Prawa człowieka w Omanie - Human rights in Oman
 |
|---|
|
|
| Gabinet |
 Portal Omanu
|
Oman jest monarchią absolutną, w której cała władza ustawodawcza , wykonawcza i sądownicza ostatecznie spoczywa w rękach dziedzicznego sułtana, a system praw jest mocno oparty na islamskim szariatu . Chociaż raport Departamentu Stanu USA , oparty na warunkach z 2010 roku, podsumował sytuację w zakresie praw człowieka w kraju, stwierdzając, że rząd „ogólnie przestrzegał praw człowieka swoich obywateli”, szczegóły zawarte w samym raporcie zdecydowanie wskazują na coś innego, a kilka międzynarodowych grup praw człowieka opisało stan praw człowieka w Omanie w bardzo krytycznych kategoriach. Według raportu, w dniu 20 grudnia 2015 r. poeta i producent telewizyjny Nasser al-Badri został wezwany przez Sekcja Specjalną Policji i zatrzymany na 12 dni bez postawienia zarzutów i bez procesu . Raport dodaje, że Omanu Obserwatorium Praw Człowieka stwierdził, że al-Badri został zatrzymany z powodu tweets Wysłał krytykując Sultan Qaboos i stan krajowej gospodarki . Artykuł 41 statutu Omanu ( konstytucja ) kryminalizuje wszelką krytykę sułtana , stwierdzając, że „osoba sułtana jest nietykalna i musi być szanowana, a jego rozkazy muszą być przestrzegane”.
Na przykład Freedom House rutynowo ocenił kraj jako „Nie wolny”, a przedstawiciel Human Rights Watch w przeglądzie Omanu i „pięciu innych mniejszych państw Zatoki Perskiej” z grudnia 2012 r. stwierdził: „Warunki w zakresie praw człowieka… są dość słabe ogólnie....Niewiele respektuje się podstawowych praw obywatelskich i politycznych, takich jak wolność słowa , zgromadzeń i zrzeszania się. Pokojowy sprzeciw zazwyczaj spotyka się z ostrymi represjami. Wymiar sprawiedliwości jest wysoce spersonalizowany, z ograniczoną ochroną sprawiedliwego procesu, zwłaszcza w kwestiach politycznych i politycznych. sprawy związane z bezpieczeństwem." Raport Bertelsmann Stiftung z 2012 roku stwierdza, że chociaż „kodeks prawny Omanu teoretycznie chroni wolności obywatelskie i osobiste, oba są regularnie ignorowane przez reżim. Dlatego Omanu nie można uznać za wolny”.
Z drugiej strony, Middle East Concern w raporcie z 2011 r. stwierdził, że ostatnie osiągnięcia Omanu w zakresie praw człowieka były ogólnie dobre, powołując się na przestrzeganie właściwych procedur aresztowania i sądowych oraz akceptowalnych warunków w więzieniach, nawet jeśli uznano ograniczenia wolności słowa zgromadzeń, wolności akademickiej i innych ograniczeń.
W odpowiedzi na rosnące publiczne demonstracje protestujących domagających się większej wolności i praw człowieka, już i tak poważne ograniczenia wolności słowa , zgromadzeń i zrzeszania się Omanu zostały jeszcze bardziej zaostrzone od początku 2011 roku.
Tło historyczne
Oman, którego populacja licząca w 2018 r. 4,8 mln obejmuje około 2 mln obcokrajowców, jest niezależnym sułtanatem od 1650 r. i od XVIII w. jest zarządzany przez rodzinę Al Bu Sa'id. Qaboos bin Said al Said , który zdobył władzę poprzez obalanie ojca, rządził od 1970 do 2020 roku i „podążał ścieżką ostrożnego i stopniowego rozwoju i modernizacji”, eliminując wiele „surowych ograniczeń różnych wolności osobistych”, które były egzekwowane za jego reżim ojca i udzielenie amnestii wielu jego przeciwnikom.
