Leod - Leod

Leod ( gaelicki szkocki : Leòd ; staronordyjski : Ljótr ) ( ok. 1200 - 1280) jest uważany za tytułowego przodka i założyciela klanu MacLeod i klanu MacLeod z Lewis . Prawie nic o nim nie wiadomo i nie pojawia się w żadnych współczesnych zapisach. Tradycja sięgająca końca XVIII wieku uczyniła go synem Olafa Czarnego, który był królem człowieka (1225–1237). Dowody heraldyczne , datowane na koniec XVII wieku, są uważane za najwcześniejsze dowody na pochodzenie od Olafa Czarnego. Jednak w ostatnich latach ten tradycyjny rodowód został zakwestionowany i nie jest już uważany za fakt przez jednego historyka.

Zgodnie z tradycją Klanu MacLeod, Leod odziedziczył część swoich ziem po przybranym ojcu, który był szeryfem hebrydzkiej wyspy Skye ; inne ziemie, które odziedziczył po teście, który był również panem na Skye. Tradycja MacLeod stwierdza również, że Leod był ojcem czterech synów i dwóch córek. Dwóch z tych synów założyło dwie główne gałęzie MacLeods; gałęzie, które istnieją do dziś — Tormod (od którego wywodzą się MacLeodowie Harrisa i Dunvegana) i Torquil (od którego wywodzą się MacLeodowie z Lewis). Tradycyjne przekonanie, że Torquil był synem, również zostało zakwestionowane; obecne rozumienie jest takie, że był prawnukiem Leoda. W ostatnich latach dowody DNA potwierdzające, że mężczyźni noszą nazwiska odpowiadające MacLeodowi , wykazały, że pewna ich część ma wspólnego przodka — przodka uważanego za założyciela klanu.

Tradycyjne pochodzenie

Herb tych MacLeods z Harris , nagrany w połowie 15 wieku Herby .

Obecne ramiona z MacLeod z MacLeod .

Zgodnie z tradycją MacLeoda, Leod jest tytułowym przodkiem klanu . Jednak niewiele wiadomo o tym człowieku; nie pojawia się w żadnych współczesnych zapisach. Najwcześniejsze historyczne wzmianki o wodzu MacLeod pojawiają się prawie sto lat po tym, jak uważa się, że rozkwitł – kiedy imiona „Malcolme, syn Tormode'a M'Cloyde'a” i „Torkyll M'Cloyd” pojawiają się w królewskim statucie za panowania Dawida II , króla Szkotów (r. 1329–1371). Do niedawna powszechnie uważano, że Leod był synem Olafa Czarnego , króla Mann i Wysp (1225–1237).

Ten tradycyjny rodowód można prześledzić do końca XVII wieku, kiedy wódz przyjął oznaczenie „McOlaus”, a inny był pierwszym MacLeodem, który włączył królewskie ramiona Manx do heraldyki MacLeoda. W dokumencie datowanym na 1630 r. Iain Mòr MacLeod z Dunvegan (szef 1626-1649) pojawia się jako „John McOlaus z Dunvegane ” — McOlaus reprezentujący MacOlafa . Syn tego wodza, Iain Breac (szef 1664-1693), jest pierwszym MacLeodem, który włączył triskelion Manx do swojego herbu . Triskelion został uniesiony w ramionach królów Mann i Wysp już w XIII wieku. Najwcześniejsze znane ramiona noszone przez MacLeodów z Harris i Dunvegan (na zdjęciu w prawym górnym rogu ) są jednak zupełnie inne od królewskich ramion Manx. Te najwcześniejsze ramiona MacLeod pochodzą z połowy XV wieku; nagrany w czołowym europejskim herbarzu znanym jako Herbarz de Berry . W związku z tym sugerowano, że te punkty pokazują, że XVII-wieczne przekonanie o pochodzeniu od Olafa nie było wierzeniem od dawna.

Istnieje wiele innych punktów, które poddają w wątpliwość tradycyjne pochodzenie Leoda. W 1265 roku zmarł Magnus, król Mann , ostatni król tej dynastii Manx. Później w 1275 roku, nieślubny syn Magnusa , Godfrey, zginął prowadząc bunt. Co najmniej dwie kobiety wystąpiły później z roszczeniami do królestwa, ale Leod i jego synowie nie. Według WDH Sellar trudno uwierzyć, że potomek królewskiego rodu nie wysunąłby roszczenia. Inną wysuwaną kwestią jest to, że MacLeodowie nie przyjęli królewskich imion XIII-wiecznej dynastii Manx – imion takich jak Godfrey ( staronordyjski : Guðrøðr ; gaelicki: Gofraid ), Ranald (staronordycki Rögnvaldr ; gaelicki: Raghnall ), Olaf ( staronordycki : Raghnall ) Norse Óláfr ; Gaelic Amlaíb ) i Harald ( staronordycki Haraldr ; Gaelic Aralt ). Sellar zilustrował swój punkt widzenia, odnotowując królewskie imiona przyjęte przez potomków Somerleda (zm. 1164) i jego żonę Ragnhild, córkę Olafa Czerwonego (dziadka Olafa Czarnego).

