Imperium Konga - Kong Empire

Kong Imperium (1710-1898), znany również jako Imperium Wattara lub Ouattara Imperium dla jej założyciela, był pre-kolonialnej Afryki muzułmanin państwa skupione w północno-wschodniej Wybrzeże Kości Słoniowej , które również objęte większość dzisiejszej Burkina Faso . Została założona przez imigrantów Dyula z podupadającego Imperium Mali . Ustanowiła w dużej mierze zdecentralizowane imperium handlowe oparte na powiązaniach domów kupieckich chroniących szlaki handlowe w całym regionie. Kong zyskał na znaczeniu w XIX wieku jako kluczowe centrum handlowe i centrum studiów islamskich . W 1898 roku Samori Ture zaatakowali miasto i spalili je. Chociaż miasto zostało odbudowane, imperium Konga uległo rozproszeniu, a Francuzi przejęli kontrolę nad tym obszarem.

Założenie

Obszar wokół Konga został zasiedlony głównie przez rolników mówiących po Gur : przede wszystkim przez lud Senufo i lud Tyefo . Począwszy od XVI wieku głośniki Dyula , ważna gałąź Mandé , migrowali z podupadającego Imperium Mali na ten obszar i założyli miasto Bego. Imigranci byli głównie muzułmanami, podczas gdy populacje Senufo i Tyefo były głównie animistami . W pewnym momencie Bego zostało zniszczone, a mieszkańcy Dyula przenieśli się do miasta Kong. Obszar ten stał się miejscem ekspansji, najazdów i działań wojennych wielu regionalnych potęg, głównie Gonji i Dagomby . W tym kontekście w mieście Kong rozwinął się zestaw niejednorodnych populacji i zestaw różnych domów wojennych (kupcy z dużą liczbą najemników i niewolników oddanych głównie działaniom wojennym).

Udokumentowana historia pokazuje, że na początku XVIII wieku Seku Wattara (czasami pisany jako Sekou lub Sekoue) obalił i zabił ważnego przywódcę w Kongu, Lasiri Gbambele, łącząc siły wielu przywódców Dyula w okolicy. Seku wykorzystał tę skonsolidowaną władzę do kontrolowania polityki w Kongu i stworzenia dużej strefy wpływów w całym regionie. Ale Ludzie Senofo założyli Khorhogo, stolicę Ludu Senofo i przyszłą stolicę Konga w XI wieku.

Tradycje historii mówionej dostarczają dodatkowych szczegółów, ale znacznie różnią się w swoich dyskusjach na temat założenia Imperium Konga. Powszechnie mówi się, że Seku pochodził z miasta Tenegala, miasta 9 km (5,6 mil) i większego niż Kong w tym czasie. W 1709 Seku był najbogatszą osobą w Tenegala i użył swojego domu wojennego, aby pomóc przywódcy Gonji w ataku na Bouna , przedsięwzięciu, które zapewniło mu znacznie więcej niewolników do jego domu wojennego i broni palnej. Lasiri Gbambele był wujkiem Seku poprzez swojego ojca i potężnego przywódcę w Kongu. Chociaż byli spokrewnieni, doszło do znacznej niezgody w wyniku sporu między Lasirim i ojcem Seku o kobietę, która miała zostać matką Seku. Ta ustna tradycja głosi, że w 1710 r. Lasiri użył swojej mocy, by stłumić islam w Kongu i przyjąć rdzenną kult Nya. Kryzys rozwinął się, gdy Lasiri wyrzucił muzułmańskiego duchownego z Konga, a Seku połączył swoje siły z siłami innych przywódców Dyula, by zaatakować Kong. Lasiri został pokonany i stracony przez Seku.

Pod Seku

Mapa Finley państw afrykańskich 1827. Kong jest na żółto w Afryce Zachodniej

Imperium Konga pod Seku trwało od około 1710 do 1740 (ze śmiercią jego brata Famaga). Po ustanowieniu kontroli nad Kongiem siły Seku i sojuszniczych przywódców z własnymi domami wojennymi przejęły miasta i osady w całym regionie, skupiając się głównie na kontroli szlaków handlowych. Wcześnie za panowania Seku przejęli region wokół Czarnej Volty na północ, a na południe do Boule . Na południu siły Imperium Konga wpadły na rozrastające się Imperium Aszanti o kontrolę nad Gyaamanem, co doprowadziło do znaczącej serii bitew kończących się kontrolą Aszanti nad Gyaamanem, ale uznaniem autorytetu Imperium Konga. Aby ustanowić stabilną kontrolę, Seku wyznaczył każdego ze swoich dwunastu synów na szefów kluczowych osad w całym regionie.

