Nazwy indonezyjskie - Indonesian names

Indonezyjskie nazwy i zwyczaje nadawania imion odzwierciedlają wielokulturowy i poliglocki charakter ponad 17 000 wysp archipelagu indonezyjskiego . Indonezja, czwarty pod względem liczby ludności na świecie kraj, zamieszkuje około 365 grup etnicznych, z których każda ma własną kulturę , zwyczaje i język . Państwo oficjalnie uznaje ponad 300 tych grup etnicznych. W jawajski to największa pojedyncza grupa, zawierająca około 40 procent ludności Indonezji.

Wyróżnienia

Ogólny

W Indonezji używa się stopni i tytułów zawodowych. Zwyczajowo używa się również Pak , Bapak lub Saudara, aby zwracać się do mężczyzn, a Bu , Saudari lub Ibu, aby zwracać się do kobiet. Pak i Bapak są dosłownie tłumaczone jako „ojciec”. Bapak jest bardziej formalny i jest używany podobnie jak angielskie słowo „sir”. Saudara (dla mężczyzn) lub Saudari (dla kobiet) to kolejne określenie większego szacunku i formalności. Przekłada się to na „krewny”, „damę” lub „dżentelmen”. Ibu jest dosłownie tłumaczone jako „matka”. Jest używany jako „ma'am” lub „lady” w języku angielskim. Zwracając się do mężczyzny, którego imię jest nieznane, używa się Bapaka, a zwracając się do kobiety, której imię jest nieznane, używa się Ibu .

Nieformalnym sposobem na zwrócenie się do znacznie starszej osoby jest użycie Om , Paman , Bibi lub Tante , co oznacza "wujek" i "ciocia". Terminy są pod wpływem holenderskim i dość powszechnie używane w dużych miastach.

Lokalne zwroty grzecznościowe nadal są stosowane w całej Indonezji. W swobodnej sytuacji Kakak jest używany do zwracania się do osoby jako starszej siostry lub brata. W języku jawańskim Mbak oznacza „starszą siostrę”, a Mas oznacza „starszego brata”. Mbak i Mas są używane na przykład do zwracania się do młodszych pracowników w kawiarniach i restauracjach w Dżakarcie.

W kręgach kulturowych sumatrzańskiego malajskiego lub Minangkabau starszy brat jest określany jako Abang . Jednak często zwraca się do kierowcy becak, kierowcy angkot, sprzedawcy warzyw, sprzedawcy ryb lub sprzedawcy z Abang .

„Gus” (od bagus ) jest używane wyłącznie do zwracania się do czcigodnej osoby ze wschodniego Jawajczyka o silnej tożsamości tradycyjnej i religijnej. Na przykład do byłego prezydenta Indonezji, Abdurrahmana Wahida , często zwracano się Gus Dur .

Rodzina królewska

Indonezyjskie tantiemy używają tytułu „ Sri ” i „ Prabhu ” w odniesieniu do imion królów i monarchów, zwykle w indiańskich królestwach, które miały wpływy hinduskie/buddyjskie, położonych na wyspach Sumatry , Jawy , Bali , Borneo i innych miejscach. „Sri Baginda” lub „Sri Paduka Baginda” to tytuł formalny wykorzystywany w celu rozwiązania króla, na przykład króla Yogyakarta , Sri Sultan Hamengkubuwono X . „Prabhu” to także tytuł używany dla królów, którzy rządzili Indonezją w epoce hindusko-buddyjskiej, takich jak Prabu Siliwangi i Prabu Bratasena .

Formy nazewnictwa

Zgodnie z prawem indonezyjskie imiona osobiste nie są podzielone na imiona i nazwiska rodowe. Pojedyncza nazwa jest rozpoznawana jako pełną nazwę osobistego i dodanie dodatkowych składników, takich jak dodatkowych imion, regionalnym lub etniczne rodziny / nazw klanów lub patronimicznych -jest kwestią wyboru rodziców podczas rejestracji imienia dziecka. Nawet wtedy nazwiska rodowe lub patronimiki są uważane za część pełnego imienia i nazwiska i nie mają oficjalnego znaczenia (na przykład alfabetyczna kolejność imion jest zawsze wykonywana według pierwszej litery pełnego imienia i nazwiska).