W 1996 r. sułtan Qaboos wydał dekret królewski promulgujący podstawowe prawo, które uważa się za konstytucję Omanu. Gwarantował obywatelom podstawowe prawa obywatelskie i ustanowił dwuizbowy organ ustawodawczy, Radę Omanu, składającą się z izby wyższej, Rady Państwa (Majlis al-Dawla), której 75 członków mianuje sułtan i posiada jedynie uprawnienia doradcze, oraz izbę niższą, Radę Konsultacyjną (Majlis al-Shura), która jest wybierana przez lud. Obie izby mają jednak ostatecznie charakter doradczy, a wyłączna władza ustawodawcza, wykonawcza i sądownicza nadal spoczywa wyłącznie w rękach sułtana.
Wolność od tortur
Praktyka tortur jest szeroko rozpowszechniona w państwowych instytucjach penitencjarnych Omanu i stała się typową reakcją państwa na niezależną ekspresję polityczną. Metody tortur stosowane w Omanie obejmują wyśmiewanie, bicie, zakładanie kapturów , odosobnienie, poddanie się ekstremalnym temperaturom i ciągłemu hałasowi, znęcaniu się i poniżaniu. Pojawiły się liczne doniesienia o torturach i innych nieludzkich formach kar stosowanych przez omańskie siły bezpieczeństwa wobec protestujących i zatrzymanych. Kilku więźniów zatrzymanych w 2012 roku skarżyło się na brak snu, ekstremalne temperatury i odosobnienie. Władze Omanu trzymały sułtana al-Saadiego w odosobnieniu, odmówiły mu dostępu do prawnika i rodziny, zmusiły go do noszenia czarnej torby na głowie za każdym razem, gdy opuszczał celę, w tym podczas korzystania z toalety, i powiedziały mu, że jego rodzina „opuściła”. " go i poprosił o umieszczenie go w więzieniu.
Porwania i arbitralne aresztowania
W sierpniu 2014 roku omański pisarz i obrońca praw człowieka Mohammed Alfazari , założyciel i redaktor naczelny e-magazynu Mowatin (Citizen), zniknął po udaniu się na posterunek policji w dzielnicy Al-Qurum w Maskacie. Jego miejsce pobytu i stan pozostają nieznane. Rząd Omanu zaprzecza jego zatrzymaniu i odmawia ujawnienia informacji o jego miejscu pobytu. W dniu 17 lipca 2015 r. Al Fazari opuścił Oman, szukając azylu politycznego w Wielkiej Brytanii po tym, jak wydano przeciwko niemu zakaz podróżowania bez podania przyczyn, a jego oficjalne dokumenty, w tym dowód osobisty i paszport, zostały skonfiskowane na ponad 8 miesięcy. Pojawiło się więcej doniesień o politycznie umotywowanych zaginięciach w kraju.
W 2012 roku uzbrojone siły bezpieczeństwa aresztowały aktywistę mediów społecznościowych Sultana al-Saadiego. Według doniesień władze zatrzymały go przez miesiąc w nieznanym miejscu za komentarze, które zamieścił w Internecie, krytykując rząd. Władze wcześniej aresztowały al-Saadiego w 2011 roku za udział w protestach i ponownie w 2012 roku za umieszczanie w Internecie komentarzy uznanych za obraźliwe dla sułtana Qaboosa. W maju 2012 roku siły bezpieczeństwa zatrzymały Ismaela al-Meqbaliego, Habibę al-Hinaia i Yaqouba al-Kharusiego, działaczy na rzecz praw człowieka, którzy odwiedzali strajkujących pracowników naftowych. Władze uwolniły al-Hinaia i al-Kharusiego wkrótce po ich zatrzymaniu, ale przez kilka tygodni nie informowały przyjaciół i rodziny al-Meqbaliego o jego miejscu pobytu. W marcu władze ułaskawiły al-Meqbaliego. W grudniu 2013 r. obywatel Jemenu zniknął w Omanie po tym, jak został aresztowany na punkcie kontrolnym w gubernatorstwie Zufar. Władze Omanu odmawiają uznania jego zatrzymania. Jego miejsce pobytu i stan pozostają nieznane.
W styczniu 2014 r. agenci omańskiego wywiadu aresztowali aktora z Bahrajnu i przekazali go władzom Bahrajnu w tym samym dniu, w którym został aresztowany. Aktor został poddany wymuszonemu zniknięciu , jego miejsce pobytu i stan pozostają nieznane.
