Architektura etruska - Etruscan architecture

Grobowiec Reliefów na nekropolii Banditaccia
Fragment odbudowy świątyni Villa Giulia

Architektura etruska powstała między około 900 rokiem pne a 27 rokiem pne, kiedy to rozwijająca się cywilizacja starożytnego Rzymu ostatecznie wchłonęła cywilizację etruską . Etruskowie byli znaczącymi budowniczymi w kamieniu, drewnie i innych materiałach świątyń, domów, grobowców i murów miejskich, a także mostów i dróg. Jedynymi strukturami, które pozostały w ilości podobnej do ich pierwotnego stanu, są grobowce i mury, ale dzięki archeologii i innym źródłom mamy wiele informacji na temat tego, co kiedyś istniało.

Od około 630 pne architektura etruska pozostawała pod silnym wpływem architektury greckiej , która sama rozwijała się w tym samym okresie. Z kolei wywarło to wpływ na architekturę rzymską , którą w jej wczesnych stuleciach można uznać za regionalną odmianę architektury etruskiej. Jednak od około 200 rpne Rzymianie zwracali się bezpośrednio do Grecji ze względu na swój styl, zachowując czasem etruskie kształty i przeznaczenie w swoich budynkach.

Głównymi monumentalnymi formami architektury etruskiej, uszeregowanymi według malejącej kolejności zachowanych pozostałości, były: domy zamożnej elity, tajemnicze „kompleksy monumentalne”, świątynie, mury miejskie i wykute w skale grobowce. Oprócz podiów świątyń i niektórych fundamentów domów, tylko ściany i wykute w skale grobowce były głównie z kamienia i dlatego często w dużej mierze przetrwały.

Skronie

Wydaje się, że pierwsi Etruskowie oddawali cześć Bogu w zagrodzie na wolnym powietrzu, wydzielonej, ale nie zabudowanej; Ofiary nadal składano raczej na zewnątrz niż wewnątrz świątyń w tradycyjnej rzymskiej religii aż do jej końca. Dopiero około 600 roku pne, u szczytu swojej cywilizacji, zaczęli tworzyć monumentalne świątynie, niewątpliwie pod wpływem Greków. Fakt, że te budynki rozwinęły się zasadniczo z największych typów domów etruskich, został zarówno potwierdzony, jak i kwestionowany.

Podium świątyni w Orvieto ; powyżej tego poziomu kamień prawdopodobnie nie był używany

Zwykle tylko podium lub platforma bazowa wykorzystywała kamień, a górne partie były z drewna i cegły mułowej, znacznie zmniejszając to, co przetrwało dla archeologów. Istnieją jednak dowody na to, że kolumny portyku czasami używają kamienia, jak w Veii . To pozostawiło wiele niepewności na temat świątyń etruskich. Jedyną pisemną wzmianką o znaczeniu ich architektury jest Witruwiusz (zmarł po 15 rpne), piszący jakieś dwa wieki po wchłonięciu cywilizacji etruskiej przez Rzym. Opisuje, jak zaplanować „świątynię toskańską”, która wydaje się być rzymską świątynią w „stylu etruskim” ( tuscanicae dispositiones ), w rodzaju, który być może wciąż czasami budowano za jego czasów, zamiast prawdziwie historycznej próby opisania oryginalnego etruskiego budynki, chociaż mógł równie dobrze widzieć ich przykłady.

Wiele aspektów jego opisu pasuje do tego, co mogą wykazać archeolodzy, ale inne nie. W każdym razie jasne jest, że świątynie etruskie mogły przybierać różne formy, a także zmieniać się w okresie 400 lat, w którym powstawały. Niemniej jednak Witruwiusz pozostaje nieuniknionym punktem wyjścia do opisu i kontrastem świątyń etruskich z ich greckimi i rzymskimi odpowiednikami. Istnieje również kilka modelowych świątyń z ceramiki i przedstawień na grobowcach lub wazonach. Pozostałości architektonicznych elementów z terakoty przetrwały czasami w znacznych ilościach, a muzea, głównie we Włoszech, mają w szczególności bogate zbiory atrakcyjnie ukształtowanych i pomalowanych antyfiksów .

