Protesty studentów w Iranie, lipiec 1999 - Iran student protests, July 1999
| Irańskie protesty studenckie z lipca 1999 r. | |||
|---|---|---|---|
| Data | 7-13 lipca 1999 | ||
| Lokalizacja | |||
| Strony konfliktu cywilnego | |||
| |||
| Ołów dane | |||
| |||
| Ofiary i straty | |||
| |||
W irańskie protesty studenckie lipca 1999 (znany również jako 18 Tir i kuye Daneshgah Disaster ( perski : فاجعه کوی دانشگاه ) w Iranie ) (7-13 lipca) były, przed irańskimi protestów wyborczych 2009 , najbardziej powszechne i gwałtowne publicznego protesty, które miały miejsce w Iranie od wczesnych lat rewolucji irańskiej .
Protesty rozpoczęły się 8 lipca pokojowymi demonstracjami w Teheranie przeciwko zamknięciu reformistycznej gazety Salam . Po demonstracjach tamtej nocy policja zaatakowała akademik studencki, podczas którego zginął student.
Nalot wywołał sześć dni demonstracji i zamieszek w całym kraju, podczas których zginęły co najmniej trzy inne osoby, a ponad 200 zostało rannych.
W następstwie tych incydentów zniknęło ponad siedemdziesięciu uczniów . Oprócz około 1200-1400 zatrzymanych, „miejsce pobytu i stan” pięciu studentów wskazanych przez Human Rights Watch, którzy prawdopodobnie zostali zatrzymani przez władze irańskie, pozostają nieznane.
Przegląd
Protesty rozpoczęły się w przeddzień 9 lipca 1999 r. po pokojowej demonstracji grupy studentów Uniwersytetu w Teheranie przeciwko zamknięciu przez sąd prasowy reformistycznej gazety Salam . Salam gazeta (perski: روزنامه سلام) był prowadzony przez Stowarzyszenie bojownik duchownych , reformatorski partii politycznej, do której następnie przewodniczący Mohammad Chatami należał. Grupy studenckie, które w tamtym czasie uważano za jednego z głównych zwolenników Chatamiego i jego programów reform , protestowały przeciwko zamknięciu gazety przez sądownictwo, kontrolowane przez zatwardziałych przeciwników prezydenta Chatamiego.
Wieczorem podczas protestów „około 400 paramilitarnych cywilów zeszło do akademika uniwersyteckiego, szepcząc do krótkofalówek i dzierżąc zielone kije”. Oddziały paramilitarne, uważane za Ansar-e-Hezbollah i Basij , zaczęły atakować uczniów, wyważając drzwi i rozbijając korytarze, chwytając studentki za włosy i podpalając pokoje. Kilku uczniów zostało wyrzuconych z balkonów trzeciego piętra „na chodnik poniżej, ich kości zostały zmiażdżone”, a jeden uczeń został sparaliżowany. Według relacji studentów, umundurowana policja stała i nic nie robiła. „Świadkowie poinformowali, że co najmniej jeden uczeń został zabity, 300 rannych, a tysiące zatrzymanych w następnych dniach”.
Następnego dnia na dobre rozpoczęły się niepokoje, które rozprzestrzeniły się po Teheranie i innych miastach i trwały przez prawie tydzień, a do uczniów dołączała bezrobotna młodzież. Basij są zgłaszane do ukrytego się jako studenci (na sobie dżinsy, koszulki i golenia twarze) i wrzucono cegły na sklepowych zdyskredytować demonstrantów studenckich. Pięć dni zamieszek „zmieniło Teheran w pole bitwy” i było „bezsprzecznie najgorszym masowym zamieszaniem”, jakie Republika Islamska widziała w ciągu 20 lat swojego istnienia. Toczące się uliczne bitwy pozostawiły centrum Teheranu „wypatroszone” spalonymi autobusami i zniszczonymi witrynami sklepowymi.
Doszło do wielu aresztowań i obrażeń, a przynajmniej jeden potwierdzony śmiertelny strzał, mianowicie Ezzata Ebrahima-Nejada . Śmierć Ebrahima-Nejada była jedyną potwierdzoną przez kontrolowaną przez państwo telewizję irańską, jednak główne grupy studenckie i zagraniczne media zgłosiły ponad 17 ofiar w ciągu tygodnia gwałtownych protestów. Inny student, Saeed Zeinali , zniknął po jego aresztowaniu przez siły bezpieczeństwa.
Główne miasta irańskie, takie jak Tabriz , Meszhad , Sziraz i Esfahan, również były scenami gwałtownych i powszechnych demonstracji. Protesty były kontynuowane na Uniwersytecie w Tabriz 11 lipca 1999 (20 Tir) i policja i twardogłowi zareagowali podobnie na uniwersytetach i szkołach w Tabriz, wchodząc na uniwersytety i brutalnie atakując studentów. W zamieszkach zginęło czterech uczniów, a wielu zostało pobitych w areszcie.
Według magazynu The Economist , demonstracje „przybrały bardziej gwałtowny obrót 13 lipca, kiedy niektórzy studenci, głęboko niezadowoleni z oficjalnej odpowiedzi, próbowali szturmować Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, rzekomo miejsce ich kłopotów”. 13 lipca prezydent Chatami wydał oświadczenie „wypierające się” demonstrantów, stwierdzając, że ciągłe łamanie zakazu demonstracji jest „atakiem na fundamenty reżimu”.
Następnego dnia, 14 lipca, „dziesiątki tysięcy zwolenników” Najwyższego Przywódcy Chameneiego zgromadziły się w Teheranie na demonstracji nazwanej przez Organizację Propagacji Islamu (Keesing, lipiec 1999). „Raporty charakteryzują demonstrację jako kontratak reżimu, twierdząc, że wśród demonstrantów znajdują się dziesiątki tysięcy pracowników rządowych, którzy zostali przywiezieni do Teheranu autobusem”.
Powstanie studenckie: lipiec 1999, „18 Tir”
Protesty irańskich studentów z lipca 1999 roku uważane są za pierwsze masowe powstanie zainicjowane przez pokolenie urodzone w reżimie Republiki Islamskiej. Protest wyrósł w odpowiedzi na brutalny atak Republiki Islamskiej na akademik uniwersytecki w Teheranie 9 lipca 1999 r., w którym wielu studentów zostało poważnie rannych, a kilku zginęło. W ciągu następnych pięciu dni poprzedzających atak, około 50 000 studentów protestowało w Teheranie , oprócz tysięcy innych na różnych uniwersytetach w całym Iranie, przeciwko zarówno konserwatystom, jak i reformistom w ramach reżimu Republiki Islamskiej , a w szczególności Najwyższemu Przywódcy Chameneiemu . Główny postulat protestujących studentów wzywał do zastąpienia Republiki Islamskiej rządem podtrzymującym ideały świeckiej demokracji. Protesty studenckie z lipca 1999 roku uznawane są za fundament Zielonego Ruchu 2009 roku .
Wybory 1997
Wybory prezydenckie Mohammada Chatamiego, które odbyły się 23 maja 1997 r., są symbolem dążenia Iranu do reform. Wybory zaowocowały wyższą frekwencją wyborczą w wyniku liberalnych poglądów Chatamiego, które przyciągnęły w szczególności dużą liczbę młodzieży i kobiet. W rzeczywistości „młodość Iranu… podobno stanowiła dużą część z 20 milionów, które dały Chatamiemu zwycięstwo. Dołączyła do nich duża liczba kobiet”. Wybór Chatami przyniósł obywatelom Iranu nadzieję na reformy gospodarcze, polityczne i społeczne. Jednym ze sposobów, w jaki Khatami przemawiał do kobiet, było stwierdzenie, że „kobiety powinny być aktywne we wszystkich działaniach społecznych, politycznych i gospodarczych, i powiedział, że przywitałby wykwalifikowane kobiety w swoim gabinecie, gdyby wygrał prezydenturę. zlikwidować męską supremację”. Trzymając się takich liberalnych idei, Chatami szykuje się do walki z konserwatywną ideologią w rządowym sektorze sądowniczym. Ponadto „Republika Islamska w 1997 roku była nadal oligarchią, kontrolowaną przez sieć szyickich duchownych, którzy byli uczniami ajatollaha Chomeiniego” i lojalnych wyznawców islamu. Dlatego liberalne poglądy Chatami nie pokrywały się z poglądami duchownych. Mimo to wydaje się, że Khatami strategicznie przyciąga głosy młodzieży i kobiet poprzez swoje liberalne poglądy. W rzeczywistości "zdystansował się od chwiejnej i niepopularnej kampanii ' islamizacji' uniwersytetów, co jest celem frakcji konserwatywnej". Ten cytat wskazuje, że Chatami zauważył niezadowolenie z programu konserwatysty i konsekwentnie wykorzystał to na swoją korzyść. W rezultacie wybory Chatami nagłośniły potrzebę reform irańskich obywateli, zwłaszcza w odniesieniu do wolności prasy .