Według rocznego raportu Amnesty International z 2016 roku, władze nadal ograniczały wolność słowa . Wielu dziennikarzy i działaczy zostało aresztowanych na podstawie przepisów kodeksu karnego, które kryminalizują obrazę sułtana . W marcu 2015 roku Talib al-Saeedi, działacz internetowy, został aresztowany na trzy tygodnie bez postawienia zarzutów. Kilka dni później sąd skazał blogera Saeed al-Daroodi na rok więzienia i grzywnę; skazując go za „próbę obalenia rządu” i „szerzenie nienawiści”.
Narodowa Komisja Praw Człowieka Omanu
Utworzona w 2008 roku Narodowa Komisja Praw Człowieka nie jest niezależna od reżimu. Przewodniczy jej były zastępca generalnego inspektora Policji i Ceł, a jej członkowie są powoływani dekretem królewskim. W czerwcu 2012 r. jeden z jej członków wniósł o zwolnienie jej z obowiązków, ponieważ nie zgodziła się z oświadczeniem Komisji uzasadniającym aresztowanie intelektualistów i blogerów oraz ograniczenie wolności wypowiedzi w imię poszanowania „zasad religia i obyczaje kraju”.
Prawa demokratyczne
Rząd Omanu jest monarchią. Sułtan jest przywódcą kraju i służy jako szef państwa i szef rządu. Monarchia jest dziedziczna i przez niego powoływany jest gabinet monarchy.
Obywatele Omanu mogą głosować na członków parlamentu . Członkowie wybierani są w głosowaniu powszechnym na czteroletnią kadencję. Zgromadzenie Doradcze Omanu posiada uprawnienia ustawodawcze i kontrolne. Kraj ma powszechne prawo wyborcze dla osób w wieku 21 lat i starszych; jednak członkowie sił zbrojnych i sił bezpieczeństwa nie mogą głosować.
Podstawowe prawa
Ustawa Zasadnicza zabrania dyskryminacji ze względu na „płeć, pochodzenie, kolor skóry, język, religię, sektę, miejsce zamieszkania lub status społeczny”. Rząd Omanu nie popełnia arbitralnych zabójstw, nie przeprowadza wymuszonych zniknięć , nie stosuje tortur ani innych okrutnych kar. Skutecznie egzekwowane są przepisy antykorupcyjne. Opinia publiczna nie ma dostępu do oficjalnych informacji. Od 2006 roku obywatele krajów Rady Współpracy Państw Zatoki mogą posiadać własność w Omanie; Obywatele spoza GCC mogą posiadać tylko nieruchomości turystyczne.
Chociaż islam jest religią państwową Omanu, Ustawa Zasadnicza gwarantuje „wolność praktykowania obrzędów religijnych zgodnie z uznanymi zwyczajami… pod warunkiem, że nie zakłóca porządku publicznego ani nie koliduje z przyjętymi standardami zachowania”. Freedom House oświadczył w 2005 r., że „Oman jest ogólnie społeczeństwem tolerancyjnym religijnie”, zauważając, że chociaż niemuzułmanie „mogą swobodnie praktykować swoje obrzędy religijne, są zobowiązani do zarejestrowania się w rządzie i nie mogą nawracać ani publikować materiałów religijnych ”. Międzynarodowy Raport o Wolności Religijnej Departamentu Stanu USA za rok 2011 zauważa, że społecznościom niemuzułmańskim w Omanie „można praktykować swoje wierzenia bez ingerencji tylko na gruntach ofiarowanych przez sułtana w celu zbiorowego kultu”. Chociaż „spotkania o charakterze religijnym nie są dozwolone w domach prywatnych ani w miejscach innych niż zatwierdzone przez rząd domy modlitwy”, rząd Omanu „nie egzekwował aktywnie tego zakazu”.