Większość Indonezyjczyków nie ma nazwisk . Ich imiona są raczej specyficzne geograficznie i kulturowo. Nazwy zaczynające się na „Su” w pisowni indonezyjskiej („Soe” w starej ortografii ) lub kończące się na „o” są zwykle Jawajczykami . Na przykład ludzie nazywani „Suprapto” lub „Soeprapto, Joko” prawdopodobnie są pochodzenia jawajskiego. Suharto to kolejny przykład.

Balijskie imiona są dość odrębne, ponieważ mają system nazewnictwa, który oznacza kolejność urodzenia. Wayan oznacza pierworodny. Made oznacza drugie urodzone. Balijska nazwa może również wskazywać na kastę . Na przykład osoba Kshatriya może być nazwana „I Gusti”.

„Sitompul” i „Rajagukguk” to nazwy klanów zwykle spotykane u osób z dziedzictwem Bataków lub Północnej Sumatry .

Ogólnie rzecz biorąc, imiona indonezyjskie należą do jednej z następujących kategorii:

• Pojedyncza nazwa , takich jak Sukarno i Suharto
• Dwa (lub więcej) nazwy bez a nazwiska takie jak Joko Widodo lub Sri Mulyani Indrawati
• Dwa (lub więcej) nazwy z pomocą rodziny / nazwy klanu , takich jak Alexander Evert Kawilarang lub Abdul Haris Nasution
• Dwa (lub więcej) nazwy z a nazwiska rodowego , takie jak Megawati Soekarnoputri lub Abdurrahman Wahid

Indonezyjskie tradycje nazewnictwa

Większość Indonezyjczyków nie ma nazwisk. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety zwykle mają imię, a następnie przyjmują imię ojca jako nazwisko. Niektóre, ale nie wszystkie zamężne indonezyjskie kobiety przyjmują nazwisko swojego męża. Ta nazwa jest zwykle dodawana po własnym „nazwisku”. Dlatego nierzadko zdarza się, że pary małżeńskie mają różne nazwiska lub nazwiska.

Nazewnictwo również różni się regionalnie. Niektórzy Jawajczycy, szczególnie ci ze starego pokolenia, mają tylko jedno imię . Bataki mają nazwy klanów, które są używane jako ich nazwiska. Niektórzy chińscy Indonezyjczycy mają imiona w stylu chińskim. W indonezyjskich książkach telefonicznych nazwiska są wymienione pod imieniem lub imieniem, a nie pod nazwiskiem lub nazwiskiem.

Nazwy mononimiczne

Przykład:

Imię dziecka: Hasan

Imię ojca: Suparman

Imię matki: Wulandari

W akcie urodzenia imię dziecka będzie zapisane jako „Hasan dziecko Suparmana i Wulandari”. Akt urodzenia dziecka pozamałżeńskiego zawierałby tylko nazwisko matki. Na świadectwie szkolnym imię dziecka będzie zapisane jako „Hasan, dziecko Suparmana”. Na wszystkich innych oficjalnych dokumentach (dowód osobisty, prawo jazdy i paszport) widniało tylko imię dziecka „Hasan”.

Nazwy wielonimowe bez nazwiska rodowego

Przykład:

Imię dziecka: Hasan Prasetyo

Imię ojca: Suparman Prakoso

Imię matki: Wulandari Hartono

W akcie urodzenia imię dziecka będzie zapisane jako „Hasan Prasetyo dziecko Suparmana Prakoso i Wulandari Hartono”. We wszystkich innych oficjalnych dokumentach imię dziecka będzie zapisane jako „Hasan Prasetyo”.

Polinimiczne imiona z nazwiskiem

Jeżeli rodzice chcą, aby nazwisko (lub nazwisko) pojawiało się w oficjalnych dokumentach, nazwisko rodowe musi być umieszczone w akcie urodzenia dziecka.

Przykład:

Imię dziecka: Yovan Gunardio Darmawan

Imię ojca: Budi Darmawan

Imię matki: Natalena Tirrand

W akcie urodzenia imię dziecka będzie zapisane jako „Yovan Gunardio Darmawan, dziecko Budi Darmawana i Nataleny Tirrand”. We wszystkich innych oficjalnych dokumentach imię dziecka będzie zapisane jako „Yovan Gunardio Darmawan”.

