Incydent frakcji Kapsan - Kapsan Faction Incident

Kim Il-sung i jego niedoszły następca Pak Kum-chol
frakcja Kapsan
Chosŏn'gŭl
갑산파
Hancha
甲 山 派
Poprawiona latynizacja gapsan pa
McCune-Reischauer kapsan pa
IPA [ɡapsan pʰa]

Kapsan Faction Incident była nieudana próba podważenia władzy Kim Ir Sen , na przywódcę Korei Północnej , około roku 1967. W „Kapsan frakcji” była grupa weteranów anty-japońskiej walki z 1930 i 1940 to było początkowo bliskie Kim Ir Senowi. W następstwie II Konferencji Partii Robotniczej Korei (WPK) w 1966 roku, frakcja dążyła do wprowadzenia reform gospodarczych, rzucenia wyzwania kultowi osobowości Kim Ir Sena i wyznaczenia swojego prowodyra Paka Kum-chola na swojego następcę.

Kim Il-sung rozprawił się z frakcją w serii przemówień wygłoszonych na spotkaniach partyjnych. Wezwał do „monolitycznego systemu ideologicznego”, który koncentrowałby się na jego osobowości i zgromadził członków partii przeciwko frakcji Kapsan. Do kwietnia 1967 roku frakcjarze zniknęli z opinii publicznej. Wyrzucono ich z partii i wysłano na wieś lub do więzienia. Pak Kum-chol popełnił samobójstwo lub został stracony, a inni kluczowi członkowie frakcji również stracili życie. W tym czasie Kim Il-sung miał swojego brata i spadkobiercę, Kim Yong-ju , który napisał Dziesięć Zasad Ustanowienia Monolitycznego Systemu Ideologicznego . Ten nowy zestaw zasad uczynił rządy Kim Ir Sena niekwestionowanymi i rozszerzył jego kult osobowości na innych członków rodziny Kima . Jego syn, Kim Dzong-il , brał udział w czystkach i przejął Partyjny Departament Propagandy i Agitacji (PAD) w pierwszym politycznym zadaniu zleconym mu przez ojca, torując drogę do jego coraz bardziej wpływowej roli w polityce. kraju.

Tło

Incydent frakcji Kapsan wziął swoją nazwę od regionu Kapsan w starej prowincji South Hamgyong (dzisiejsza prowincja Ryanggang ), gdzie mieści się podziemna organizacja wyzwoleńcza podczas antyjapońskiej walki zwana Komitetem Operacyjnym Kapsan . Członkowie tej grupy udzielili wsparcia logistycznego walce Kim Ir Sena z Japończykami. Po wyzwoleniu Korei byli zaliczani do szeregów partyzanckiej frakcji Kima z Partii Robotniczej Korei Północnej . Początki grupy są tak związane z działalnością Kim Ir Sena, że ​​czasami cała frakcja partyzancka nazywana jest frakcją „Kapsan”. Stopniowo frakcja stała się postrzegana jako odrębna od reszty frakcji partyzanckiej z powodu różnic politycznych. Kim wyparł inne frakcje z partii w serii czystek w latach pięćdziesiątych, w szczególności po incydencie frakcji Sierpnia w 1956 roku, ale frakcja Kapsan pozostała. W następstwie II Konferencji Partii Robotniczej Korei (WPK) w 1966 roku frakcja Kapsan zaczęła przedstawiać swoje żale.

Frakcja przedstawiła politykę gospodarczą, która nie zgadzała się z modelem ekonomicznym Kim Ir Sena. Byli szczególnie przeciwni linii Kim Byungjin (dwutorowej) równoczesnego rozwoju gospodarki i armii, faworyzując gospodarkę narodową nad potrzeby wojska. W szczególności przedkładali przemysł lekki nad ciężki , aby kierować fundusze z dala od wojska i poprawiać standard życia ludzi . Chcieli, aby rządząca WPK zrzuciła swoją rolę w planowaniu gospodarczym na ekspertów w dziedzinie ekonomii, nauki i inżynierii. Opowiadali się również za ekonomiczną teorią wartości i opowiadali się za przyjęciem pół-waluty, aby dać pracownikom materialne zachęty.

Głównym problemem było jednak pytanie, kto mógłby zastąpić Kim Ir Sena na stanowisku przywódcy Korei Północnej . Kim promował swojego młodszego brata Kim Yong-ju jako prawdopodobnego następcę, ale człowiekowi brakowało referencji. W szczególności nie brał udziału w walce z Japończykami, tak jak członkowie frakcji partyzanckiej i Kapsan. Został za to skrytykowany przez lidera frakcji Kapsana, Pak Kum-chola , który awansował na stanowisko wicepremiera państwa i czwartego najwyższego rangą członka partii. Paka irytował rozdęty kult osobowości Kim Ir Sena i zaniedbanie doświadczeń ludzi takich jak on, którzy wiele poświęcili dla kraju podczas wyzwolenia. Pak zgromadził wielu wpływowych zwolenników, w tym Yi Hyo-sun  [ ko ] , Kim To-man , Pak Yong-guk  [ zh ] , Ho Sok-son  [ zh ] , Ko Hyok , Ha Ang-chon i Rim Chun-chu .

Frakcja Kapsan starała się nazwać Paka następcą Kim Ir Sena. Jako pierwszy krok pomogli Kim Il-sungowi oczyścić Kim Chang-nam , wybitny teoretyk polityki, ale tylko po to, by zrobić miejsce dla Paka. Członkowie frakcji zaczęli wywyższać słowa Paka jako „nauki” równe naukom Kim Ir Sena. Wspomnienia członków oryginalnej frakcji Kapsan były publikowane od wczesnych lat 60., począwszy od Pak Tal  [ ko ] w 1963, a następnie Yi Je-sun , brata Yi Hyo-sun, w 1964. Album z 1964 zawierał Pak Tal i zdjęcia Pak Kum-chol wydrukowane obok zdjęć Kim Ir Sena. Kiedy zmarła żona Pak Kum-chol, Choe Chae-ryon, Kim To-man, który był dyrektorem Departamentu Propagandy i Agitacji (PAD) partii, wyprodukował pracę zatytułowaną Akt szczerości  – określaną różnie jako film lub sztuka teatralna – która przedstawiała jej oddanie mężowi. Kim Il-sung nie pochwalał tego i sugerował, że wykazuje niewłaściwą lojalność. Kim To-man również odbudował miejsce urodzenia Paka. Nieautoryzowana biografia na Pak najwyraźniej wykonane podczas rozpowszechnianie materiałów propagandowych o Kim Ir Sen był zaniedbany. Działania te były postrzegane jako ostateczne akty nielojalności wobec Kim Ir Sena.

Pak został wkrótce potępiony przez Choe Yong-gona , przewodniczącego Stałego Komitetu Najwyższego Zgromadzenia Ludowego (SPA), za rozpowszechnianie „ feudalnych , konfucjańskich idei”. Pak został oskarżony o nie wspieranie linii wojskowej partii; otwarcie wyśmiewał hasło Kim Ir Sena „jeden na sto”, dochodząc do wniosku, że dosłowna jego interpretacja nie może być prawdziwa. Mówiono, że plany produkcyjne, za które odpowiadał, nie zostały zrealizowane. Pak został oskarżony o awansowanie dawnych członków Komitetu Operacyjnego Kapsan na ważne stanowiska. Twierdzono, że jest to frakcja rodzinna i regionalistyczna . Sojusznik Paka, Yi Hyo-sun, dyrektor Generalnego Biura do Spraw Korei Południowej , został oskarżony o niepowodzenia tajnych operacji w Korei Południowej . Co więcej, jego podwładny Rim Chun-chu miał zaniedbać operacje Korei Południowej, aby skoncentrować się na wydaniu powieści. Frakcjonaliści byli również uważani za „ rewizjonistów ” i zmuszali ludzi do czytania literatury „feudalnej” z czasów dynastii Joseon . Działania te, bez aprobaty Kim Ir Sena, były postrzegane jako poważne akty podważania jego kultu osobowości i autorytetu. Frakcja była również postrzegana jako prochińska, w przeciwieństwie do promoskiewskiej linii Kima.

