sędzia federalny oddalił pozew. W pozwie wymieniono również badaczkę terroryzmu, Ritę Katz , jako oskarżoną, ale sędzia zwolnił ją ze sprawy i przyznał jej 41 000 dolarów z tytułu kosztów prawnych.

Instytut był niegdyś ofiarodawcą nieistniejącego już World and Islam Studies Enterprise Samiego Al-Ariana , „think tanku” zamkniętego po konfiskacie jego akt przez FBI w 1995 r. Ten think tank zebrał pieniądze na palestyński Islamski Dżihad , które Departament Stanu nazwał grupą terrorystyczną w 1995 roku. Al-Arian przyznał się w 2006 roku do pomocy organizacji terrorystycznej i został skazany na 57 miesięcy więzienia. Taha Jaber Al-Awani, urzędnik Instytutu, został mianowany nieoskarżonym współspiskowcem w sprawie Al-Ariana.

Instytut, którego pieniądze miały pochodzić od bogatych Arabów Saudyjskich za pośrednictwem Fundacji SAAR (ściśle powiązanej sieci ponad 100 organizacji z siedzibą w Herndon; znanej również jako Grupa Safa), finansował również inne organizacje Al-Arian, w tym Tampa Bay Coalition for Justice and Peace, Islamic Academy of Florida oraz Islamic Committee for Palestine. Dwóch założycieli islamskiego trustu, będącego właścicielem Islamskiej Akademii Florydy, to Jamal Barzinji i Hisham Al-Talib, obaj byli również dyrektorami Instytutu.

Adwokaci Instytutu twierdzili, że nalot naruszył jego prawo do wolności słowa i prywatności, i poprosili sędzinę Magistrate USA Theresę C. Buchanan o nakazanie zwrotu skrzynek z aktami. Jednak 4 maja 2002 r. Sędzia stwierdził, że agenci śledczy działali właściwie i odmówił cofnięcia nakazu zapieczętowania oświadczeń, chociaż wezwał prokuratorów do jak najszybszego zwrotu zajętego mienia.

W październiku 2002 r. Przedstawiciel Wirginii James P. Moran Jr. powiedział, że zwraca darowizny z Instytutu, ponieważ: „Nie chcę, aby żaden z darczyńców mojej kampanii przekazywał jakiekolwiek osoby lub organizacje, nawet nieumyślnie, które mogłyby finansować terroryzm lub organizacje zaangażowane w terroryzm ”.

W 2007 roku odmówił odpowiedzi na pytania składanego przez wielką ławę przysięgłych w sprawie Instytutu, został uznany winnym pogardy obywatelskiej i skazany na 13 miesięcy więzienia. 16 października 2006 r. I 20 marca 2008 r. Al-Arian odmówił odpowiedzi na pytania dotyczące Instytutu przed federalnym jury , twierdząc, że wierzy, iż jego życie byłoby zagrożone, gdyby złożył zeznania. W następnym miesiącu został oskarżony o przestępczą pogardę za bezprawne i umyślne odrzucenie nakazów sądowych, które zeznawał jako świadek przysięgłych. W dniu 2 września 2008 r. Został zwolniony z aresztu i umieszczony w areszcie domowym w rezydencji swojej córki Laili w Północnej Wirginii, gdzie jest monitorowany elektronicznie w oczekiwaniu na proces w sprawie zarzutów o pogardę. Chociaż zgodnie z prawem federalnym Al-Arian nie mógł zostać skazany na więcej niż 18 miesięcy więzienia za pogardę cywilną, prawo nie przewiduje limitu czasowego na pogardę karną.

Instytut anulował swoją ofertę 1,5 miliona dolarów dla Temple University na katedrę studiów islamskich po tym, jak podniesiono obawy co do możliwego finansowania przez Instytut podejrzanych terrorystów, doniesiono w styczniu 2008 roku. Negocjacje między Temple a Instytutem zostały zerwane po naciskach powierników i innych osób. Świątynia, aby odrzucić prezent. Prezydent świątyni Ann Weaver Hart powiedziała, że ​​„po długich dyskusjach i rozważaniach Temple zdecydował się nie przyjąć ani odrzucić tej hojnej oferty. Uniwersytet wskazał, że żadna decyzja w tej sprawie nie zostanie podjęta, dopóki federalne dochodzenie IIIT po 11 września nie zostanie podjęte. kompletny."

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne