Użycie jadeitu w Mezoameryce - Jade use in Mesoamerica

Jadeitowa tablica, Maya, późnoklasyczna, z Teotihuacan. Brytyjskie Muzeum.

Jadeitowa figurka Maja, wczesna klasyka. Muzeum Sztuki Metropolitan.

Jadeitowy wisiorek Maya od późnego klasyka do późnego klasyku, w Galerii Sztuki Uniwersytetu Yale.

Na użycie jadeitu w Mezoameryce do symbolicznych i ideologicznych rytuałów duży wpływ miała jego rzadkość i wartość wśród prekolumbijskich kultur mezoamerykańskich , takich jak Olmekowie , Majowie i różne grupy w Dolinie Meksyku . Chociaż artefakty z jadeitu zostały stworzone i cenione przez wiele ludów mezoamerykańskich, dolina rzeki Motagua w Gwatemali była wcześniej uważana za jedyne źródło jadeitu w regionie.

Ta ekstremalna trwałość sprawia, że ​​drobnoziarnisty lub włóknisty jadeit i nefryt są bardzo przydatne w technologii mezoamerykańskiej. Często był obrabiany lub rzeźbiony jako ozdobne kamienie , medium, na którym glify były wyryte lub formowane w figurki , broń i inne przedmioty. Wiele artefaktów z jadeitu stworzonych przez późniejsze cywilizacje mezoamerykańskie wydaje się być wyciętych z prostych jadeitowych toporów, co sugeruje, że najwcześniejszy handel jadeitem opierał się na funkcji użytkowej.

Jadeit i Jadeit

Ogólnie rzecz biorąc, jadeit odnosi się do dwóch odrębnych minerałów: nefrytu , minerału amfibolowego bogatego w wapń i magnez , oraz jadeitu , piroksenu bogatego w sód i glin . Ogólnym nieporozumieniem jest to, że nefryt nie występuje naturalnie w Mezoameryce. Jednak obszar środkowej doliny rzeki Motagua, w którym pozyskuje się jadeit, również daje nefryt, chociaż mezoamerykańscy rzemieślnicy byli mniej zainteresowani nefrytem. Potocznie „nefrytowe” obiekty w Mezoameryce składają się z jadeitu, ale mogą również odnosić się do innych podobnie wyglądających, stosunkowo twardych zielonych kamieni, takich jak albityt , omfacyt , chryzopraz i kwarcyt .

Różnice w kolorze wynikają głównie z różnic w składzie pierwiastków śladowych . Innymi słowy, rodzaje pierwiastków śladowych i ich ilości wpływają na ogólny kolor materiału. Jadeit „Olmec Blue”, charakteryzujący się lodowatym odcieniem bladoniebieskiego, swój niepowtarzalny kolor zawdzięcza obecności żelaza i tytanu , natomiast bardziej typowy zielony kolor jadeitu zawdzięcza zróżnicowanej obecności sodu, glinu, żelaza i chromu . Przezroczystość może się również różnić, z próbkami od prawie przezroczystych do całkowicie nieprzezroczystych .

Źródła w Mezoameryce

Wisiorek Majów w Muzeum Sztuki Hrabstwa Los Angeles

Mapa pokazująca lokalizacje niektórych głównych źródeł jadeitu, obsydianu i serpentyn w Mezoameryce

Poszukiwania archeologiczne mezoamerykańskich źródeł jadeitu, które w dużej mierze zaginęły w czasie upadku Majów , rozpoczęły się w 1799 r., kiedy Alexander von Humboldt rozpoczął badania geologiczne w Nowym Świecie . Von Humboldt dążył do ustalenia, czy neolityczne Jadeite Celtowie wydobytych z Europejskiego megalitycznych zabytków archeologicznych , takich jak Stonehenge i Carnac wspólne źródła z podobnymi szukających Celtów jade z Mezoameryki (nie).

Pierwszego odkrycia in-situ kamieniołomów jadeitu dokonała archeolog Mary Lou Ridinger w 1974 roku. Przed tym odkryciem nie osiągnięto konsensusu akademickiego co do prawdziwego źródła jadeitu używanego przez Majów i debata trwała jeszcze jakiś czas później, jest obecnie akceptowane jako pierwsze ostateczne odkrycie źródeł jadeitu, z których korzystała kultura Majów. Od pierwszego odkrycia Ridinger odkrył również wiele odmian jadeitu z Ameryki Środkowej, których nigdy wcześniej nie widziano, takich jak jadeit liliowy i różne odmiany jadeitu z inkluzjami pirytu.

Od 1974 do 1996 jedynym udokumentowanym źródłem jadeitu w Mezoameryce była nizinna dolina rzeki Motagua . Badania przeprowadzone przez Mesoamerican Jade Project z Harvard's Peabody Museum of Archeology & Ethnology w latach 1977-2000 doprowadziły do ​​zidentyfikowania obu dawno zaginionych kopalni „Olmec Blue”, odkrycia opublikowanego przez kierownika terenowego projektu Mesoamerican Jade, Russella Seitza i jego współpracowników z Amerykańskie Muzeum Historii Naturalnej w Starożytności w grudniu 2001 r. Ponadto przeprowadzili datowanie geochemiczne kilku starożytnych kopalni złóż ziemi Majów i źródeł aluwialnych na obszarach górskich po obu stronach Motagui. Po ich ekspozycji przez ulewne deszcze huraganu Mitch w 1998 r., aluwialne bruki z błękitnego jadeitu zostały prześledzone wzdłuż dopływu Motagua, Rio Tambor, do masywnych wychodni drobnoziarnistego przezroczystego jadeitu „Olmec Blue”, na wysokości od 1200 do 3800 stóp w prowincji Jalapa, wzdłuż uskoku rozciągającego się od Carrizal Grande do La Ceiba. Datowanie geochemiczne ujawniło, że osady południowe, w tym ważny archeologicznie, przezroczysty niebieski jadeit, były o około 40 lat starsze niż gruboziarniste nieprzezroczyste jadeity wydobywane na sprzedaż dla turystów lub te z wyższych wysokości wokół północnego dopływu Motagua, Rio Blanco, gdzie wychodnie jadeitu znajdują się na wysokości do 6000 stóp, a kilka starożytnych miejsc wydobycia jest połączonych kamiennymi ścieżkami na sucho.

Warto zauważyć, że najbogatszy obszar źródłowy „Olmec Blue”, daleki od położenia w „Dolinie Motagua”, leży około 50 km na południowy zachód od Copán . Ponieważ Motagua staje się granicą Gwatemali z Hondurasem, Honduras może również gościć aluwialny jadeit. Odkryty na nowo jadeit „Olmec” jest wysokiej jakości sprzedawany w całej kształtującej się Mezoameryce, docierając do obszarów tak odległych, jak Dolina Meksyku i Kostaryka . Podczas gdy Pool zauważa, że ​​„przez wiele lat sugerowano, że może istnieć inne źródło w dolinie rzeki Balsas”, żadne takie meksykańskie źródło nie wyszło na jaw; Jednak ostatnie prace wykazały, że skały metamorficzne o wysokim ciśnieniu i niskiej temperaturze (facja blueschistyczna), w których znajdują się złoża jadeitu w Gwatemali, również wyłaniają się jako złoża jadeitowych głazów z serpentynowym melanżem w kilku miejscach na Kubie i Hispanioli, gdzie materiał ten był eksploatowany przez Taino i Kultury karaibskie. Jadeitowe artefakty, głównie spiczaste celty, najwyraźniej pochodzące z tych antylskich źródeł, zostały wykopane tak daleko na wschód, jak Antigua na Wyspach Zawietrznych. Biorąc pod uwagę zakres i czas trwania regionalnych procesów tektonicznych, które stworzyły i ekshumowały te złoża jadeitu, mogą one również rozciągać się na Chiapas.

Jednak jedna z pięciu wysp w łańcuchu, znana jako Isla de Bahias, znana również jako Bay Islands, jest nie tylko bogata w zielony jadeit i trochę niebieskiego, ale jest też plaża o trafnej nazwie Jade Beach z około pięćdziesięciometrowymi ścianami z jadeitu. . Barbaretta jest wciśnięta między Guanaha na wschodzie i Morat, Roatan i Utila na zachodzie. Plaża pokryta jest dobrze wypolerowanymi kamieniami.

Zastosowania

Sztuka

Maska Jadeitowych wojowników Olmeków.

Jadeit został uformowany w różne przedmioty, w tym między innymi figurki, celty , szpulki do uszu (koliste kolczyki z dużym otworem pośrodku) i wkładki do zębów (małe ozdobne elementy wstawiane w siekacze ). Do ozdabiania pasów i okryć piersiowych używano kawałków mozaiki różnej wielkości .

Dobrym przykładem stroju jadeitowego jest tablica Majów z Lejdy. Tablica była bardziej znana jako przenośna stella, z hieroglifami i narracjami wypisanymi na jej twarzy. Oznaczenia przedstawiają scenę władcy Majów stojącego jedną nogą na jeńcu.

Jadeitowa rzeźba często przedstawiała bóstwa , ludzi, przemiany szamańskie , zwierzęta i rośliny oraz różne formy abstrakcyjne. Rzeźby różniły się wielkością od pojedynczych koralików używanych do biżuterii i innych ozdób, po duże rzeźby, takie jak 4,42- kilogramowa głowa boga słońca Majów znaleziona w Altun Ha . Obszary warsztatów Jade zostały udokumentowane w dwóch miejscach Classic Maya w Gwatemali : Cancuen i Guaytán . Badania archeologiczne tych warsztatów dostarczyły informacji badaczom o działaniu jadeitu w starożytnej Mezoameryce.

Religia

Maska wilkołaka, 900-400 p.n.e., Olmec, Metropolitan Museum of Art

Wartość jadeitu przekroczyła jego wartość materialną. Być może ze względu na swój kolor, odzwierciedlający kolor wody i roślinności, był symbolicznie kojarzony z życiem i śmiercią, a zatem miał duże znaczenie religijne i duchowe.

Majowie umieszczali jadeitowe koraliki w ustach zmarłych. Michael D. Coe zasugerował, że ta praktyka odnosi się do XVI-wiecznego rytuału pogrzebowego odprawianego po śmierci lordów Pokom Majów: „Kiedy okazuje się, że jakiś lord umiera, przygotowali drogocenny kamień, który położyli mu do ust, gdy wydawał się umierać, w którym wierzą, że zabrali ducha, a po wygaśnięciu bardzo lekko pocierali nim jego twarz. Zabiera oddech, duszę lub ducha”.

Biskup Landa kojarzył umieszczanie jadeitowych paciorków w ustach zmarłych z symbolicznym sadzeniem i odradzaniem się boga kukurydzy . W Sacred Cenote znaleziono cenne ofiary przedstawiające kukurydzę , co odpowiada pochówkowi samego Boga Kukurydzy wkraczającego do podziemi. Wiele znalezionych przedmiotów uznano za wyjątkowo piękne i zostały znakomicie wykonane przed złożeniem ich w ofierze.

Majowie również kojarzyli jadeit ze słońcem i wiatrem. Odkryto wiele jadeitowych rzeźb i figurek boga wiatru Majów, a także wiele innych przedstawiających symbole oddechu i wiatru . Ponadto uważa się, że skrzynki z czterema przedmiotami z jadeitu umieszczone wokół centralnego elementu, które zostały znalezione, reprezentują nie tylko kierunki kardynalne , ale także kierunkowe wiatry.

Elitarni Majowie nosili jadeitowe wisiorki przedstawiające „lustrzanych bogów” związanych z rządami w Mezoameryce. Wróżenie lustrzane było częścią praktyki duchowej w kulturze Majów, a bóg słońca Majów, Kinich Ahau, był często przedstawiany w jadeitach i innych materiałach z lustrem na czole. Odblaskowa jakość wysoce wypolerowanego jadeitu połączyła się z innymi lustrzanymi przedmiotami, promując jego duchowe znaczenie i wartość estetyczną dla Majów.

Estetyczne i religijne znaczenie różnych kolorów pozostaje źródłem kontrowersji i spekulacji. Jasnozielone odmiany mogły być utożsamiane z młodym Bogiem Kukurydzy. Olmekowie byli zafascynowani unikalnym niebieskim jadeitem z Gwatemali i odegrał on ważną rolę w ich rytuałach związanych ze źródłami wody. Olmekowie używali niebieskiego jadeitu, ponieważ reprezentował on wodę, olmecką ikonografię reprezentującą Zaświaty. Niebieski reprezentował również niebieski kolor, który węże zmieniają przed zrzuceniem skóry; dlatego niebieski reprezentuje wodne i serpentynowe odmłodzenie.

Praca jadeit

Olmeckie jadeitowe rozbłyski.

Obok szmergla , jadeit był najtwardszym minerałem znanym w starożytnej Mezoameryce. Wobec braku metalowych narzędzi starożytni rzemieślnicy używali samych narzędzi wykonanych z jadeitu, skórzanych pasków , pił sznurkowych do cięcia i rzeźbienia jadeitu oraz trzciny lub innych twardych materiałów do wiercenia otworów. Obróbka surowego kamienia w gotowy element był bardzo pracochłonnym procesem, często wymagającym wielokrotnych fizycznych ruchów w celu ukształtowania jadeitu. Stworzenie choćby jednego jadeitu wymagałoby wielu godzin pracy.

Rzemieślnicy stosowali techniki lapidarne, takie jak dziobanie, uderzanie, szlifowanie, piłowanie, wiercenie i nacinanie, aby kształtować i dekorować jadeit. Uważano, że kilka z tych technik nadaje utworom znaczenie religijne lub symboliczne. Na przykład uważano, że wiercenie otworów w jadeicie daje „życie” lub ożywia rzeźbę.

Oprócz tego, że są elitarnym dobrem o bardzo symbolicznym zastosowaniu w wykonywaniu ideologicznych rytuałów , minerały wysokiego ciśnienia, które tworzą te przezroczyste skały, są znacznie twardsze i bardziej odporne na uszkodzenia niż nieco twardsze, ale znacznie bardziej kruche materiały, takie jak krzemień.

Stojąca postać męska, wykonana z jadeitu, o wysokości około 9 cm, prawdopodobnie wykonana w latach 900-400 p.n.e. w Meksyku lub Gwatemali jako część kultury Olmeków, obecnie należąca do Galerii Sztuki Uniwersytetu Yale

Zobacz też

• Kostarykańska tradycja jadeitu
• Jadeit
• Greenstone (archeologia)
• chiński jadeit
• Rzeźba z twardego kamienia

Dalsza lektura