Seku zmarł w 1735 roku, a imperium w dużej mierze popadło w chaos. Jego syn Kere-Mori zapewnił sobie autorytet, ale brat Seku, Famaga, odmówił uznania jego roszczeń i przejął kontrolę nad dużą częścią północnych osiedli i działał z Bobo-Dioulasso . Chociaż istniała znaczna wewnętrzna rywalizacja między siłami Kere-Mori i Famaga, byli oni sojusznikami dla celów zewnętrznych. Miało to największe znaczenie podczas wypraw z 1730 r. na północ od Czarnej Wolty w kierunku rzeki Niger . W listopadzie 1739 połączone siły przejęły szereg ważnych miast, w tym placówkę handlową w Sofara . Siły dotarły do ​​ważnego miasta Djenné-Djenno , nad brzegiem rzeki Niger, zanim zostały odepchnięte przez siły Bitòn Coulibaly .

zdecentralizowany Kong

Od około 1740 do zniszczenia Konga w 1898 istniało politycznie zdecentralizowane państwo z centrum w mieście Kong. Sojusze, które trzymały Imperium razem pod Seku, w dużej mierze rozproszyły się, a państwo było utrzymywane razem głównie dzięki połączonym osadom i placówkom rządzonym przez różnych członków klasy kupieckiej znajdującej się w Kongu. W tym okresie Kong stał się regionalnym centrum handlowym i ośrodkiem studiów islamskich .

Kluczowe dla organizacji Imperium Konga było istnienie klasy kupieckiej, która kierowała wieloma aspektami politycznymi. Kupcy ci byli ważni dla handlu, którym kierowali, ale także dlatego, że każda rodzina kupiecka założyła szereg kluczowych placówek handlowych wzdłuż kluczowych szlaków chronionych przez wojowników niewolników. Te domy wojenne chroniły w ten sposób szlaki handlowe dla kupców, a także umożliwiały najazdy i zorganizowaną wojnę w dużej mierze kierowaną przez kupców. Dwa z najważniejszych domów były związane z rodem Seku i Famaga. Wodzowie łączący swój rodowód z Seku często przybierali imię Wattara, aby oznaczyć ten związek.

Po opanowaniu tych kluczowych szlaków Kong stał się centrum handlu zarówno złotem, jak i orzechami kola . Zwiększyło to znaczenie miast i możliwość znacznego rozrostu prywatnych armii kupieckich.

Miasto stało się godne uwagi dzięki dużej liczbie islamskich duchownych i uczonych w mieście oraz regularnej budowie meczetów w całym Imperium. Jednak znaczenie dla islamu nie wpłynęło na rządzącą arystokrację w zarządzaniu państwem: nie czerpali żadnej legitymacji z islamu, nie wprowadzali szariatu , a zatem zasadniczo różnili się od państw dżihadu w Afryce Zachodniej . Co ważne, stworzona w Imperium klasa wojowników, sonangi , nie była wyznawcami islamu iz biegiem czasu w dużej mierze żyła w oddzielnych społecznościach praktykujących animistyczne wyznania. Augustus Henry Keane napisał w 1907 roku, że „Kong nie jest też siedliskiem fanatyzmu muzułmańskiego, jak również przypuszczano; ale wręcz przeciwnie, miejscem wyróżniającym się, można niemal powiedzieć, obojętnością religijną, a w każdym razie duchem tolerancji. i mądry szacunek dla wszystkich poglądów religijnych okolicznych rdzennych populacji”.

Stosunki etniczne pozostały w dużej mierze podzielone między kupców Mandé i mieszkańców miast oraz ludność rolniczą Senufo . Niewiele było prób stworzenia przez przywódców jednorodnej etnicznie populacji, a zatem te grupy etniczne istniały w dużej mierze razem z innymi populacjami imigranckimi.

Choć politycznie zdecentralizowane, imperium nadal sprawowało kontrolę nad terytorium. W 1840 r. imperium przejęło ograniczoną kontrolę nad handlem złotem z kraju Lobi .

Spadek i upadek

W drugiej połowie XIX wieku władza Konga i kontrola handlu na tym terytorium uległa znacznemu zmniejszeniu. Chociaż znaczenie miasta w zakresie handlu i studiów islamskich utrzymywało się, jego niezależność i strefa wpływów uległy zmniejszeniu.

20 lutego 1888 r. Louis Gustave Binger wkroczył do Konga i zawarł porozumienia z przywódcami w ramach kontroli tego obszaru przez Francję w ramach francuskiej Afryki Zachodniej . Porozumienia te uczyniły Konga kluczowym celem ataków Samori Ture jako frontu w wojnach Mandingo między Imperium Wassoulou a Francuzami. W 1897 roku Samori pokonało ostatnie siły Konga i spaliło miasto, zmuszając członków królewskiego domu Seku do ucieczki na północ.

Pozostali członkowie królewskiego domu Seku schronili się w regionie Czarnej Volty, gdzie podzielili terytorium, tworząc coś, co Francuzi nazwali „Les Etats de Kong”. Te królestwa istniały przez krótki czas, zanim straciły znaczenie dla francuskiej administracji kolonialnej. Miasto Kong zostało odbudowane przez Francuzów, ale powróciło tylko około 3000 mieszkańców, a miasto znacznie straciło na znaczeniu.

Bibliografia