Incydent

Kim Il-sung postrzegał idee i działania frakcji Kapsan jako egzystencjalne zagrożenie dla jego rządów i państwa. W marcu 1967 roku Kim ostrzegł członków frakcji Kapsana w przemówieniu zatytułowanym „ O poprawie pracy partyjnej i wdrażaniu decyzji Konferencji Partii ” i oskarżył ich o praktykowanie „indywidualnego heroizmu”. Rozwiązaniem tego problemu przez Kima był „monolityczny system ideologiczny”, który skupił wokół niego partię. Kim ostrzegł innych funkcjonariuszy partyjnych, by nie stawali po stronie frakcjonistów. Członkowie frakcji zignorowali jego ostrzeżenia i utrzymali kurs. Kim uzyskał pozwolenie od swoich lojalnych członków partii na tajnym spotkaniu, aby usunąć frakcję Kapsan. Nastąpiła szeroko zakrojona czystka zarówno rzeczywistych, jak i domniemanych członków. Na XV plenum IV KC PPK w dniach 4–8 kwietnia Kim miał formalnie wykluczonych z partii ponad 100 członków frakcji. Pak Kum-chol został wysłany do pracy w fabryce na wsi. Został stracony lub popełnił samobójstwo w maju 1967 roku. Inni zostali oskarżeni o przestępstwa i zniknęli z publicznych lub zostali wysłani do obozów jenieckich. Yi Hyo-sun, Kim To-man, Pak Yong-guk i Ho Sok-son zostali skazani na śmierć.

25 maja Kim wygłosił przemówienie do ideologicznych aparatczyków partyjnych zatytułowane „ O zadaniach doraźnych w kierunku pracy propagandowej partii ”. Przemówienie, prawdopodobnie najważniejsze, jakie kiedykolwiek wygłosił, stało się znane jako „Nauczanie z 25 maja” i stało się politycznym narzędziem dla zwolenników Kima do ujawnienia elementów frakcyjnych w partii. Jego wpływ był tak głęboki, że Song Hye-rang , szwagierka Kim Jong-ila , określiła 25 maja jako „dzień, w którym wszystko się zmieniło” w Korei Północnej. Badacz Fiodor Tertitskiy porównuje to do znaczenia 18 grudnia 1865 roku ( zniesienie niewolnictwa ) z amerykańskim, 24 marca 1933 roku ( ustawa o upoważnieniach ) z niemieckim lub 20 lutego 1956 roku ( " Tajna mowa " Nikity Chruszczowa ) dla sowieckiej historii. Mimo wagi przemówienia nigdy nie zostało ono upublicznione, dostęp ograniczony jest do członków WPK. Lakoniczna wzmianka o przemówieniu znajduje się w Koreańskim Roczniku Centralnym z 1968 r.  [ ko ] : „1967, 25 maja – Szanowany Towarzysz Kim Il-sung wygłosił przemówienie do grupy robotników ideologicznych Partii pod nazwą „O natychmiastowych zadaniach w kierunkach propagandy Pracy partii. " " Następnie, przez dziesiątki lat - aż do ery Kim Jong-il - mowy nie został wymieniony z nazwy lub cytowane. Czasami jest mylony z innym przemówieniem, które ma tę samą datę i jest powszechnie dostępne pod tytułem „O problemie przejścia od kapitalizmu do socjalizmu i dyktatury proletariatu”. Jeśli chodzi o niedostępne przemówienie z 25 maja, jego treść można dokładnie wywnioskować z następującego fragmentu oficjalnej biografii Kima z 2008 roku, według Tertitskiego:

W przemówieniu wygłoszonym 25 maja 56 roku ery Juche (1967) Wielki Przywódca powiedział, że ideologiczną trucizną elementów burżuazyjnych i rewizjonistycznych są ideologia burżuazyjna, ideologia rewizjonistyczna, ideologia flunkeyizmu i feudalne idee konfucjańskie Konfucjusza. i Mencjusza i pokazał, że te idee są korzeniem ich podstawowej ideologii. Ten ideologiczny jad był pozostawiony bez opieki przez kilka lat i dlatego walka o jego oczyszczenie zajmie również dużo czasu i musi być prowadzona konsekwentnie i energicznie. Przywódca nauczał, że w tej walce powinniśmy być ostrożni w metodach administracyjnych i dogłębnie doprowadzić do połączenia edukacji ideologicznej i walki ideologicznej.