Nazwy polinimiczne z patronimicznym

Patronimika jest zwykle konstruowana od imienia ojca, z dołączonym słowem putra (dla mężczyzny, "syn" w sanskrycie ) lub putri (dla kobiet, "córka" w sanskrycie).

Przykład:

Imię dziecka: Hasan Suparmanputra

Imię ojca: Suparman

Imię matki: Wulandari

W akcie urodzenia imię dziecka będzie zapisane jako „Hasan Suparmanputra, dziecko Suparmana i Wulandari”. We wszystkich innych oficjalnych dokumentach imię dziecka będzie zapisane jako „Hasan Suparmanputra”. Byłoby to trochę analogiczne do praktyki w Islandii , gdzie używa się patronimiki.

Od czasu do czasu, nazwisko ojca będzie używany jako nazwisko, bez dołączania Putra lub putri (w tym przykładzie będzie to Hasan Suparman). Można to zrobić nieoficjalnie, to znaczy bez dopasowania do aktu urodzenia. Niemniej jednak ten format pojawia się czasami w dokumentach rządowych.

Modyfikacje nazwy poza Indonezją

Inne kraje mogą modyfikować oficjalną indonezyjską nazwę, aby była zgodna z lokalnymi standardami. Jest to najbardziej widoczne w krajach, w których imiona są podzielone przez prawo na imię/imię i rodzinę/nazwisko.

Na przykład w Holandii osoba nieposiadająca oficjalnego nazwiska otrzymałaby nazwisko Onbekend (co oznacza „nieznane”). Osoby z imionami wielowyrazowymi często otrzymują to nazwisko, zwłaszcza jeśli nazwisko w akcie urodzenia różni się od nazwiska ojca. Osoby o wyraźnym nazwisku mogą również otrzymać to nazwisko, jeśli jest ono inaczej zapisane w akcie urodzenia.

Odnosząc się do powyższych przykładów, holenderska karta identyfikacyjna zawierałaby nazwisko osoby jako:

Przykład 1: Hasan Onbekend

Przykład 2: Hasan Prasetyo Onbekend

Przykład 3: Yovan Gunardio Darmawan

Przykład 4: Hasan Suparmanputra Onbekend

W Niemczech jednowyrazowe imię jest używane zarówno jako imię, jak i nazwisko. Jest to często przedstawiane w oficjalnych dokumentach jako „Hasan Hasan” lub „H. Hasan”.

W Stanach Zjednoczonych istnieją co najmniej cztery sposoby rejestrowania osób o nazwisku składającym się z jednego słowa. Jednym ze sposobów jest użycie istniejącej nazwy pojedynczego słowa jako nazwiska. Następnie oficjalny organ doda „Fnu” (imię nieznane) jako imię lub imię. Może to prowadzić do fałszywego przekonania, że ​​„Fnu” jest powszechnym indonezyjskim imieniem.

Odwrotnie, jako imię lub imię można użyć istniejącego pojedynczego słowa, a następnie można dodać „Lnu” (nazwisko nieznane) jako rodzinę, nazwisko lub nazwisko. Może to prowadzić do błędnego przekonania, że ​​„Lnu” jest powszechnym indonezyjskim nazwiskiem. W niektórych przypadkach jako nazwisko lub nazwisko zostanie użyte „Fnu”.

Po trzecie, istniejąca nazwa pojedynczego słowa może zostać zduplikowana, aby otrzymać imię i nazwisko, takie jak „Hasan Hasan”.

Po czwarte, praktyka Urzędu Patentów i Znaków Towarowych USA polega na zapisaniu nazwy składającej się z jednego słowa jako imienia lub imienia i wprowadzeniu kropki dla nazwiska.