Witruwiusz określa troje drzwi i trzy celle , po jednym dla każdego z głównych bóstw etruskich, ale pozostałości archeologiczne nie sugerują, że było to normalne, chociaż zostało znalezione. Źródła rzymskie miały zwyczaj przypisywać Etruskom zamiłowanie do triad w sprawach takich jak planowanie miast (na przykład z trzema bramami do miast), w sposób, który nie wydaje się odzwierciedlać rzeczywistości. Orientacja świątyni nie jest spójna i mogła zostać określona przez kapłana obserwującego lot ptaków w momencie jej założenia.

Późny fronton z terakoty (częściowo zrekonstruowany) z Talamone

Zewnątrz zarówno greckich, jak i rzymskich świątyń były pierwotnie bardzo bogato zdobione i kolorowe, zwłaszcza belkowanie i dachy, a nawet bardziej dotyczyło to świątyń etruskich. Gdy do budowy kolumn używano drewna, podstawy i kapitele często otaczano malowaną terakotą. Wszystkie krawędzie dachu były udekorowane, głównie w jaskrawo pomalowanej terakocie, i wydaje się często, że wzdłuż środkowej kalenicy dachu znajdował się rząd rzeźb, wychodzących poza grupę akroterionów nad frontonem świątyń greckich i rzymskich. Apollo z Weje jest częścią grupy akroterion. W muzeach zachowały się znaczne, ale połamane pozostałości późno rzeźbionych grup frontonów, w rzeczywistości raczej bardziej niż z greckich czy rzymskich świątyń, częściowo dlatego, że terakota nie nadawała się do „recyklingu” tak jak marmur . Grupy z Luni i Talamone (oba obecnie we Florencji ) należą do najbardziej imponujących.

Cechy wspólne dla typowych świątyń etruskich i rzymskich, kontrastujące z greckimi, rozpoczynają się od mocno frontalnego podejścia, z dużym naciskiem na frontową fasadę, mniej po bokach i bardzo mało z tyłu. Podia są również zwykle wyższe i można do nich wejść tylko w części z przodu, po prostu prezentując pustą ścianę platformy w innym miejscu. Kolumny mogą znajdować się tylko na frontowym portyku. W świątyniach etruskich, bardziej niż rzymskich, portyk jest głęboki, często przedstawiając, jak zaleca Witruwiusz, połowę obszaru pod dachem, z wieloma rzędami kolumn.

Przynajmniej w późniejszych świątyniach znajdują się wersje greckich stolic eolicznych , jońskich i korynckich , a także główny porządek toskański , prostsza wersja doryckiego , ale wydaje się, że zwracanie uwagi na pełne greckie detale w belkowaniu, do których dążyli Rzymianie, wydaje się brakowało. Można również znaleźć żłobione kolumny toskańskie / doryckie, wbrew greckim, a później rzymskim konwencjom.

Architektura etruska, podobnie jak architektura starożytnego Egiptu, wykorzystywała duże listwy wnękowe jako gzyms , choć nie na taką samą masywną skalę. Cavetto zajęło miejsce greckiego cymatium w wielu świątyniach, często malowanych w pionowe wzory „języka” (jak w zrekonstruowanej etruskiej świątyni w Villa Giulia , zilustrowanej powyżej) i łączyło się z charakterystycznym „etruskim okrągłym gzymsem”, często malowanym waga.

Świątynia Jowisza Optimusa Maximusa

Spekulatywny model pierwszej świątyni Jowisza Optimusa Maximusa w Rzymie

Pierwszy budynek świątyni Jowisza Optimusa Maximusa na Kapitolu był najstarszą dużą świątynią w Rzymie, poświęconą Triadie Kapitolińskiej, składającej się z Jowisza i jego bóstw towarzyszących, Junony i Minerwy , i miał w oficjalnej religii pozycję podobną do katedry. Rzymu. Jego pierwsza wersja została tradycyjnie poświęcona w 509 rpne, ale w 83 rpne została zniszczona przez pożar i została odbudowana jako świątynia w stylu greckim, którą ukończono w 69 rpne (miały być jeszcze dwa pożary i nowe budynki). Do pierwszej świątyni sprowadzono etruskich specjalistów zajmujących się różnymi aspektami budowli, w tym wykonaniem i malowaniem rozległych elementów belkowania lub części górnych z terakoty , takich jak antyfiksy . Ale do drugiego budynku wezwano ich z Grecji.