W XVII wieku George Mackenzie, 1. hrabia Cromartie, napisał historię Mackenzies , która zawierała genealogię MacLeodów z Lewis (od których również pochodził). Genealogia Cromartie wymienia Leoda jako syna Haralda , syna Godreda Donna . Późniejsze genealogie jednak wykonany Leod syn Olaf Czarnogłowa genealogie znaleźć w Sir Robert Douglas od Glenbervie „s herbarzem Szkocji , od 1798 roku; oraz manuskrypt Bannatyne , datowany na około 1830 . W Baronage of Scotland , Glenbervie stwierdził , że uzyskał informacje od MacLeodów z Dunvegan , które rzekomo opierały się na informacjach znalezionych w średniowiecznych Kronikach Manna i Williama Camden z XVII wieku w Wielkiej Brytanii . — jednak żadne z tych dwóch dzieł w ogóle nie wspomina o Leodzie. W 1977 r. historyk William Matheson odrzucił tradycyjne pochodzenie od Olafa Czarnego na tej podstawie, że nie jest ono poparte żadnymi faktami, a także zaprzeczają mu wcześniejsze genealogie w języku gaelickim, które mogą być bardziej autentyczne.

Przeanalizowano tradycyjne genealogie

Cztery odpowiednie rodowody dotyczące pochodzenia Leoda (kliknij, aby powiększyć).

W ostatnich latach kilka historycy zauważyli, że w genealogii Gaelic-językowych i chwalić poezja dotycząca MacLeods, nazwa Leod pradziadek pojawia się zrównać z staronordyckim Ölvir , Olver ; zamiast staronordyckiego Óláfra . Uważa się, że istnieją cztery znaczące genealogie w języku gaelickim, które dotyczą przodków Leoda. Te rodowody z grubsza zgadzają się ze sobą w trzech pokoleniach po Leodzie. Największym podobieństwem między tymi genealogiami są imiona pradziadka Leoda , różnie pisane Oilmoir , Olbair Snaige , Olbuir Snaithe i Olbair Snoice . Biorąc pod uwagę rozbieżności w pisowni nazwy te są obecnie uważane stanowią literacką gaelicki Olbhar i ojczystego Gaelic Olghair ; obie będące z kolei formami Ölvira .

Matheson zasugerował, że kiedy Camden opublikował swoją Britannię, która zawierała opis królów Mann, genealogowie zobaczyli łacińskiego Olavus ( łacińska forma staronordyckiego Óláfr ) i doszli do wniosku, że reprezentuje ono gaelickie imię Olbhar , Olghair . Jednak szkocko-gaelicka forma Olaf , Olavus , Olaus , Óláfr , to w rzeczywistości Amhlaoibh , a bardziej współczesna Amhlaidh . Matheson dalej zasugerował, że imię ojca Leoda również odpowiada Ölvirowi . Tak więc w opinii Mathesona genealogowie błędnie przypisali ojca i pradziadka Leoda do króla Manx Olafa Czarnego i jego własnego dziadka, Olafa Czerwonego. Choć identyfikacja Mathesona nazwiska dziadka Leoda jest teraz zaakceptowana, Sellar później nie zgodził się z nim w sprawie nazwiska ojca Leoda; proponując zamiast tego, że było to bardziej prawdopodobne gaelickie imię Gillemuire – imię, które pojawia się w jednej z czterech genealogii gaelickich.

Pochodzenie i niektórzy krewni Olvira Rosty według sagi Orkneyinga .

Imię Leoda jest reprezentowane w gaelickim szkockim jako Leòd . Ta nazwa jest gaelicką formą staronordyckiego Ljótr , co oznacza „brzydki”. Matheson stwierdził, że ta nordycka nazwa była rzadka zarówno w Skandynawii, jak i Islandii . Zauważył, że w Szkocji był charakterystyczny dla MacLeodów, chociaż prawie nigdy nie jest używany w klanie. Matheson spekulował, że pradziadek Leoda prawdopodobnie rozkwitłby mniej więcej w tym samym czasie, kiedy Olvir Rosta został rzekomo wygnany na Hebrydy Zewnętrzne . Matheson poszedł jeszcze dalej i zasugerował, że pradziadkiem Leoda był w rzeczywistości Olvir Rosta – postać ze średniowiecznej sagi Orkneyinga . Matheson zauważył, że chociaż imię Ljótr jest rzadkie, dziadek Olvira Rosty ze strony matki pojawia się w sadze jako Ljótr níðingr („Ljótr Villain”). W opinii Mathesona, ponieważ genealogie w języku gaelickim są niespójne w pokoleniach starszych niż pradziadek Leoda, może to wskazywać, że mężczyzna był nowicjuszem w okolicy. Sellar jednak odrzucił propozycję Mathesona, komentując, że takie dowody były całkowicie poszlakowe . Sellar stwierdził, że Olvir nie jest tak rzadkim imieniem; ponadto genealogia i rodzina Olvira Rosty w obrębie sagi (patrz powyżej po prawej) nie są podobne do genealogii zapisanej w genealogii gaelickiej odnoszącej się do Leoda.