Pochodzenie nazw w Indonezji

Lokalne nazwy rodzin/klanów

Istnieje kilka indonezyjskich grup etnicznych lub plemion, których ludzie mają rodzinę, nazwisko lub nazwisko. Należą do nich:

• Niestety ludzie z Aceh , na przykład Keruas, Kepale Dese czy Pagan.
• Banteńczycy z Jawy , na przykład Djajadiningrat, Soerjaatmadja lub Prawiranegara.
• Batak mieszkańcy Sumatry , na przykład Nasution, Hutagaol, Sitompul, Karokaro, Rajagukguk czy Sinaga.
• Mieszkańcy Nias i mieszkańcy wysp u zachodniego wybrzeża Sumatry, na przykład Amuata, Falakhi, Laoly, Marunduri, Ote czy Wau.
• Mieszkańcy Minangkabau z Sumatry , na przykład Bodi, Caniago, Sikumbang, Koto czy Piliang.
• Plemiona i członkowie rodziny królewskiej w Lampung , na przykład Djayasinga, Badak, Limau, Gunungalip lub Way Tube.
• Chrześcijańscy Betawi , na przykład Baidan, Djaim czy Senen.
• Rodzina królewska i szlachta z Jawajczyków i Sundajczyków z Jawy , na przykład Sastrowardoyo, Djojohadikusumo, Kolopaking lub Natalegawa, Rakeyan, Raden, Tumenggung, Hadiningrat, Sudrajat.
• Dayak ludzie z Kalimantan , na przykład Belawan, Manuwu, Ngayoh, Kuntai, Unus, Apui, Usat, Laing, Djalung, Merang.
• Mieszkańcy Minahasan z Północnego Sulawesi , na przykład Gerung, Mogot, Rawung, Pangemanan, Sondakh, Tendean czy Wowor.
• Sangiresowie z Północnego Sulawesi, na przykład Kansil, Manganang, Mohede czy Tatengkeng.
• Ludzie Toraja z Południowego Sulawesi np. Batusura, Lumba, Rambulangi czy Manganan.
• Grupy etniczne na Wyspach Moluckich, na przykład Malaiholo, Hehamahua, Sahanaya czy Sahilatua.
• Grupy etniczne we wschodniej Nusa Tenggara , na przykład Hurek, Riberu, Fernandez, da Costa, da Gama, Lamaborak czy Leyn.
• Grupy etniczne w Papui , na przykład Suebu, Solossa, Maniani, Wanggai czy Wonda.

Nazwy wywodzące się z sanskrytu

Większość Indonezyjczyków, niezależnie od osobistej religii, zwłaszcza Jawajczycy , Sundańczycy i Balijczycy , ma imiona wywodzące się z sanskrytu . Wynika to z indyjskich wpływów kulturowych, które przybyły na archipelag tysiące lat temu podczas indianizacji królestw Azji Południowo-Wschodniej i od tego czasu jest postrzegany jako część kultury indonezyjskiej, zwłaszcza jawajskiej, balijskiej i pewnej części Kultura sumatrzańska. Tak więc pokrewna kultura hinduska czy indyjska w Indonezji jest obecna nie tylko jako część religii, ale także kultury. W rezultacie często można znaleźć muzułmańskich lub chrześcijańskich Indonezyjczyków o indo-sanskryckich imionach. W przeciwieństwie do nazw wywodzących się z sanskrytu w języku tajskim i khmerskim , wymowa takich nazw w języku jawajski lub indonezyjskim jest podobna do oryginalnej wymowy indyjskiej, z tym wyjątkiem, że „v” zmienia się na „w”.

Niektóre popularne imiona wywodzące się z sanskrytu i używające imion hinduskich bogów lub bohaterów to Indra , Krisna , Wisnu , Surya , Bayu , Dewa , Rama , Lesmana , Sudarto (jawajski dla Siddharty ), Dewi , Pertiwi , Sri , Ratih , Shinta , Laksmi i Saraswati . Inne nazwy pochodzące z sanskrytu powszechnie używane w Indonezji to również takie jak: Wibisana lub Wibisono (od postaci Ramajany Vibhishana ), Arya lub Aryo, Subrata , Aditya , Abimanyu , Bima (od Bhima ), Sena, Satya, Cakra (czytaj Chakra), Putri, Putra, Mahardhika, Gatot lub Gatut (od postaci Mahabharaty Ghatotkacha ), Perdana (od słowa „Pradhan”), Prameswara lub Prameswari, Wijaya (od Vijay) i wiele innych. Nawet indonezyjskie nazwy instytucji rządowych, motta i inne terminy również używają sanskrytu , na przykład w odniesieniu do admirała indonezyjskiej marynarki wojennej używa się słowa „ Laksamana ” (od Ramayan figury Lakszmana ). „Nagroda Adipura” (indonezyjski: Penghargaan Adipura ), która jest nagrodą przyznawaną miastom w całej Indonezji przez rząd centralny za czystość i zarządzanie środowiskiem miejskim, również wykorzystuje język sanskrycki, czyli Adi i Pura . Istnieje również wiele motta indonezyjskich instytucji posługujących się językiem sanskrytu , takich jak motto Indonezyjskiej Akademii Wojskowej, które brzmi „ Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti ”.

Na przykład Susilo Bambang Yudhoyono , były prezydent Indonezji, ma imię wywodzące się z sanskrytu. „Susilo” pochodzi od sushila oznaczającego „dobry charakter”, a „Yudhoyono” pochodzi od yudha, co oznacza wojnę lub bitwę, a yana oznacza epicką historię . Sukarno pochodzi od sanskrytu su (dobry) i karno lub Karna (wojownik) w Mahabharacie .

Niektóre z tych imion wywodzących się z sanskrytu mogą być używane przez rodziny ningratów lub menak (szlachetnych), zwłaszcza wśród jawajskich i sundajskich, podobnie jak niektóre nazwiska w kulturze zachodniej wskazują na rodowód i szlachtę. Niektóre z takich nazw to Adiningrat, Notonegoro, Suryasumantri, Dharmokusumo, Wongsoatmodjo, Natalegawa, Kusumaatmadja, Kartadibrata, Kartapranata i Kartasasmita.

W przypadku byłego ministra spraw zagranicznych Indonezji, Marty Natalegawy , „Marty” to jego imię, wskazujące na jego narodziny w marcu. „Natalegawa” to jego nazwisko rodowe, co wskazuje na to, że pochodzi z sundańskiej rodziny szlacheckiej.

Wielu Indonezyjczyków używa imion wywodzących się z sanskrytu, aby wskazać swoją pozycję wśród rodzeństwa (kolejność urodzenia). Pierworodne dziecko może nosić imię Eka lub Eko (przeważnie jawajskie), drugie dziecko może nazywać się Dwi , trzecie dziecko Tri , czwarte Catur , a piąte Panca lub Ponco (zwykle jawajskie ). Niektóre przykłady to Eko Yuli Irawan , Rizky Dwi Ramadhana , Triyaningsih i Catur Pamungkas .

chińskie imiona

Za prezydenta Suharto Indonezja próbowała zdekonstruować organizacje i grupy, które mogą stanowić zagrożenie dla bezpieczeństwa wewnętrznego. W ramach polityki ograniczania wpływów chińskich komunistów i zachęcania etnicznych Chińczyków do asymilacji, państwo zdecydowanie zachęcało Chińczyków z Indonezji do zmiany imion. To była trudna równowaga, ponieważ chociaż nazwy zostały zmienione, przepisy nadal identyfikowały ich jako „innych” od rdzennych grup indonezyjskich. Na przykład indonezyjski biznesmen Liem Sioe Liong zmienił nazwisko na Sudono Salim . Niektórzy ludzie nie zmienili swoich imion (np. Kwik Kian Gie , Liem Swie King itp.).

Wiele późniejszych pokoleń zachowało indonezyjską formę nazwy. Inni chińscy Indonezyjczycy zachowują jednak swoje chińskie imię, a także nazwiska rodowe. Jak to jest w zwyczaju w przypadku chińskich imion , nazwisko (lub nazwisko) tradycyjnie umieszcza się przed danym (lub imieniem).

arabskie nazwy

Ponieważ islam jest największą religią w Indonezji, dość często można znaleźć arabskie imiona lub słowa. Popularne arabskie nazwy to Muhammad , Ahmad , Abdul , Ali , Arief , Hasan , Ibrahim , Hidayat , Rahman , Maulana , Aisyah , Nur , Fatimah , Nabila i Zahra . Takich imion używają Indonezyjczycy nie pochodzenia arabskiego, zarówno jako imiona, jak i nazwiska.

Niektóre nazwy pochodzące z języka arabskiego można znaleźć tylko w regionie Nusantara , na przykład Nuraini.