Pierwsza wersja jest największą zarejestrowaną świątynią etruską i znacznie większą niż inne rzymskie świątynie przez wieki później. Jednak jego rozmiar pozostaje mocno kwestionowany przez specjalistów; na podstawie starożytnego gościa twierdzi się, że ma prawie 60 mx 60 m (200 stóp x 200 stóp), niedaleko największych greckich świątyń. Niezależnie od jego wielkości, jego wpływ na inne wczesne świątynie rzymskie był znaczący i długotrwały. Rekonstrukcje zwykle pokazują bardzo szerokie okapy i szeroką kolumnadę ciągnącą się po bokach, choć nie zaokrągla tylną ścianę, jak miałoby to miejsce w greckiej świątyni. Surowy obraz na monecie z 78 roku pne przedstawia tylko cztery kolumny i bardzo ruchliwą linię dachu .

  • Plan świątyni, według Witruwiusza i świątyni Portonaccio Minerva, z trzema drzwiami

  • Świątynia Apolla, Veii , z częściową nowoczesną wizualizacją

  • St Paul's, Covent Garden , Londyn, lata 30. XVII wieku, w dużej mierze podąża za wskazówkami Witruwiusza dotyczącymi „świątyni toskańskiej”, ale brakuje jej zewnętrznej dekoracji i koloru.

  • Przedrostek Gorgony , Orvieto , koniec V wieku. Głowy zarówno Silenus, jak i gorgony były częstymi przedmiotami przedrostków.

  • Pozostałości terakotowej grupy frontonowej z Luny (zrekonstruowano jaśniejsze obszary).

  • Skrzydlate konie z Tarquinia, IV wiek pne

Kompleksy monumentalne

Fryz z Acquarossa (strefa F)

„Kompleks monumentalny” lub budynek to termin używany dla kilku dużych zestawów budynków odkrytych stosunkowo niedawno przez archeologów, co odzwierciedla brak pewności co do ich funkcji. Dwa wiodące przykłady to archaiczny budynek w Poggio Civitate i drugi w Acquarossa (strefa F); oba pochodzą z VI wieku lub wcześniej. Oba mają zestawy budynków wokół dziedzińca, w których zastosowano kamień, przynajmniej w fundamentach, dachówki i wyszukane dekoracje z architektonicznej terakoty. Ich wielkość jest wyjątkowa ze względu na ich wczesną datę. Jedną z oczywistych możliwych funkcji są rezydencje pałacowe; inny to budynki obywatelskie, pełniące funkcję miejsc gromadzenia się i upamiętniania aspektów wspólnoty. Do odkrycia wykopalisk pozostały tylko kamienne fundamenty i fragmenty ceramiki.

Domy

Z bogatszych grobowców jasno wynika, że ​​elita etruska żyła w dość przestronnym komforcie, ale niewiele jest dowodów na to, jak wyglądały ich domy, chociaż niektóre meble są pokazane na freskach grobowych. Wykute w skale komory grobowe często tworzą zespoły „pokoi”, niektóre dość duże, które przypuszczalnie przypominają częściowo atrium zamożniejszych Etrusków. W przeciwieństwie do kilku nekropolii, miasta etruskie były generalnie budowane od czasów rzymskich, a domy pozostawiły po sobie niewiele śladów. Tam, gdzie przetrwały szczątki, są ciasno upakowane bazy tufowe , być może z cegieł mułowych powyżej, ale w niektórych miejscach dolne części ścian tufowych przetrwały nawet w małych domkach. Jeden komplet fundamentów przedstawia dom o wymiarach 7,9 na 3,9 m (25 x 13 stóp). W dużych gospodarstwach rolnych, kopalniach, kamieniołomach i być może w innych miejscach zatrudniających wiele osób pracownicy mieszkali w akademikach.

Etruska chata pogrzebowa-urna ( okres Villanovan , IX-VIII wpne), przedstawiająca prawdopodobny kształt wczesnej chaty: proste schronienie z błota i słomy

Pewne wskazówki daje nam forma modeli domów ceramicznych, a niekiedy z brązu, zwanych „urnami chatowymi”. Były one najwyraźniej używane do przechowywania skremowanych popiołów i znajdują się w kulturze Villanovańskiej epoki żelaza w etrusach i wczesnych pochówkach, zwłaszcza na obszarach północnych. Urny w chatach przedstawiają konwencjonalny model z jedną przestrzenią wewnętrzną. Zwykle są okrągłe lub lekko owalne, często z wydatnymi drewnianymi belkami ułożonymi w dwóch rzędach na spadzistym dachu, które przecinają się w środkowej kalenicy i wystają w powietrze w kształcie litery „V”; te występy wydają się być czasami rzeźbione lub zdobione w inny sposób. Urny zawsze mają duże, kwadratowe drzwi umożliwiające dostęp, czasem dwa, a zarys okien w ścianach może być oznaczony wypukłościami lub śladami w glinie. Bardzo często jest okno i wyjście dymne, nad drzwiami w dachu i na przeciwległym końcu.

