Hamallayya - Hamallayya
|
Część serii o islamskim sufizmie |
|---|
 |
 Portal islamu
|
Hamallayya lub Hamalism to sufi ṭarīqah (zakon, ścieżka) wywodzący się z Afryki Zachodniej jako wynik i reakcja na braterstwo Tijaniyyah . Został założony na początku XX wieku przez mistyka Muhammada ben Amadu (zm. 1909) z pochodzenia Maure i Fulani , jako ruch reformatorski praktyki Tijaniyyah. Podkreślając sprzeciw wobec hierarchii i bagatelizując znaczenie edukacji, ruch ten rozprzestrzenił się w latach dwudziestych XX wieku przez ucznia Amadu Szejka Hamahullaha bin Muhammada bin Umara (1886–1943) w ówczesnym francuskim Soudanie , współczesnym Mali . Początkowo zakorzenił się wśród kupców wolof mieszkających w Nioro , ale wkrótce rozprzestrzenił się na niewolniczych muzułmanów kastowych w Mauretanii i Mali.
Doktryna
Hammallistyczne zmiany doktrynalne w stosunku do rytuału Tijaniyyah obejmowały usunięcie niektórych recytowanych odniesień do Proroka, odrzucenie studium Koranu i wykrzykiwanie modlitw podczas grupowego nabożeństwa. Hammaleści mieli tendencję do podkreślania tradycyjnego rytuału Afryki Zachodniej i odrzucania tradycyjnych hierarchii, w tym płci, wieku i różnic kastowych.
Sprzeciw i wzrost
W przeciwieństwie do tego, co uważał za hierarchię dominującego wówczas porządku Tijaniyyah, hamalizm wyrósł na społeczny ruch protestacyjny, zwłaszcza ze społeczności biednych lub niewolniczych i sprzeciwiał się zarówno bogatym afrykańskim, jak i kolonialnemu rządowi francuskiej Afryki Zachodniej . Od lat dwudziestych do czterdziestych dwudziestego wieku okresowe wybuchy protestów i przemocy przypisywanych przez Hamallistów miały miejsce w dzisiejszym Mali, Mauretanii, Burkina Faso , Wybrzeżu Kości Słoniowej i Nigrze i zostały stłumione zarówno przez władze francuskie, jak i lokalnych przywódców Tijaniyyah. Wśród wybitnych konwertytów na hamalizm byli Tierno Bokar Salif Tall , bratanek przedkolonialnego przywódcy wojskowego i politycznego państwa Dżihad Tijaniyya El-Hadj Umar Tall w Mali; i Yacouba Sylla w Mauretanii. Innymi godnymi uwagi zwolennikami byli Tierno Bokar , nauczyciel i duchowy przywódca Amadou Hampate Ba .
W Burkina Faso hamalizm był szczególnie obecny w społecznościach Fulbe Rimaibe (kasty niewolniczej) do lat pięćdziesiątych XX wieku.
Tłumienie i przetrwanie
Hamahullah bin Muhammad bin Umar został zesłany przez władze francuskie z Nioro do Mauretanii w 1933 roku w następstwie starć między jego zwolennikami a lokalnymi przywódcami, następnie do Wybrzeża Kości Słoniowej i wreszcie do Francji, ale ruch przeżył jego śmierć na wygnaniu. Ruch ten został ostatecznie zdelegalizowany we francuskiej Afryce Zachodniej , ale był kontynuowany, zwłaszcza wśród biedoty wiejskiej. Pozostaje polityczną i religijną siłą w częściach wschodniego Mali i zachodniego Nigru, gdzie zakorzeniła się w tradycyjnych, służalczych społecznościach Tuaregów , zwanych Bellah . W latach 70. XX wieku w Mali było jeszcze 50 000 wyznawców.
Bibliografia
- Samuel Decalo. Słownik historyczny Nigru (wyd. 3). Scarecrow Press, Boston & Folkestone, (1997) ISBN 0-8108-3136-8 s. 158
- Christopher Harrison. Francja i islam w Afryce Zachodniej, 1860-1960 . Cambridge University Press, (2003) ISBN 0-521-54112-3 passim, ale zwłaszcza s. 137–183.