Grupy etniczne o silnych wpływach islamskich, takie jak Acehnese , Malajowie , Minangkabau , Betawi i Bugis , często używają nazw arabskich. Na przykład indonezyjscy politycy Teuku Muhammad Hasan (z Aceh) i Mohammad Hatta (z Minangkabau) mają arabskie imiona. Jednak niektóre z tych grup etnicznych z silnymi wpływami islamskimi, takie jak lud Betawi , mają arabskie imiona, które pasują do lokalnej wymowy, takie jak Rojak (Razak), Leman (Sulaiman) itp.

Arabowie osiedlili się w Indonezji wiele pokoleń temu, a ich potomkowie nadal używają swoich nazwisk, na przykład Assegaf, Alhabsyi czy Shihab.

Imię „Maysaroh” jest powszechnym imieniem żeńskim wśród ludu Betawi. Jednak to imię jest w rzeczywistości męskim imieniem w krajach arabskich. Jest to prawdopodobnie mylone z imieniem Saroh, które z kolei pochodzi od Sarah .

Zachodnie nazwy

Zachodnie nazwy przywieźli do Indonezji Portugalczycy, a później Holendrzy. Nazwiska o holenderskim pochodzeniu to Henry, Agus, Johan, Andri, Anto (Antonius), Siska, Roni, Jono, Riska, Suzanna, Rian i Markus. Te imiona znajdują się u muzułmańskich i chrześcijańskich mieszkańców Jawy.

Katoliccy Indonezyjczycy mogą używać łacińskich pierwszych lub chrześcijańskich imion, takich jak Antonius, Ignasius, Yohanes, Andreas, Matius, Markus, Paulus, Anastasia, Fransiska, Maria, Gregorius i Theresia. Protestanccy Indonezyjczycy mogą używać zanglicyzowanych imion, takich jak Kevin, Andrew, Anthony, Martin, George, James, John, Paul, Caroline, Eva, Stephanie, Mary lub Melinda.

Istnieją pewne podobieństwa między indonezyjskimi imionami katolickimi i muzułmańskimi, takimi jak Fatimah i Soraya .

Ze względu na globalizację niechrześcijańscy Indonezyjczycy mogą używać skróconych zachodnich imion, takich jak Brian, Tony, Tommy, Anne czy Julie.

Można znaleźć również kombinacje takie jak „Ricky Hidayat” (zachodnioarabski) lub „Lucy Wiryono” (zachodniojawajski).

Nazwy pochodzenia zachodniego mogą wskazywać miesiąc urodzenia. Na przykład,

• Styczeń: Januri (m), Yanuar (m). Przykład: Yanuar Tri Firmanda .
• Luty: zwykle identyfikowany z prefiksu Febr- . Przykład: Febriyanto Wijaya .
• Marzec: Marti (pochodzi od Maret , indonezyjskie słowo oznaczające marzec, które z kolei pochodzi od holenderskiego Maart ). Przykład: Marty Natalegawa .
• Kwiecień: zwykle identyfikowany z prefiksem Afri- lub Apri- . Przykład: Aprilia Yuswandari .
• Maj: Mei lub jej pochodne, takie jak Meilanie, Meiliana, Meiliani (wszystkie są kobiece). Przykład: Meiliana Jauhari .
• Czerwiec: Yuni (f) lub jego pochodne, takie jak Yuniar (f), Yuniarti (f), Yuniarto (m). Przykład: Yuni Shara .
• Lipiec: zwykle identyfikowany z prefiksem Juli- lub Yuli- . Przykład: Alvent Julianto .
• Sierpień: Agus (m) lub jego pochodne, takie jak Agustin (m), Agustina (f), Agustinus (m, zwykle ponoszone przez indonezyjskiego katolika). Przykład: Agus Ngaimin .
• Wrzesień: zwykle identyfikowany z przedrostka Seft- lub Sept- . Przykład: Seftia Hadi .
• Październik: zwykle identyfikowany z prefiksem okt lub Okt- . Przykład: Yati Octavia .
• Listopad: zwykle identyfikowany z prefiksu Nov- . Przykład: Novita Dewi .
• Grudzień: Deasy, Desi, Dessy (wszystkie są kobiece). Przykład: Desi Anwar .