Rząd i prasa
Kontrola prasy, jaką sprawował rząd irański, była wynikiem „dysfunkcjonalnego dualizmu instytucji politycznych i ideologicznych”. Walka między konserwatywną i umiarkowaną administracją reformatorską spowodowała ograniczenie prasy. W tym czasie Iran doświadczył pozornej walki o władzę między reformatorskim prezydentem Muhammadem Chatamim a konserwatywnym przywódcą islamskiej republiki ajatollahem Alim Chameneim. Starając się zmniejszyć poparcie dla prezydenckiej agendy liberalizacyjnej, sądownictwo zamknęło gazety wyrażające reformatorskie poglądy. Sądownictwo uzasadniło zamknięcie kilku publikacji „kwestiami frakcyjnymi… Twarde sądownictwo zamknęło[d] publikacje reformistyczne, podczas gdy twardogłowe, które popełniły podobne naruszenia [były] rzadko karane”. Sądownictwo wykorzystywało politykę prasową jako narzędzie promowania konserwatywnych poglądów. Sądownictwo było w stanie to zrobić, ponieważ polityka prasowa była niejasna i wykorzystywana na ich korzyść. W związku z tym 7 lipca 1999 r. zamknięto dziennik Salam. Podstawą zamknięcia był raport ujawniający plany Ministerstwa Wywiadu i Bezpieczeństwa dotyczące ograniczenia prasy. Redaktorowi gazety postawiono „zarzuty szerzenia zmyśleń, zakłócania opinii publicznej i publikowania niejawnych dokumentów”. Sektor sądowniczy rządu irańskiego miał jasne cele, aby wykorzenić szerzenie poglądów reformatorskich poprzez zamknięcie publikacji rozpowszechniających prawdę wśród opinii publicznej, jednak sądownictwo zniekształciło informacje, aby umożliwić kontrolę prasy.
Prasa w Iranie, w granicach ustalonego porządku składającego się z prezydenta i duchownych, odbiła się na przestrzeni dziejów na debatach międzyrządowych. Debaty te są podyktowane strukturą rządów w Republice Islamskiej i tym, kto sprawuje władzę. Prasa pod Islamską Republiką w Iranie nigdy nie była wolna. Podstawą Republiki Islamskiej ipso facto było zamknięcie prawie całej istniejącej wolnej prasy w połowie lata 1980 roku. Jedynym okresem, w którym prasa była wolna, był okres od lutego do lipca 1980 roku. Po ustanowieniu Republiki Islamskiej wiele publikacji zostało ideologicznie powiązanych z sektorami politycznymi istniejącymi w reżimie. Wciąż jednak publikacje uważane za proreformatorskie doznały konsekwencji zamknięcia. Chociaż publikacje liberalne napotykają na sprzeciw prawa, „pozostały odporne na polityczne nurty społeczeństwa, jako orędownicy wolności prasy, wolności słowa itp”. Niemniej jednak liberalne publikacje niezależne były zagrożone wyginięciem z powodu marginalizacji narzuconej przez Islamską Republikę w Iranie.
Prasa i protest w lipcu 1999 r.
W Iranie toczy się historia konfliktów ideologicznych i rządowych, które ujawniają się w sferze polityki. Od czasu wyboru Chatami ta kwestia, w której wiara i rząd stykają się ze sobą, staje się coraz bardziej widoczna. Wewnętrzna walka i podstawowe spory frakcyjne w państwie znajdują odzwierciedlenie w zarządzaniu prasą w ogóle i kontroli tych publikacji, które występują w imieniu kontrolowanych sekt w rządzie.
Protest studencki z lipca 1999 r. nastąpił w wyniku tych ograniczeń wolności prasy. Przed protestem wydawca Daily Saleem został „aresztowany, postawiony przed sądem i skazany za drukowanie” fałszywych informacji. W „Daily Saleem” ujawniono opinii publicznej komunikację między Saeedem Emami, byłym wiceministrem wywiadu Republiki Islamskiej, a jego szefem, szefem Ministerstwa Wywiadu Qorban-Ali Dorri-Najafabadi . Daily Saleem opublikował informacje o rządowych planach dalszego ograniczania i kontrolowania wolności prasy.