W przeciwieństwie do opinii Mathesona o nazwie Ljótr , XX-wieczny historyk A. Morrison był zdania, że ​​nazwa ta może nie być tak rzadka, jak sądzili niektórzy. Morrison zauważył, że XIX-wieczny antykwariusz FWL Thomas uważał inną postać z sagi za tytułowego przodka MacLeodów – tą postacią był Ljótólfr , który żył na Lewisie około sto lat przed czasami Leoda . Morrison uważał za możliwe, że imię Leoda mogło ostatecznie pochodzić od nazwiska Ljótólfra; jednak, chociaż uważał, że Ljótólfr mógł być przodkiem Leoda, nie sądził, że może to być w linii męskiej.

Leod w tradycji klanu

Klany Mackenzie i Ross

Pierwszy hrabia z XVII-wiecznego konta genealogicznego Cromartie o MacLeodach opowiada, jak Leod („Leodus”) był synem Haralda, syna Godreda Donna. Kiedy Wyspa Man przeszła w posiadanie Szkotów, Aleksander III podarował Haraldowi Lewisa, Harrisa, Waternisha i Minginisha . Leod później zastąpił ojca na ziemie jako jedyny syn swojego ojca. Relacja Cromartie podaje również, że żoną Leoda była Adama, córka Fearchara, hrabiego Ross . Jednakże, według Sellara, nie ma wzmianki o synu Haralda o imieniu Leod , ani nie ma żadnej wzmianki o córce Fearchara o imieniu Adama . Sellar zauważył również, że nie ma wzmianki o nadawaniu ziem przez Aleksandra III. Sellar posunął się nawet do stwierdzenia, że ​​żona, ojciec i stypendium Leoda to tylko wytwory wyobraźni Cromartie. Rękopis historia Rosses z Balnagown zauważa również Leod. Ta relacja, według XIX-wiecznego historyka WF Skene'a , jest starsza niż opis Cromartiego. Rękopis stwierdza, że król Danii miał trzech synów, którzy przybyli na północ Szkocji — Gwine, Loid i Leandres. Gwine podbił BRAES z Caithness ; Loid podbił Lewisa i był protoplastą MacLeodów; a Leandres podbił „Braychat bądź mieczem”. Skene stwierdził, że Gwine prawdopodobnie miał odnosić się do tytułowego przodka klanu Gunn , a Leandres odnosi się do Gilleandres, których imię wzięło „Klan Andres lub starzy Rossowie”.

Klan MacLeod

Zdjęcie z chórem z Iona Abbey . Kamień, który miał reprezentować MacLeoda, jest widoczny na podłodze pośrodku. Ilustracja po prawej stronie to XIX-wieczny wizerunek kamienia.

Zgodnie z opisem tradycji MacLeoda napisanym w 1797 roku dla wodza klanu, Olaf Czarny miał trzech synów ze swoją trzecią żoną, Christiną, córką hrabiego Ross – Gunn , z której pochodził klan Gunn ; Leandres , od którego pochodził klan Leandres w Ross; i Leod . Tradycja mówi, że Leod był wychowywany przez "Pola, syna Boka", szeryfa Skye . Tego Polaka dał potem Leod Harris ; później Leod poślubił córkę „McCrailda Armuinna” iw konsekwencji otrzymał Dunvegan i wszystkie posiadłości Skye, które MacLeodowie posiadali w późniejszych czasach. W manuskrypcie Bannatyne szeryf nazywa się „Paal Baccas” i mówi się, że był właścicielem wyspy Harris, a także następujących ziem na Skye: Sleat , Trotternish , Waternish i Snizort . Rękopis stwierdza, że ​​miał naturalnego syna , ale nazwał Leoda swoim spadkobiercą. „Pol, syn Boka” i „Paal Baccas” z tradycji MacLeoda są uważani za identycznych z historycznym Pállem , synem Balkiego , który jest wymieniony w Kronikach Manna jako lojalny sojusznik Olafa Czarnego. Bannatyne wydawniczy manuskryptu stany że Paal Baccas zginął w 1231 roku; po czym Leod pokojowo przejął swoje posiadłości.