Nazwiska patronimiczne

Indonezyjskie nazwisko patronimiczne jest zwykle konstruowane z imienia ojca, z dołączonym słowem putra (dla mężczyzny) lub putri (dla kobiety). Jednym z przykładów jest były prezydent Indonezji Megawati Sukarnoputri , córka byłego prezydenta Sukarno . Często jednak samo imię ojca tworzy nazwisko dziecka (na przykład „Ali Ahmad” od ojca „Ahmad Sudharma”).

Nazwiska matronimiczne

Położone na Zachodniej Sumatrze, Minangkabau są największą kulturą matrylinearną na świecie i czwartą co do wielkości grupą etniczną w Indonezji. Tytuły plemion , klanów (lub suku ), właściwości i nazwy są przekazywane w linii żeńskiej.

Pseudonimy

Niezwykłe i uważane za niegrzeczne jest odnoszenie się do osoby z Indonezji pełnym imieniem, chyba że imię to ma tylko jedną lub dwie sylaby. Na przykład były prezydent Indonezji Abdurrahman Wahid skrócił „Abdurrahman” do „Dur”. Wielu Indonezyjczyków używa zupełnie innej nazwy; kobieta urodzona jako „Khadijah” może być znana wszystkim swoim przyjaciołom i rodzinie jako „Ida” lub „Ijah”.

W kulturze sundańskiej pseudonim jest często włączany jako imię. Na przykład osoba z imieniem „Komariah”, „Gunawan” lub „Suryana” wpisana w akcie urodzenia może być znana jako „Kokom” dla Komariah, „Gugun” lub „Wawan” dla Gunawan i „Yaya” lub „Nana” dla Suryany. Rezultatem są rymowane nazwy, takie jak „Kokom Komariah”, „Wawan Gunawan” i „Nana Suryana”. Znani ludzie o takich nazwiskach to m.in. polityk Agum Gumelar , komik Entis Sutisna (z pseudonimem Sule' ) i polityk Dedi Mulyadi .

Indonezyjczycy mogą również przyjmować pseudonimy w stylu zachodnim, takie jak Kevin, Kenny, Tommy (Tomi), Jimmy, Ricky, Dicky, Bob, Nicky, Nico, Susy, Taty, Lucy (Lusi), Nancy, Mary (Maria) i tak dalej . Niekoniecznie oznacza to, że nazywają się Thomas (dla Tommy'ego) lub James (dla Jimmy'ego). Na przykład syn Suharto , Hutomo Mandalaputra, jest powszechnie znany jako „ Tommy Suharto ”. "Tommy" nie pochodzi od "Thomas", ale od jawajskiego imienia "Hutomo".

Tytuły szlacheckie jako część imienia osobistego

W niektórych grupach etnicznych powszechne jest dołączanie tytułu szlacheckiego do oficjalnej nazwy osobistej. Ze względu na różne tradycje szlacheckie w każdej grupie etnicznej, osobom spoza określonej grupy etnicznej może być trudno odróżnić tytuł szlachecki od osobistego nazwiska.

Acehnese mają tytuły takie jak Teuku (mężczyzna) i Cut (kobieta). Gwiazdy z takimi tytułami to na przykład Teuku Ryan, Teuku Wisnu czy Cut Tari.

Banteńczycy mają tytuły takie jak Tubagus (mężczyzna) i Ratu (kobieta). Osoby z takimi tytułami to na przykład Tubagus Hasanuddin , czy Ratu Atut Chosiyah .

Ludzie Bugis i Makassar mają tytuły takie jak Daeng i Andi, a ludzie Buton mają tytuły takie jak La (mężczyzna) i Wa (kobieta), na przykład La Nyalla Mattalitti lub Wa Ode Nurhayati.

Indeksowanie

Według Chicago Manual of Style indonezyjskie imiona są indeksowane w różny sposób w zależności od indywidualnych praktyk i zwyczajów. Jeśli istnieje jedna nazwa, jest indeksowana tylko pod tą nazwą. Jeśli nazwisko jest wydrukowane jako pierwsze, indeksuj pod nazwiskiem bez przecinka i bez inwersji.

Zobacz też

• balijskie imię
• Jawajska nazwa
• Marga (Batak)

Bibliografia

Dalsza lektura

• A. Kohar Rony, Indonesian Names: A Guide to Bibliographic Listing , Modern Indonesia Project, Cornwell University, 1970 [1]

Zewnętrzne linki