Swoboda przemieszczania się w Omanie i repatriacja są dozwolone, ale uzyskanie pozwolenia na wyjazd za granicę lub emigrację może być trudne. Dopiero od 2010 roku zamężne kobiety mogą uzyskać paszporty bez zgody męża. Obywatele wymagają zgody rządu na zawarcie małżeństwa z cudzoziemcami, chyba że są oni obywatelami krajów Rady Współpracy Państw Zatoki Perskiej. Pozwolenie nie zawsze jest udzielane. Jeżeli obywatel poślubia obcokrajowca za granicą bez zgody, współmałżonkowi będącemu cudzoziemcem można odmówić wjazdu do Omanu, a dzieciom z małżeństwa można odmówić obywatelstwa Omanu.
Wolność słowa i prasy jest ograniczona, a autocenzura ze strony dziennikarzy i pisarzy jest standardową praktyką. Krytykowanie sułtana jest nielegalne, podobnie jak wiele innych form wypowiedzi, w tym tych, które postrzegane są jako obrażające godność osobistą lub naruszające porządek publiczny. „Kodeks karny przewiduje karę więzienia i grzywnę dla każdego, kto publicznie bluźni Bogu lub Jego prorokom, dopuści się zniewagi grupom religijnym słowem lub słowem pisemnym lub narusza spokój zgodnego z prawem zgromadzenia religijnego” – wynika z raportu Departamentu Stanu USA. wydane w 2012 roku. Treść wszystkich mediów drukowanych podlega oficjalnemu przeglądowi przed publikacją. Od 2010 roku trzem wybitnym autorom zabroniono wypowiadania się publicznie. W tym samym roku urzędnicy zakazali wystawiania wielu dzieł historycznych i literackich na Międzynarodowych Targach Książki w Maskacie.
Osiem prywatnych gazet w kraju generalnie podąża za linią prorządową, a wiele rządowych gazet, czasopism oraz stacji radiowych i telewizyjnych jest konsekwentnie prorządowych. Cztery prywatne stacje radiowe i telewizyjne Omanu, dla których Oman po raz pierwszy wydał licencje w październiku 2005 r., również mają tendencję do skłaniania się do prorządowej linii. Mieszkańcy Omanu mogą oglądać transmisje telewizji satelitarnej z innych krajów, a to wraz z szybkim wzrostem penetracji Internetu (z 9% w 2008 r. do ponad 40% w 2010 r.) „pozwoliło na pojawienie się społecznych, ekonomicznych, a nawet politycznych debaty”.
Rząd Omanu monitoruje rozmowy prowadzone przez telefony komórkowe, wymianę e-maili i czaty internetowe oraz ogranicza wolność słowa w Internecie, blokując dostęp do wielu stron internetowych i umieszczając na innych stronach ostrzeżenia przed krytyką sułtana lub innych urzędników. W ten sam sposób rząd ogranicza swobodę naukowców w dyskutowaniu lub pisaniu o pewnych sprawach, a wykładowcy angażują się w systematyczną autocenzurę. Profesorowie uniwersyteccy nie mogą pisać ani dyskutować o polityce lokalnej i podlegają zwolnieniu, jeśli naruszą tę zasadę.
Założenie stowarzyszenia wymaga zezwolenia, którego uzyskanie może trwać latami; w wielu przypadkach rząd odmawiał zezwoleń. Przyjęcie przez stowarzyszenie międzynarodowego finansowania bez zgody rządu jest przestępstwem zagrożonym karą do sześciu miesięcy więzienia. Wszystkie publiczne wydarzenia kulturalne i wszelkiego rodzaju spotkania publiczne muszą być zatwierdzone przez rząd. Zebrania religijne są generalnie dozwolone, podczas gdy zgromadzenia polityczne są nielegalne, podobnie jak partie polityczne. Oman po raz pierwszy zezwolił na plakaty polityczne, banery oraz reklamy telewizyjne i prasowe w 2007 roku.
W 2011 roku, pod wpływem Arabskiej Wiosny , liczba osób publicznie demonstrujących na rzecz reform politycznych i zatrudnienia znacznie wzrosła, a w odpowiedzi Oman zaostrzył i tak już surowe ograniczenia wolności słowa, przy czym policja użyła nadmiernej siły, aresztowała setki i spowodowała zgony i obrażenia. Sułtan Qaboos ułaskawił 234 osoby, które popełniły „przestępstwa tłoczenia się na ulicach”. Zaostrzono Ustawę o prasie i publikacjach, nakładając karę za publikację niektórych rodzajów materiałów do dwóch lat więzienia plus grzywnę. Zgodnie z prawem, redaktor naczelny gazety Azzamn , jeden z jego reporterów oraz źródło pracujące dla Ministerstwa Sprawiedliwości zostali skazani na pięć miesięcy więzienia za artykuł uznany za obraźliwy dla Ministra Sprawiedliwości.
Po ogólnokrajowych demonstracjach w 2011 roku rząd obiecał wprowadzenie reform. Jej niepowodzenie doprowadziło do dalszych protestów, a 31 maja 2012 r. zaczęła aresztować pisarzy i blogerów, którzy krytykowali jej bezczynność. 11 czerwca aresztowała co najmniej 22 osoby, które publicznie protestowały przeciwko tym aresztowaniom. W dniach 9 i 16 lipca kilka osób zostało uznanych za winnych „zniesławienia sułtana”, zarzut wynikający przynajmniej częściowo z postów na Facebooku i tweetów na Twitterze. Human Rights Watch skrytykowała te oskarżenia. „Podobnie jak ludzie w całym regionie, Omani są chorzy i zmęczeni brakiem wpływu na sprawowanie rządów w swoim kraju” – powiedział Nadim Houry z HRW. „Zamiast słuchać uzasadnionych żądań i pokojowej krytyki, władze Omanu wsadzają do więzienia osoby, które się wypowiadają”.
W 2012 roku sąd apelacyjny podtrzymał wyrok skazujący 29 obrońców praw człowieka pod zarzutem znieważenia sułtana i bezprawnego zgromadzenia, a wszyscy oprócz jednego rozpoczęli odbywanie kary więzienia. Amnesty International wyraziła przekonanie, że „wielu, jeśli nie wszyscy, uwięzieni są przetrzymywani wyłącznie za pokojowe korzystanie z prawa do wolności wypowiedzi lub zgromadzeń i dlatego są więźniami sumienia” i wezwała Oman do natychmiastowego uwolnienia wszystkich „ utrzymywane po prostu za pokojowe korzystanie ze swojego prawa do wolności wypowiedzi lub zgromadzeń”. We wrześniu 2012 roku Freedom House skrytykował „eskalację wysiłków rządu zmierzających do zacieśnienia kontroli w Internecie i poza nim w następstwie zamieszek inspirowanych Arabską Wiosną”, a Front Line Defenders potępił „nieustanne nękanie sądowe… obrońców praw człowieka i pokojowych demonstrantów”. i wyraził pogląd, że to nękanie „jest bezpośrednio związane z ich uzasadnionymi działaniami w obronie praw człowieka”.
Prawa do Internetu
Oman jest zaangażowany we wszechobecne filtrowanie Internetu w obszarze społecznościowym, znaczne filtrowanie w narzędziach internetowych, selektywne filtrowanie w obszarze politycznym, a według raportu OpenNet Initiative z sierpnia 2009 r. nie ma dowodów na filtrowanie w obszarze konfliktu/bezpieczeństwa .
Oman angażuje się w szeroko zakrojone filtrowanie stron pornograficznych, treści gejowskich i lesbijskich, treści krytycznych wobec islamu, treści dotyczących nielegalnych narkotyków oraz stron anonimizujących wykorzystywanych do obchodzenia blokowania. Nie ma dowodów na techniczne filtrowanie treści politycznych, ale przepisy i regulacje ograniczają swobodę wypowiedzi w Internecie i zachęcają do autocenzury.
Human Rights Watch poinformował w czerwcu 2012 r., że według omańskich działaczy na rzecz praw człowieka, rząd w coraz większym stopniu monitoruje ich aktywność online; jeden z aktywistów powiedział, że „władze włamały się na jego konto e-mail i usunęły wszystkie jego kontakty. Inni twierdzili, że włamali się na stronę Facebooka Omani Group for Human Rights i usunęli wszystkie wpisy”.
Pracownicy domowi
Potomkowie plemion służebnych i niewolników są ofiarami powszechnej dyskryminacji. Oman był jednym z ostatnich krajów, które zniosły niewolnictwo w 1970 roku.
Trudna sytuacja pracowników domowych w Omanie jest tematem tabu. W 2011 roku rząd Filipin ustalił, że ze wszystkich krajów Bliskiego Wschodu tylko Oman i Izrael kwalifikują się jako bezpieczne dla filipińskich migrantów. W 2012 roku poinformowano, że co 6 dni indyjski migrant w Omanie popełnia samobójstwo. Odbyła się kampania wzywająca władze do sprawdzenia wskaźnika samobójstw migrantów. W Global Slavery Index z 2014 r. Oman zajmuje 45. miejsce ze względu na 26 000 niewolniczych ludzi .
Małżeństwo
Obywatele Omanu potrzebują zgody rządu na zawieranie małżeństw z obcokrajowcami. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych wymaga, aby obywatele Omanu uzyskali pozwolenie na zawarcie małżeństwa z obcokrajowcami (z wyjątkiem obywateli krajów RWPZ); pozwolenie nie jest przyznawane automatycznie. Małżeństwo obywatela z cudzoziemcem za granicą bez zgody ministerstwa może skutkować odmową wjazdu cudzoziemca przez granicę i uniemożliwić dzieciom dochodzenie praw obywatelskich. Może to również skutkować zakazem zatrudnienia w rządzie i grzywną w wysokości 2000 riali (5200 USD).
Prawa dzieci
Nie ma doniesień o prostytucji dziecięcej w Omanie. Praca dzieci nie stanowi problemu. W 2003 r. rząd podniósł minimalny wiek do pracy z 13 do 15 lat.
Dziecko urodzone w Omanie dziedziczy obywatelstwo po biologicznym ojcu Nauka w szkole podstawowej jest bezpłatna, ale nie obowiązkowa. Oman nie jest stroną konwencji haskiej z 1980 r. dotyczącej cywilnych aspektów uprowadzenia dziecka za granicę.
Prawa kobiet
Oman jest stroną Konwencji ONZ w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet i posiada komisję rządową, która monitoruje jej przestrzeganie. Chociaż dyskryminacja kobiet jest technicznie zabroniona, a kobiety oficjalnie cieszą się równością w takich kwestiach, jak prawa pracownicze, tradycje kulturowe wciąż odrzucają równość płci, a prawo szariatu nadal gwarantuje dyskryminację w praktyce. (Jednak raport Bertelsmann Stifting z 2012 r. mówi, że „rząd uchwalił w 2008 r. ustawę, zgodnie z którą zeznania prawne mężczyzn i kobiet powinny być traktowane na równi.”) Od 2008 r. kobiety cieszą się takimi samymi prawami własności jak mężczyźni, a 2010 roku kobiety mogą zawierać związki małżeńskie bez zgody rodziców. Jednak zgodnie z szariatem muzułmańskie kobiety nie mogą poślubić niemuzułmańskich mężczyzn, nawet jeśli muzułmańscy mężczyźni mogą poślubić niemuzułmańskie kobiety.
Gwałt jest zagrożony karą do 15 lat więzienia, ale ze względów kulturowych i społecznych wiele gwałtów prawdopodobnie nie jest zgłaszanych. Skargi dotyczące przemocy domowej są zazwyczaj rozpatrywane przez władze. Okaleczanie żeńskich narządów płciowych jest dozwolone i powszechnie akceptowane i praktykowane, chociaż lekarze nie mogą wykonywać tego zabiegu w placówkach służby zdrowia. Kobiety otrzymują przyzwoitą opiekę medyczną, w tym opiekę prenatalną i poporodową.
W 2005 roku Freedom House zauważył, że kobiety z Omanu „osiągnęły stały postęp” w ciągu ostatniej dekady, przy czym kobiety stanowią większość studentów na poziomie „pomimo dyskryminujących ze względu na płeć praktyk w procesie rekrutacji” i stanowią „szacunkowo jedną trzecią wszyscy urzędnicy państwowi." W 2012 roku Bertelsmann Stiftung opisał status kobiet w Omanie w następujący sposób: „Omanowi udało się poprawić status kobiet, które – przynajmniej teoretycznie – mają takie same możliwości jak mężczyźni na stanowiskach publicznych i prywatnych. celowa polityka inkluzywności dotycząca wszystkich segmentów populacji. W rzeczywistości jednak kobiety… wciąż napotykają wysokie bariery w uczestniczeniu w formalnej działalności gospodarczej.”
W 2010 roku Oman po raz pierwszy świętował Narodowy Dzień Kobiet w Omanie.
Grupy mniejszościowe
Potomkowie plemion służących i niewolników afrykańskich, uważanych za niearabskiej krwi, są obiektem powszechnej dyskryminacji. Freedom House zauważył w 2016 r., że „Podstawowe prawo z 1996 r. zakazuje dyskryminacji ze względu na płeć, religię, pochodzenie etniczne i klasę społeczną. Jednak prawo Omanu nie chroni obcokrajowców przed dyskryminacją”. Około jedna czwarta mieszkańców Omanu „pozostaje bez ochrony prawnej”. W 2003 roku Human Rights Watch poprosił sułtana Qaboosa o ratyfikację Międzynarodowej Konwencji o Ochronie Praw Pracowników Migrujących i Członków ich Rodzin.
Prawa osób niepełnosprawnych
Raport Departamentu Stanu USA wydany w 2012 r. stwierdza, że zgodnie z prawem Omanu „wszystkie budynki muszą mieć dostęp dla osób niepełnosprawnych” , maj 2017 r. Brakujące lub puste |title=( pomoc ), ale raport Departamentu Stanu z 2011 r. zawiera rozróżnienie, zauważając, że podczas gdy nowe budynki muszą być przystosowane dla osób niepełnosprawnych, stare budynki nie są modernizowane. Chociaż prawo wymaga od dużych prywatnych pracodawców, aby zapewniali co najmniej 2 procent miejsc pracy osobom niepełnosprawnym, wymóg ten nie jest konsekwentnie egzekwowany. Nie ma prawa wymagającego równych szans edukacyjnych dla osób niepełnosprawnych. Ministerstwo Rozwoju Społecznego odpowiada za ochronę praw osób niepełnosprawnych.
Prawa LGBT
Dyskryminacja osób LGBT jest poważna, a osoby dopuszczające się zachowań homoseksualnych podlegają ściganiu i mogą zostać pozbawieni wolności na okres do trzech lat. W 2009 r. za sodomię postawiono dziewięć osób. Jakakolwiek dyskusja na temat orientacji seksualnej w Omanie jest tematem tabu, a treści LGBT w Internecie są cenzurowane.
W 2013 roku San Diego LGBT Weekly doniósł, że kraje spółdzielcze w Zatoce Perskiej zgodziły się ustanowić pewną formę, jeszcze nieznanych testów, aby zabronić gejowskim obcokrajowcom wjazdu do któregokolwiek z tych krajów.
Prawa uchodźców i osób ubiegających się o azyl
Oman posiada system pomocy uchodźcom i osobom ubiegającym się o azyl, ale ze względu na ścisłą kontrolę granic niewiele takich osób zwraca się o pomoc. Oman nie jest stroną Konwencji ONZ z 1951 r. dotyczącej statusu uchodźców ani jej Protokołu z 1967 r. i nie chroni osób przed odesłaniem do krajów, w których znajdują się w niebezpieczeństwie. Tylko w 2010 roku setki osób z pobliskich krajów, które próbowały nielegalnie przedostać się do Omanu, powróciły do swoich ojczyzn.
Prawa osób aresztowanych
Według Departamentu Stanu USA w 2011 r. prawo Omanu zabrania arbitralnych aresztowań i przetrzymywania , a rząd generalnie przestrzegał tych zakazów. Program akademii policyjnej obejmuje szkolenia z praw człowieka. Policja nie musi zabezpieczać nakazu przed zatrzymaniem podejrzanego, ale w ciągu 24 godzin od takiego działania prokurator musi albo dokonać formalnego aresztowania, albo zwolnić osobę, która nie może być tymczasowo aresztowana bez nakazu sądowego. Według Departamentu Stanu USA w 2011 r. władze w praktyce respektowały te prawa, chociaż cudzoziemcy podejrzani o nielegalne przebywanie w Omanie są czasami przetrzymywani bez postawienia zarzutów do czasu ustalenia ich statusu imigracyjnego. Istnieje system kaucji, a pozwani mogą wybrać własnych prawników lub w razie potrzeby otrzymać obrońców z urzędu.