Takie domy budowano z ziemi i materiałów organicznych, przy użyciu cegły mułowej oraz chrustu i tynku . Znaleziono kamienne paleniska i być może kamienne pierścienie u podstawy. Nawet zamożni rzadko mieszkali w kamiennych domach, a wykute w skale grobowce często przedstawiają drewniane sufity z kamienia. „Grobowiec Pomocy” w Banditaccii sugeruje, że rzeczy takie jak narzędzia i broń często były wieszane na ścianach w celu przechowywania.

Na Wzgórzu Palatyńskim w Rzymie, Casa Romuli („Dom Romulusa ”) był długo zachowywany, aw razie potrzeby przebudowywany jak poprzednio. Była to chata zbudowana z drewnianych słupków i belek dachowych, ścian z chodnika i tynku oraz pokrytego strzechą dachu, prawdopodobnie typowa dla zwykłych etruskich domów mieszkalnych poza zatłoczonymi centrami miast. Miejsca nie można z całą pewnością zidentyfikować, ale w jednym z kandydatów znaleziono koło sześciu otworów posłupowych plus jeden centralny, wycięty w podłożu tufu , z jajowatym obwodem o wymiarach 4,9 mx 3,6 m.

Grobowce i kurhany

Nekropolia Banditaccia , Grobowiec Capitelli

Bogaci Etruskowie pozostawili wyszukane grobowce, głównie zgromadzone w dużych nekropoliach gdzieś poza ich miastami. Były one hojnie wypełnione nagrobkami , zwłaszcza ceramiką, która daje nam większość zrozumienia kultury etruskiej. Zazwyczaj w rejonach tufów południowej Etrurii komora grobowa została wycięta z litej skały pod ziemią, co jest stosunkowo łatwe w przypadku tej skały, ale nad nią znajdowała się struktura, często dość duża. W innych regionach są zwykle budowane nad ziemią. Były one ponownie wykorzystywane do dalszych pochówków w tej samej rodzinie przez kilka pokoleń i często były bardzo zatłoczone sarkofagami i grobami, chociaż znane pozostałości zostały teraz opróżnione przez rabusiów lub archeologów.

Niektóre grobowce to kamienne budynki, często ustawione w rzędach, przypominające małe domy. Inne to okrągłe tumulusy z kamiennymi murami oporowymi, ze schodami prowadzącymi w dół do wykutych w skale komór. Oba typy znaleziono ściśle upakowane w necropoli jak Banditaccia i Monterozzi , te ostatnie zawierają około 6,000 pośmiertnego. Zidentyfikowano kilka różnych typów grobowców, odzwierciedlających rozwój w czasie, a także różnice w dochodach. Niektóre typy wyraźnie odzwierciedlają aspekty bogatszych domów, z wieloma połączonymi komnatami, kolumnami z kapitelami i wykutymi w skale sufitami z belkami. Wiele grobowców miało freski , które nie wydają się być wpływami greckimi (choć styl malowideł jest z pewnością oparty na sztuce greckiej), ponieważ Grecy przestali używać grobowców komorowych na długo przed tym, jak Etruskowie zaczęli malować ich około 600; Egipcjanie zaprzestali wówczas malowania grobowców. Regularnie konstruowano również grobowce maciczne do pochówku zmarłych.