W odpowiedzi na zamknięcie gazety setki studentów z Uniwersytetu w Teheranie wzięło udział w demonstracji 8 lipca. Ta demonstracja została uznana za pokojową. Dzień po demonstracji siły bezpieczeństwa, w tym policja i Ansar-e-Hezbollah, zaatakowały akademiki studenckie i spowodowały obrażenia, aresztowania i rozległe zniszczenia akademików. 9 lipca 1999 studenci Uniwersytetu Tabriz zaprotestowali, domagając się większej wolności i kontynuując protesty rozpoczęte na Uniwersytecie w Teheranie. Po inwazji na akademiki studenckie 12 i 13 lipca odbyły się intensywne demonstracje prodemokratyczne. W odpowiedzi na prodemokratyczny protest Ali Chamenei i jego konserwatywni zwolennicy zorganizowali wiec kontrmanifestacyjny, który odbył się 14 lipca. W rezultacie szacuje się, że aresztowano ponad 1500 protestujących studentów. Niektórzy uczeni uznają, że „nadmierna reakcja reżimu zarówno na jego własne reformatorskie odpowiedniki, jak i siły opozycji ujawniają, jak słabi i niepewni są rządzący konserwatyści”. Uzasadnieniem tego pomysłu jest to, że gdyby rząd był pewny swoich praw i polityk, nie okazywałby strachu. W Journal of Iranian Research and Analysis Cyrus Bina wskazuje, że strach przejawia się, gdy:
Dwa tuziny wysokich rangą dowódców Pasdara wręcza prezydentowi Khatarniemu oficjalne pismo z ultimatum, w którym mówi mu, że nie mają innego wyboru, jak tylko przejąć władzę, jeśli nie uda mu się wkrótce zdławić studenckiego buntu… dowódcy, którzy są pod bezpośrednią władzą Chameneiego, zagrozili prezydentowi że ich cierpliwość się kończy i że nie mogą dłużej stać z boku.
Fakt, że duchowni i sądownictwo czuli pilną potrzebę natychmiastowego powstrzymania protestów studenckich, wskazuje na ich obawy i na wielkość wpływu, jaki protestujący mogliby mieć na społeczeństwo irańskie, gdyby ich głosy nie zostały uciszone. Dlatego jasne jest, że początkowy protest studencki został wywołany zamknięciem dziennika Saleem, które miało miejsce 7 lipca. Protestujący wyrazili zdecydowany sprzeciw wobec ograniczania wolności prasy przez wymiar sprawiedliwości. Protest odzwierciedla zbiorową niechęć społeczeństwa do tłumienia prasy oraz ograniczania podstawowych wolności i praw powszechnych. Po ataku na studentów Uniwersytetu w Teheranie przez twardogłową grupę strażników, Khatami wygłosił przemówienie trzy miesiące później, broniąc swojego programu reform i nalegając na fundamenty swojego rządu. Odniósł się do reformacji systemu od wewnątrz, utrzymując dwa elementy islamu i republiki.
Żądania studentów podczas protestu
Efekty końcowe, których uczniowie oczekiwali od protestu, znajdują odzwierciedlenie w hasłach, które wykrzykiwali podczas protestu. Po zbadaniu popularnych haseł używanych podczas protestu widać, że student miał wiele żądań w wyniku sześciodniowych demonstracji w Teheranie. Jednak ważne jest, aby hasła były analizowane pod kątem celu całego protestu. Ze wszystkich haseł użytych w całym proteście jest jeden wspólny motyw, który łączy je wszystkie razem, sprzeciw wobec Ali Chameneiego, „Najwyższego Przywódcy”, o którym mowa w hasłach, jego Ansar-e Hezbollah i wspierany przez państwo terroryzm jedna trzecia haseł użytych podczas protestu w 1999 r. studenci demonstrowali bezpośrednio sprzeciw wobec Chameneiego. Na przykład hasło „Khamenei! Wstydź się, przywództwo nie jest dla ciebie” jest bardzo śmiałym stwierdzeniem i jest uważane za jedno z „najodważniejszych, jakie można znaleźć w jakiejkolwiek demonstracji w ostatniej dekadzie w Iranie”. Ta bezpośrednia krytyka pod adresem Chameneiego, w połączeniu z hasłami przeciwko rządom duchownych i „20-letnim” represjom pod rządami islamskiego porządku, odzwierciedla nieudany velayat-e faghih jako model rządu w Iranie.