Human Rights Watch opublikował w 2016 r., że omański sąd skazał trzech dziennikarzy na karę więzienia i nakazał trwałe zamknięcie ich gazety w związku z artykułem, w którym zarzucano korupcję w sądownictwie. Dwóch z nich sąd skazał na trzy lata więzienia i nakazał zapłacić grzywnę w wysokości 3 tys. omańskich riali za „zakłócanie porządku publicznego”, „nadużywanie Internetu” i „publikowanie szczegółów sprawy cywilnej”. Te szerokie ograniczenia dotyczące sprawozdawczości wydają się naruszać międzynarodowe standardy wolności wypowiedzi , w tym prawo do krytykowania urzędników państwowych .
Prawa osób na rozprawie
Sądy Omanu nie kierują się prawem szariatu. Chociaż sądownictwo generalnie działa niezależnie, sułtan ma prawo uchylać decyzje i udzielać łask. Oskarżonych uważa się za niewinnych. Nie ma ławników. Oskarżeni mają wszystkie zwykłe prawa, w tym prawo do przedstawiania dowodów i apelacji od decyzji, chociaż niektórzy sędziowie proszą, aby ojcowie lub mężowie oskarżonych towarzyszyli im na sali sądowej.
Prawa więźniów
Więzienia z reguły spełniają międzynarodowe standardy. Więźniowie mogą przyjmować gości i praktykować swoją religię. Warunki w więzieniach są monitorowane, a skargi dotyczące nadużyć są rozpatrywane przez krajową komisję praw człowieka.
Prawa pracowników
Pracownicy rządowi i pracownicy domowi nie mogą wstępować do związków, ale większość innych może. Rząd musi być powiadomiony z miesięcznym wyprzedzeniem o zebraniach związkowych. Prawo do strajku podlega kilku warunkom, jednym z nich jest poinformowanie pracodawców o planowanych strajkach z trzytygodniowym wyprzedzeniem. Dozwolone są negocjacje zbiorowe. Praca przymusowa jest nielegalna, chociaż niektórzy cudzoziemcy są najwyraźniej zaangażowani w przymusową niewolę. Dzieci poniżej 15 roku życia nie mogą pracować, a osoby poniżej 18 roku życia mają pewne ograniczenia, chociaż niektóre dzieci pracują w małych firmach rodzinnych. Istnieje niska płaca minimalna, która nie ma zastosowania w wielu sektorach, oraz istnieją różne ograniczenia dotyczące warunków pracy, które nie są jednolicie egzekwowane. Generalnie jednak obowiązują przepisy BHP.
Prawa słowa i swoboda przemieszczania się
Luty 2017 r. Human Rights Watch opublikował raport o naruszeniu prawa słowa i swobody przemieszczania się w Omanie . W czerwcu 2012 roku Al-Fazari, założyciel i redaktor naczelny magazynu Mowatin, został aresztowany przez władze Omanu i przetrzymywany w izolatce. Zarzuty obejmowały „zgromadzenie z zamiarem zamieszek” i „obrażanie sułtana”, ale został wtedy uwolniony. 30 sierpnia 2014 r. został ponownie aresztowany, przetrzymywany w odosobnieniu przez sześć dni, a następnie zwolniony bez postawienia zarzutów. Pomimo zakazu wyjazdu za granicę, 17 lipca wyjechał z kraju, szukając azylu w Wielkiej Brytanii. W rezultacie jego brat Mahmoud Al-Fazari został aresztowany i przetrzymywany przez trzy tygodnie, po czym został zwolniony bez postawienia zarzutów oraz jego żonie, 3-letniej córce i rocznemu synowi zabroniono wyjazdu do Zjednoczonych Emiratów Arabskich.