Wielki Przywódca podzielił zwolenników elementów burżuazyjnych i rewizjonistycznych na kilka kategorii i ustanowił wytyczną, że skoro nie udało nam się właściwie ustanowić monolitycznego systemu ideologicznego partii i rewolucyjnego światopoglądu, ci, którzy sądzili, że wszystko rządziło kierownictwo miało rację i ślepo podążało za [frakcjonistami] musi być gruntownie wykształcone, a ci, którzy chwieli się ideologicznie i tańczyli do swoich skrzypiec, powinni zostać zreformowani poprzez walkę ideologiczną.

Wielki Przywódca poinstruował wszystkie kadry i członków partii, aby dobrze poznali naturę i szkodliwe konsekwencje przestępczej działalności elementów burżuazyjnych i rewizjonistycznych oraz ich sprytnych sztuczek, a także w pełni zrozumieli konieczność, naturę, zadania i metody realizacji monolityczny system ideologiczny partii.

Tertitskiy datuje wybór Kim Dzong-ila na następcę w dniu przemówienia. Rzeczywiście, Kim Dzong-il brał udział w śledztwie dotyczącym frakcji. Zadanie to zlecił mu Kim Il-sung. Kim Dzong-il miał wtedy zaledwie 26 lat i był to pierwszy oficjalny obowiązek nałożony na niego przez ojca. Kiedy Kim Dzong-il wygłosił przemówienie na plenum, było to jego pierwsze przemówienie jako autorytet. Prawdopodobnie wygłosił kolejną 25 maja – zatytułowaną „ Ustalmy mocno monolityczny system ideologiczny partii wśród urzędników zajmujących się sprawami zagranicznymi ” – która była wiernym odzwierciedleniem nauczania jego ojca z 25 maja. Nazwisko Kim Dzong Ila zostało wymienione w publicznych dokumentach, prawdopodobnie po raz pierwszy, wskazując, że był już na dobrej drodze do zostania spadkobiercą Kim Ir Sena. Sześć miesięcy po czystce, na niezaplanowanym spotkaniu partii, Kim Il-sung wezwał do lojalności w przemyśle filmowym, który zdradził go Aktem Szczerości . Sam Kim Jong-il ogłosił, że podoła zadaniu i tym samym rozpoczął swoją wpływową karierę filmową. Kim opuścił Departament Organizacji i Kierownictwa partii, aby przejąć PAD, który został nadszarpnięty w incydencie. Udzielił poparcia dla ustanowienia ideologii monolitycznej, skupionej wokół samego ojca. Kim zwołał miesięczną konferencję filmowców, aby zmienić orientację krajowego przemysłu filmowego poprzez oczyszczenie go z „trucizny” frakcji Kapsan. W 1969 roku czystki się skończyły.