Ponadto studenci zaangażowani w protest ujawnili niechęć do Ansar-e Hezbollah. Ta niechęć wynikająca z brutalnej interwencji, zakłócania spotkań politycznych, pokojowych demonstracji i wykładów uniwersyteckich wspierających duchownego i najwyższego przywódcę. Według Cyrusa Bina tego typu „grupy nacisku są utrzymywane na liście płac rządu, a ich przemoc jest często koordynowana z umundurowanymi siłami ścigania przeciwko społeczeństwu”. W konsekwencji widać, że w tym okresie konserwatyści nieustannie podejmowali wysiłki przeciwko liberałom, nawet poprzez stosowanie przemocy. Demonstracje irańskich studentów w lipcu 1999 roku ujawniają rozpaczliwą potrzebę reform. Z badań wynika, że protest przeciwko zamknięciu Daily Saleem zakończył się 6-dniowym protestem. To było motywowane przez ograniczoną grupę. Demonstracje z lipca 1999 r. angażowały studentów w politykę, protestując przeciwko korupcji rządu, represjom politycznym, rządom duchownym i Chamenei. W szerszej perspektywie studenci protestowali przeciwko systemowi Republiki Islamskiej w Iranie. W końcu protest był aktem zaspokojenia potrzeb reformatorskich, które zostały podsycone podczas wyborów 23 maja 1997 r. w Iranie.
Następstwa
Po zamieszkach nastąpiło rozprawienie się z reformistami i polityką reform.
- Zawetowano „długo negocjowany kompromis”, który osłabiłby Radę Strażników do sprawdzania kandydatów do parlamentu i prezydenta, dając strażnikom „absolutną władzę sprawdzającą”.
- Uchwalono ustawę o „przestępstwach myślowych”, zakazującą „wszelkich aktów przemocy lub pokojowych działań osób lub grup przeciwko reżimowi”, w tym mowy, i karać taką krytykę sztywnymi wyrokami.
- Inne prawo zakazywało „wszelkiego kontaktu lub wymiany informacji, wywiadów lub zmowy z zagranicznymi ambasadami, organizacjami, partiami lub mediami na jakimkolwiek poziomie, który mógłby zostać uznany za szkodliwy dla niepodległości Iranu, jedności narodowej lub interesów republiki islamskiej”.
Na dzień 31 lipca 2006 r. w więzieniu nadal przebywało kilku studentów zaangażowanych w demonstrację, tacy jak Manouchehr Mohammadi, Ahmad Batebi , Farokh Shafiei, Hassan Zarezadeh Ardeshir. Spośród tych studentów Akbar Mohammadi zginął podczas strajku głodowego, protestując przeciwko wyrokowi więzienia; Human Rights Watch nazwał jego śmierć „podejrzaną” i zażądał śledztwa. Heshmat Tabarzadi , postrzegany przez rząd irański jako jeden z liderów protestów, został aresztowany i spędził dziewięć lat w więzieniu Evin , w tym dwa w odosobnieniu. Według Middle East Eye jeden z wykładowców z Wielkiej Brytanii przekonywał, że wpływ protestów studenckich z 1999 r. ujawnił się 10 lat później, podczas Zielonego Ruchu w 2009 r.
Protesty rocznicowe 2009
9 lipca 2009 r. w wielu miastach Iranu i innych miastach na całym świecie zaplanowano rocznicowe protesty „18 Tir”. Time poinformował, że tysiące ludzi przemaszerowało przez centralne dzielnice Teheranu, aby upamiętnić protesty studenckie z lipca 1999 roku i protestować przeciwko wyborom prezydenckim w czerwcu 2009 roku .
Na początku protestu Amnesty International donosiła: „Podobno co najmniej 200 demonstrantów zgromadziło się wzdłuż Enghlab Avenue, wokół bram Uniwersytetu w Teheranie , tylko po to, by stawić czoła dużej obecności policji antyzamieszkowej i funkcjonariuszy bezpieczeństwa w cywilu. , w tym prawdopodobnie członków osławionej milicji Basij , którzy użyli ładunków pałek i gazu łzawiącego, aby je rozproszyć”.
Po zmroku starcia trwały dalej, a śmieci zostały podpalone.
„Demonstrujący postawili sprawę moralną. Powiedzieli rządowi bez żadnych wątpliwości, że nadal tam są i nie odchodzą” – powiedział irański analityk, który był świadkiem chaosu.
Australijczyk doniósł: „Miliony Irańczyków, którzy nie odważą się już demonstrować, też nie odeszły. Kierują swój gniew na kampanię obywatelskiego nieposłuszeństwa . Oprócz wykrzykiwania „ Bóg jest wielki ” ze swoich dachów każdej nocy, zaczęli pisanienazwiska pana Mousavi na banknotach, bojkotowanie banków rządowych i towarów reklamowanych w państwowej telewizji oraz jednoczesne włączanie wszystkich urządzeń elektrycznych, aby spróbować przeciążyć sieć elektryczną”.
Zobacz też
- Więzienie Evin
- Prawa człowieka w Iranie
- Irański ruch reformatorski
- Ruch studencki Uniwersytetu Tabriz, lipiec 1999
- Dzień ucznia (Iran)