Hoszea - Hoshea
| Ozeasz | |
|---|---|
 Ozeasz z " Guillaume Rouillé „s Promptuarii Iconum Insigniorum
| |
| Król Północnego Izraela | |
| Poprzednik | Pekach |
| Następca | Monarchia zniesiona |
| Ojciec | Ela |
Ozeasz ( hebrajski : הוֹשֵׁעַ , Hōšē'a , „zbawienie”; akadyjski : 𒀀𒌑𒋛𒀪 A'usia (napisany a-Si-U ' ); łaciński : Osee ) był dziewiętnasty i ostatni król Izraelitów Królestwa Izraela i syna Ela (nie izraelskiego króla Ela ). William F. Albright dnia jego panowania na 732-721 pne , podczas gdy ER Thiele oferowane daty 732-723 pne.
Wstąpienie na tron
Kroniki asyryjskie potwierdzają biblijną relację o tym, jak został królem. Pod rządami Achaza Juda oddał posłuszeństwo Tiglat-Pileserowi III z Asyrii, gdy Królestwo Północne pod wodzą Pekacha , w porozumieniu z Rezinem z Aram-Damaszku , próbowało zmusić króla Judy do wspólnej akcji przeciwko Asyrii. Ozeasz, kapitan armii Pekacha, stanął na czele partii asyryjskiej w Samarii; następnie usunął Pekacha przez zamach; Tiglat-Pileser nagrodził Ozeasza, ustanawiając go królem nad Efraimem (nazwa używana tutaj dla całego królestwa północnego), które zostało zredukowane do mniejszych rozmiarów. Niedatowany napis Tiglat-Pileser III chwali się, że po obaleniu jego poprzednika został królem Hoszei:
Izrael (dosł: „Omri-dom” Bit-Humria )... obalił ich króla Pekacha ( Pa-qa-ha ) i umieściłem nad nimi Hoszeę ( A-ú-si' ) jako króla. Otrzymałem od nich 10 talentów złota, 1000 (?) talentów srebra jako daninę i przywiozłem ich do Asyrii.
Wysokość danin pobieranych od Ozeasza nie jest podana w Piśmie, ale Menachem około dziesięć lat wcześniej (743 lub 742 p.n.e.) musiał zapłacić 1000 talentów srebra Tiglat-Pileserowi, aby „wzmocnić jego władzę nad królestwem” ( 2 Królów 15:19 ), pozornie przeciwko Menachem rywal Pekacha .
Dopóki na tronie zasiadał Tiglat-Pileser, Hoszea pozostawał wierny; ale kiedy Salmanasar V odniósł sukces, Ozeasz podjął wysiłek odzyskania niepodległości i rozpoczął negocjacje z Egiptem. Prawdopodobnie zwiedziony korzystnymi obietnicami ze strony Egiptu Ozeasz zaprzestał płacenia daniny. Winckler twierdzi, że w tym antyasyryjskim ruchu, w którym również Tyr miał udział, arabskie państwa handlowe podjęły ostatni wysiłek, aby odciąć Asyrię od handlu arabsko-indyjskiego, dla którego posiadanie portów śródziemnomorskich było o żywotnym znaczeniu.
Salmanasar wkrótce zinterpretował to jako buntownicze i skierował swe wojska przeciwko Samarii. W asyryjski pokazy Eponym Canon że Shalmaneser kampanię „przeciw” (gdzieś, nazwa brakuje) w latach 727, 726 i 725 pne, i przypuszcza się, że nazwa brakuje była Samaria. Kronika Babilońska podaje, że Salmanasar spustoszył miasto Sha-ma-ra-in (Samaria). Dodatkowy dowód na to, że to Salmanasar, a nie Sargon II , początkowo zdobył Samarię, wbrew twierdzeniom tego ostatniego, że jest jej zdobywcą, pod koniec swego panowania, przedstawił Tadmor, który wykazał, że Sargon nie prowadził kampanii na zachodzie w swoich dwóch pierwszych lata panowania (722 i 721 p.n.e.).
Koniec panowania
Jest prawdopodobne, że Ozeasz, rozczarowany brakiem egipskiego wsparcia, usiłował zapobiec nieszczęściu przez wznowienie płacenia daniny, ale nieufny został zmuszony do walki i został wzięty do niewoli w bitwie. Stolica, choć pozbawiona władcy, stanowiła skuteczną obronę. Mimo to Asyryjczycy zdobyli Samarię po trzyletnim oblężeniu. Jednak Salmanasar zmarł wkrótce po upadku miasta, a armia asyryjska została odwołana, aby zabezpieczyć sukcesję Sargona II . Ziemia Izraela, która przez lata bez króla stawiała opór Asyryjczykom, ponownie się zbuntowała. Sargon wrócił z wojska asyryjskiego w 720 roku pne, a uspokojony prowincję, deportacji obywateli Izraela poza Eufrat (około 27290 według inskrypcji Sargona II) i rozliczanie ludzi z Babilonu , Cuthah , AVVA, Chamatu i Sefarwaim w ich miejsce ( 2 Królów 17:6, 24). Autor Księgi Królewskiej stwierdza, że to zniszczenie nastąpiło „ponieważ synowie Izraela zgrzeszyli przeciwko Panu” ( 2 Król. 17:7-24 ). Nie wiadomo, co stało się z Ozeaszem po upadku królestwa Izraela, ani kiedy i gdzie umarł.
Król So Egiptu
Ozeasz ostatecznie wstrzymał daninę, którą obiecał Salmanasarowi, oczekując poparcia „Tak, króla Egiptu”. Istnieje pewna tajemnica co do tożsamości tego króla Egiptu : niektórzy uczeni twierdzą, że So odnosi się do egipskiego miasta Sais (jak sugeruje Nowa angielska Biblia), a tym samym odnosi się do króla Tefnachta z 24. dynastii . Jednak głównym miastem Egiptu w tym czasie było Tanis , co sugeruje, że nastąpiła niepotrzebna korekta tekstu, a Kenneth Kitchen ma rację utożsamiając „Tak” z Osorkonem IV z 22. dynastii . Biorąc pod uwagę fakt, że w czasach Ozeasza panował Osorkon (730–715 p.n.e.), jest to bardzo prawdopodobne. Ewentualnie może odnosić się do pomniejszego Egipcjanina, takiego jak Siebe , dowódca wymieniony w kronikach asyryjskich.
Uwaga chronologiczna
Kalendarze liczenia lat królów Judy i Izraela zostały przesunięte o sześć miesięcy, kalendarz Judy zaczynał się w Tiszri (jesienią), a kalendarz Izraela w Nisan (wiosną). Synchronizacja krzyżowa między dwoma królestwami często pozwala więc na zawężenie dat początku i/lub końca króla do zakresu sześciu miesięcy. W przypadku Ozeasza synchronizacja z panowaniem Ezechiasza z Judy wskazuje, że wstąpił on na tron jakiś czas między 1 Tiszri 732 pne a dzień przed pierwszym dniem Nisan 731 pne. Koniec jego panowania nastąpił między pierwszym dniem Nisan 723 p.n.e. a dniem przed 1 Tiszri tego samego roku. To zawężenie dat dla Ozeasza zostało dostarczone przez późniejszych uczonych, którzy opierali się na dziele Thiele, ponieważ Thiele nie zaakceptował synchronizacji Hoszea/Ezechiasz z 2 Królów 18. Fakt, że Ozeasz zmarł przed 1 Tiszri jesienią 723 r. p.n.e. jest dodatkowym dowodem na to, że był Salmanasar V, a nie Sargon II, który początkowo zdobył Samarię. Salmanasar zmarł dopiero w grudniu 722 lub styczniu 721 p.n.e.