Następstwa i dziedzictwo

Nowoczesna odznaka Kim Il-sung

Incydent frakcji Kapsan był, według słów uczonego Lim Jae-cheon , „przełomem w polityce Korei Północnej”. Stanowiło to ostatnie wiarygodne wyzwanie dla stanowiska Kim Ir Sena. Gdy frakcja została usunięta, uścisk Kima wzmocnił się, a jego kult osobowości nasilił się. To, co nastąpiło później, to gwałtowny wzrost propagandy podobny do tego, jaki miał miejsce w Chinach podczas Rewolucji Kulturalnej . Wprowadzono odznaki Kim Il-sung i obowiązkowe stało się cytowanie Kima na publicznych spotkaniach. Wszystkie dotychczas wydane książki zostały sprawdzone pod kątem poprawności, a wiele tomów zostało spalonych. Wkrótce po tym incydencie, Kim Yong-ju, brat Kim Ir Sena, skodyfikował swoje rządy we wpływowych Dziesięciu Zasadach Ustanowienia Monolitycznego Systemu Ideologicznego . Kim Il-sung ogłosił te zasady społeczeństwu w przemówieniu wygłoszonym w SPA 16 grudnia 1967 r. zatytułowanym „ Ucieleśnijmy rewolucyjnego ducha niepodległości, samowystarczalności i samoobrony dokładniej we wszystkich gałęziach działalności państwa ”. Po tym incydencie koreańskie słowo oznaczające przywódcę, suryong , którego używano na określenie przywódcy jakiejkolwiek grupy, Lenina czy Stalina , zaczęło oznaczać wyłącznie Kim Ir Sena.

Przemówienie Kima z 25 maja skutkowało ustanowieniem jego własnego stanowiska teoretycznego, odmiennego od stanowiska Chin czy Związku Radzieckiego, dając mu polityczną niezależność od dwóch wielkich mocarstw socjalistycznych. Jego ideologia polityczna Dżucze zaczęła stopniowo nabierać rozpędu. Jego linia ekonomiczna Byungjin przejęła władzę, chociaż w rzeczywistości oznaczało to uprzywilejowanie armii nad gospodarką. Po wymianie personelu polityka Korei Północnej wobec Korei Południowej również stała się bardziej twarda.

Wraz z upadkiem frakcji Kapsan Kim Il-sung stał się szczególnym przedmiotem zainteresowania północnokoreańskiej historiografii . Jego rola podczas wyzwolenia została wyolbrzymiona do mitycznych rozmiarów. Z drugiej strony, doświadczenia innych partyzantów nie były już publicznie pamiętane. Na przykład Kim Dzong-il kazał usunąć pamiętniki wojenne konspiratorów z popularnej kolekcji zatytułowanej Reminiscences of the Anti-Japanese Guerillas . Sam Kim Dzong-il został wepchnięty w centrum życia politycznego u boku swojego ojca. Kult jednostki zaczął skupiać się także na innych członkach rodziny Kim. Pierwszą postacią, na którą kult został rozszerzony, była jego matka, Kang Pan-sok . W lipcu 1967 roku ukazała się pieśń „ Matka Korei ” chwaląca ją. W lipcu i wrześniu Rodong Sinmun opublikował artykuły chwalące Kanga. We wrześniu odbyła się również kampania naśladująca Kanga w Koreańskim Związku Kobiet Demokratycznych . W 1968 roku północnokoreański kult osobowości był kompletny.

Inną sprawą rodzinną było to, że Kim Il-sung niechętnie pozwolił swojej córce Kim Kyong-hui poślubić Jang Song-thaeka , syna rodziny o rewolucyjnych tradycjach, którego referencje nie były już postrzegane jako zaleta. Oboje pobrali się w 1972 roku, ale przeszłość Jang nie mogła być omawiana publicznie. To dzięki Jang spuścizna Incydentu Frakcji Kapsan przeniosła się do ery Kim Dzong-un . W 2013 roku Jang został oczyszczony i stracony. Kim, podobnie jak jego dziadek Kim Il-sung, nazwał swoją politykę wojskowo-gospodarczą Byungjin , a Dziesięć Zasad Ustanowienia Monolitycznego Systemu Ideologicznego zostało zaktualizowane, by odnosić się do Kim Dzong Una. Stephan Haggard konkluduje, że chociaż „ linia byungjin Kim Jong Una nie należy do Kim Il Sunga, a Jang Song Thaek nie jest frakcją Kapsana… dynamika leżąca u jej podstaw wygląda nieco podobnie: wyzwania dla systemu przywódców są spotykane nie tylko z czystkami, ale także z ważne uzasadnienia ideologiczne dla jedności i posłuszeństwa”.

Zobacz też

Bibliografia

Prace cytowane

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki