Czterech królów Mohawków - Four Mohawk Kings
Czterej Indiańscy Królowie lub Czterej Królowie Nowego Świata byli trzema wodzami Mohawków z jednego z Pięciu Narodów Konfederacji Irokezów i mahikaninem z ludów algonkińskich , których portrety zostały namalowane przez Jana Verelsta w Londynie dla upamiętnienia ich podróży z Nowego Jorku w 1710 na spotkanie z królową Wielkiej Brytanii . Trzech Mohawków to: Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow z Klanu Niedźwiedzia, zwany Królem Maquas, o chrześcijańskim imieniu Peter Brant (dziadek przywódcy Mohawków Josepha Branta ); Ho Nee Yeath Taw No Row Klanu Wilka, zwany Królem Canajoharie ("Wielkim Kociołkiem") lub Janem z Canajoharie ; i Tee Yee Ho Ga Row , co oznacza "Podwójne życie", z Klanu Wilka, zwanego także Hendrick Tejonihokarawa lub King Hendrick. Wódz Mahican był Etow Oh Koam z Klanu Żółwi, błędnie zidentyfikowany na swoim portrecie jako Cesarz Sześciu Narodów . W algonkin -speaking mohikanie ludzie nie byli częścią Iroquois Konfederacji. Pięciu wodzów wyruszyło w podróż, ale jeden zginął na środku Atlantyku.
Czterech przywódców rdzennych Amerykanów odwiedziło królową Annę w 1710 roku w ramach wizyty dyplomatycznej zorganizowanej przez Pietera Schuylera , burmistrza Albany w stanie Nowy Jork . Zostali przyjęci w Londynie jako dyplomaci, przewiezieni ulicami miasta w powozach królewskich i przyjęci przez królową Annę na dworze pałacu św. Jakuba. Odwiedzili także Tower of London i katedrę św. Pawła .
Oprócz prośby o pomoc wojskową w obronie przed Francuzami, wodzowie poprosili o misjonarzy, aby zrównoważyć wpływy francuskich jezuitów , którzy nawrócili wielu Mohawków na katolicyzm. Queen Anne poinformował arcybiskup Canterbury , Thomas Tenison . Misja została zatwierdzona, a burmistrz Schuyler kazał wybudować kaplicę w następnym roku w Fort Hunter (znajdującym się w pobliżu wioski Mohawk „Dolny Zamek”) wzdłuż rzeki Mohawk. Królowa Anna przysłała w prezencie srebrny komplet komunijny i organy stroikowe. Wioska Mohawk znana jako „Dolny Zamek” została w większości schrystianizowana na początku XVIII wieku, w przeciwieństwie do „Górnego Zamku” w Canajoharie dalej w górę rzeki. Żadna misja w tym ostatnim nie została założona do 1769 roku, kiedy William Johnson , brytyjski agent Irokezów, zbudował Indian Castle Church . Nadal stoi.
Na pamiątkę wizyty dyplomatycznej w Londynie Korona zleciła Janowi Verelstowi namalowanie portretów Czterech Króli. Obrazy te wisiały w Pałacu Kensington do 1977 roku, kiedy to królowa Elżbieta II przeniosła je do Narodowych Archiwów Kanady . Odsłoniła je w Ottawie .
Podczas wizyty w Londynie zakwaterowali się w The Crown and Cushion na King Street w Covent Garden . Thomas Arne był ich gospodarzem, był gospodarzem i tapicerem, był bardzo miły i taktowny dla swoich gości. Z tego powodu Indianie przemianowali go na Cataraqui podczas ceremonii chrztu Mohawk. Cataraqui był fortem, który stał się teraz miastem Kingston w prowincji Ontario . Tutaj po raz pierwszy spali na łóżkach i przyzwyczaili się do nich.
Czterej królowie byli nie lada widowiskiem w Londynie, wszyscy zostali opisani we współczesnej broszurze jako ukształtowani, muskularni i o centymetr lub dwa wzrostu. Ich karnację opisywano jako brązową, a włosy długie i czarne. „Ich twarze są bardzo okropne i majestatyczne, a rysy dość regularne, choć nieco surowe i posępne”. Ich twarze są pokryte dziełami sztuki, prawdopodobnie mającymi wzbudzać przerażenie podczas bitwy. Są określani jako uprzejmi, nie odmówią im żadnego napoju ani jedzenia. Kochali angielską wołowinę bardziej niż jakiekolwiek inne oferowane im jedzenie. Mieszkańcy Londynu również opisali je jako zdrowe. „Ich zdrowie jest dobre, jak przystoi prymitywom; nie znają dny moczanowej, opuchlizny, żwiru ani gorączki”.
Kiedy spotkali się z królową Anną, dwór opłakiwał śmierć księcia Danii, więc czterej indyjscy królowie byli ubrani w czarne szaty, kiedy się z nią spotykali. Odczytano ich adres do niej, poprosili o pomoc wojskową i misjonarzy, którzy poprowadziliby ich do „prawdziwej religii”. Po odczytaniu wodzowie wręczyli królowej kilka pasów wampum na znak ich spotkania. Adres królowej Anny poruszył i kazał mu odnosić się do jej ministerstwa. Królowa również zaangażowała czterech mężczyzn w rozmowę przez ich tłumacza, brata Petera Schuylera, Jana. Wodzowie zaproponowali, że pokażą królowej swoje umiejętności, polując na jelenia i chwytając go bez broni, chociaż nie ma dowodu, że zostali wystawieni na próbę. W zamian za dary wampum królowa podarowała im komplet tabliczek komunijnych z królewskim szyfrem i herbem do przyszłej kaplicy Mohawków. (Teraz są one podzielone między rezerwaty Mohawk w Brantford, Ontario i Tyendinaga, niedaleko Kingston). Arcybiskup Canterbury dał każdemu z wodzów Biblię oprawioną w turecką skórę.
Czterej wodzowie również wyruszyli w trasę i zrobili różne rzeczy w całym Londynie, aby uczcić ich wizytę. Oglądali przegląd Strażników w Hyde Parku; odwiedzili Dom Bankietowy i Kaplicę w Whitehall; zostali zabrani na barkę Królowej do Greenwich Hospital i Woolwich Arsenal, gdzie usłyszeli salutującą kanonadę. Słuchali kazań w miejskich kościołach. Byli honorowymi gośćmi na obiedzie wydanym przez Izbę Handlową i prywatnie przyjmowani przez Williama Penna w Taverne du Diable w Charing Cross. Uczestniczyli w przedstawieniu Marionetek Powella w Teatrze Puncha; prezentacja Makbeta, gdzie mieli usiąść na scenie.
Królowie z Peterem Schuylerem popłynęli do domu w maju 1710 roku. Ich misja miała konsekwencje. Zachęciła Trybunał do wojny przeciwko francuskiej Kanadzie. „Pomogło to związać Mohawk ze stroną angielską w stuleciu konfliktu, który miał nastąpić. I zainspirował znaczący wysiłek misyjny. Z rozkazu królewskiego w sercu kraju Mohawk wzniesiono połączoną twierdzę wojskową i centrum misyjne. był Fort Hunter, niedaleko Amsterdamu, Nowy Jork”.
Żadne ze wspomnień czterech indyjskich królów z ich doświadczeń w Londynie w Anglii nie przetrwało, jak mówiono w tradycji słownego opowiadania historii Mohawków. Współczesny redaktor (Spectator 27.04.1711) dostarczył przetłumaczony fragment ich rzekomych obserwacji.
Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow (Król Maquas) (Peter Brant)
Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow był jednym z trzech wodzów Haudenosaunee (Irokezów), którzy udali się do Wielkiej Brytanii, aby spotkać się z królową. Jest wodzem Mohawków i członkiem klanu Niedźwiedzia. Podczas swojej wizyty Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow został ochrzczony i odtąd nazywał się Peter Brant. Był dziadkiem słynnego przywódcy Irokezów Josepha Branta. Ten portret Petera Branta jest jednym z najlepszych zapisów XVIII-wiecznego tatuażu Aborygenów. Tatuaże zostały stworzone przez nałożenie szablonu na skórę, a następnie wbicie w ciało igłami lub małymi kośćmi, aż do krwawienia. Chociaż dokładne znaczenie jego tatuaży jest nieznane, można założyć, że jego szczegółowe tatuaże wynikają z jego statusu przywódcy i wojownika. Brant zmarł wkrótce po powrocie z Londynu. Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow był bratem „cesarza” Tee Yee Ho Ga Row.
Ho Nee Yeath Taw No Row (Król Canajoharie) (Jan z Canajoharie)
Ho Nee Yeath Taw No Row urodził się na terenie dzisiejszego stanu Nowy Jork. Był jednym z trzech wodzów Haudenosaunee (Irokezów), którzy udali się do Wielkiej Brytanii, aby spotkać się z królową. Ho Nee Yeath Taw No Row został ochrzczony i nazwany John. Ho Nee Yeath Taw No Row należał do Klanu Wilka, dlatego na jego portrecie autorstwa Jana Verelsta ukazany jest wilk. Podobnie jak inni wodzowie, symboliczne oznaczenia skóry, ubrania i piękne lub unikalne przedmioty były sposobami, w jakie rdzenni dyplomaci demonstrowali swoje wartości i status.
Etow Oh Koam (Mikołaj)
Etow Oh Koam był mahikaninem, a nie wodzem Haudenosaunee, ale podróżował także z innymi wodzami do Wielkiej Brytanii, aby spotkać się z królową. Na portrecie Etow Oh Koama autorstwa Verelsta trzyma on rzeźbioną drewnianą maczugę z kulą, która pokazuje jego status wojownika. Etow Oh Koam ma wytatuowany Thunderbird na twarzy, Thunderbird był uważany za potężnego ducha nieba i był symbolem duchowego wsparcia dla wojownika, który go nosi.
Tee Yee Ho Ga Row (Hendrick Tejonihokarawa) (Król Hendrick)
Tee Yee Ho Ga Row (ochrzczony Hendrick) był trzecim z trzech wodzów Haudenosaunee (Irokezów), którzy udali się do Wielkiej Brytanii, aby spotkać się z królową. Nazywany jest „Cesarzem Sześciu Narodów”. Tee Yee Ho Ga Row jest przedstawiony na jego portrecie przez Verelsta jako trzymający pas wampum . Pas wampum był ważnym elementem dla Irokezów, który służył do zapamiętania spotkania i do reprezentowania sojuszu, którego nie można zerwać, dopóki pas nie zostanie zwrócony. Mieszkańcy Londynu opisali Tee Yee Ho Ga Row jako wysokiego i przystojnego, jego cera ukazywała „zacienione barwy wypolerowanego słońca”. Miał około trzydziestu lat i był potężnym człowiekiem wśród swojego ludu, opisywano go jako dobrego przyjaciela Anglików. Tee Yee Ga Row pojechał do Anglii ze swoim bratem Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow. Król Hendrick pozostał potężnym i oddanym przyjacielem Anglików, prowadząc kampanię w radach plemiennych i promując dobro Indian w kontaktach z rządem Albany. Podczas wojny francusko-indyjskiej Hendrick, po siedemdziesiątce, dowodził oddziałami swojego ludu. W bitwie nad jeziorem George, 8 września 1755 roku, poprowadził swoich współplemieńców przeciwko Francuzom. Poległ w bitwie. Potrzeba zemsty ze strony jego zwolenników pomogła odwrócić losy bitwy. Jego śmierć była szeroko i głęboko odczuwana, nawet w Wielkiej Brytanii.