Bannatyne rękopis jest głównym organem do informacji na temat pierwszych wodzów klanu MacLeod. Stwierdza, że ​​pierwszych siedmiu wodzów klanu MacLeod zostało pochowanych w Ionie . Chór z Iona Abbey , w przeważającej części, pochodzi z początku 16 wieku. Pośrodku chóru znajduje się duży kamień, na którym niegdyś znajdował się monumentalny mosiądz , tradycyjnie uważany za MacLeoda. Kamień tworzył matrycę, która kiedyś zawierała mosiężną inkrustację (tradycja mówi, że była to inkrustacja srebrna). Jest to największy rzeźbiony kamień na wyspie, mierzący 7 stóp 9,25 cala (2,37 m) na 3 stopy 10 cali (1,17 m). Historyk klanu z początku XX wieku RC MacLeod spekulował, że być może Leod i pięciu jego następców zostało pochowanych pod ziemią – jednak jego zdaniem czwarty wódz, Iain Ciar , został pochowany gdzie indziej. W rzeczywistości kamień może oznaczać grób MacLeana , a nie MacLeoda.

Kwestia

Zgodnie z tradycją MacLeoda, Leod miał dwóch synów — Tormoda i Torquila . Tradycja jest taka, że ​​Tormod był przodkiem MacLeodów z Harris i Dunvegan (wodzów klanu MacLeod ), a Torquil był przodkiem MacLeodów z Lewis . Bannatyne rękopis nie specjalnie stan, który był starszy syn, a następnie doszło do debaty nad którym oddział był bardziej „starszy” w opadania. Pod koniec XX wieku Matheson zakwestionował tę tradycję braci, a jego prace kontynuowali inni historycy. Obecny pogląd historyków jest taki, że ci dwaj wcale nie byli braćmi; ale ten Torquil był w rzeczywistości wnukiem Tormoda.

Bannatyne wydawniczy manuskryptu również nazwy dwóch innych synów; jednak Matheson uznał, że rękopis ma wątpliwy autorytet, ponieważ jest jedynym źródłem tych nazw. Wymienia trzeciego syna Leoda jako Johna, stwierdzając, że John podążał za Brucem do Irlandii. Rękopis podaje, że w Irlandii nabył znaczne majątki w Galway i został pasowany na rycerza ; chociaż był tam głównym człowiekiem o swoim imieniu, jego potomkowie byli znani nie jako MacLeods , ale jako MacElliots . Rękopis stwierdza, że ​​jego córka i dziedziczka wyszła za mąż za Maurice'a, drugiego lorda Kerry . Według MacLeoda stwierdzenie o Johnie podążającym za Brucem do Irlandii jest błędem, ponieważ córka Johna nie mogła wyjść za mąż później niż w 1285 roku. Bruce urodził się jednak w 1275 roku i nie pojechał do Irlandii aż do 1306 roku. Czwarty syn Leoda jest wymienione w rękopisie jako Olaus. Relacja stwierdza, że ​​ten Olaus był rzekomym przodkiem rodziny MacLewis lub Fullarton, która powstała na wyspie Arran i że ta rodzina wywodziła swoje pochodzenie od Lewisa lub MacLoya, syna Olausa, syna Leoda.

Rękopis stwierdza również, że Leod miał również dwie córki. Znowu rękopis jest jedynym źródłem istnienia tego potomstwa i nie wymienia ich imion. Stwierdza, że ​​jedna z córek poślubiła Fergusa z Galloway ; podczas gdy drugi poślubił Jana, Pana Mull . Nie wiadomo, kim mogli być ci mężczyźni.

DNA i założyciel klanu MacLeod

W 2011 roku przeprowadzono testy DNA na próbie 45 mężczyzn o nazwisku MacLeod ; Stwierdzono, że 47% ma wspólnego przodka w linii męskiej (pozostałe 53% próbki zawierało 9 różnych linii genetycznych linii męskiej). Stwierdzono, że markerem genetycznym 47% linii jest gałąź S68 Haplogrupy R1b . Znacznik ten można znaleźć nie tylko na Wyspach Zachodnich, ale także na Orkadach , Szetlandach, Anglii, Norwegii i Szwecji . W rezultacie badanie wykazało, że pochodzenie genetyczne klanu MacLeod prawdopodobnie leży w Skandynawii.

Zobacz też

• Herb Wyspy Man , opis obecnego i przeszłego herbu Lordów/Królów Mann
• Ljótólfr , postać z sagi związana z Lewisem i kiedyś uważana za tytułowego przodka MacLeodów
• Léot z Brechin
• MacLeòid

Uwagi

Bibliografia