Mury i fortyfikacje

Ściana w Orbetello

Miasta etruskie, które często znajdowały się na szczytach wzgórz, od około VIII wieku były otoczone murami, najpierw z cegły mułowej, a następnie często z kamienia. Jeszcze zanim Rzymianie zaczęli wchłaniać terytoria etruskie, Włochy toczyły częste wojny, aw późniejszym okresie miały celtyckich wrogów na północy i rozszerzający się Rzym na południu. Przed murem znajdował się agger lub wał i dół lub rów. Miasta miały wiele bram, przez które wjeżdżały drogi, które czasami otrzymywały łukowe bramy. Najlepszym ocalałym z nich jest pochodząca z końca tego okresu Porta Marzia w Perugii z II wieku . Tutaj, podobnie jak w wielu przypadkach, zachowana praca pochodzi z okresu tuż przed przejęciem rzymskim, ale wydaje się reprezentować tradycje etruskie. W IV wieku Volterra miała dwa mury, z których drugi obejmował całe miasto.

Kamieniarstwo jest często dobrej jakości, czasami używa się regularnych prostokątnych bloków w nieobrobionym jesionie , a czasami „cyklopów”, używając dużych bloków wielokątnych, częściowo ukształtowanych tak, aby pasowały do ​​siebie, nieco na sposób dobrze znanego muru Inków , choć nie osiągnięcie tego poziomu jakości. Pozostają luki, które wypełnia się znacznie mniejszymi kamieniami.

  • Fiesole , mury miejskie. Dość regularne bloki na kursach

  • Porta Marzia z II wieku w Perugii , której górna część została wbudowana w późniejszą ścianę

  • Wieloboczna ściana murowana w Rusellae

Sieć dróg

Zatopiona droga lub przez cava

Kilka ważnych i nieistotnych rzymskich dróg , takich jak Via Cassia , znajduje się nad prekursorami etruskimi, ale jest wystarczająco dużo etruskich miejsc, które zostały zaniedbane po ich podboju, aby umożliwić zrozumienie znacznego etruskiego systemu drogowego. Drogi biegły nie tylko między miastami, ale także na wieś, aby umożliwić łatwy dostęp do produktów rolnych. Chociaż nie były tak rozbudowane jak drogi rzymskie, włożono znaczne wysiłki w stworzenie nawierzchni drogowej, która na głównych trasach mogłaby mieć nawet 10,4 szerokości. metrów, na 12-kilometrowym odcinku łączącym Cerveteri z portem Pyrgi , wykonanym w V wieku. Miał on powierzchnię żwirową, między blokami krawędzi tufo i centralnym kanałem odwadniającym.

Vie Cave , wąskie sadzonki często prowadzące głęboko przez wzgórza, prawdopodobnie niewiele zmieniło się od czasów etruskich. Oprócz miejsc łączących mogły one pełnić funkcję obronną w czasie wojny. Ich konstrukcja mogła wynikać głównie z przecierania miękkiego podłoża tufo przez koła z żelaznymi obręczami, tworząc głębokie koleiny, które wymagały częstego przywracania drogi do gładkiej nawierzchni. Ich datowanie można wydedukować jedynie na podstawie osiedli, między którymi przechodzą, i przedmiotów z grobów obok nich. VII i VI wiek pokazują ruch mający na celu zastąpienie wcześniejszych torów, odpowiednich tylko dla mułów i pieszych, szerszymi i bardziej zaprojektowanymi drogami, na których mogą poruszać się pojazdy kołowe, używając łagodniejszych, ale dłuższych tras przez pagórkowaty teren.

Mosty były powszechne, ale brody częściej tam, gdzie to wystarczyło. Prawdopodobnie wielu było z drewna, ale niektórzy przynajmniej używali kamienia pod drewnianą jezdnią.

Uwagi

Bibliografia

  • Banti, Luisa, Etruscan Cities and their Culture , 1973, University of California Press, ISBN   0520019105 , 978-0520019102
  • Boardman, John ed., The Oxford History of Classical Art , 1993, OUP, ISBN   0198143869
  • Axel Boëthius , Roger Ling, Tom Rasmussen, Etruscan and Early Roman Architecture , Yale University Press Pelican history of art, 1978, Yale University Press, ISBN   0300052901 , 978-0300052909 , książki google
  • Cristofani, Mauro i in. „Etruscan; Architecture”, Grove Art Online , Oxford Art Online. Oxford University Press, dostęp 9 kwietnia 2016, wymagana subskrypcja
  • Izzet, Vedia, The Archaeology of Etruscan Society , 2007, Cambridge University Press, ISBN   1107320917 , 978-1107320918 , google books
  • Meyers, Gretchen E., w: Michael Thomas, Gretchen E. Meyers (red.), Monumentality in Etruscan and Early Roman Architecture: Ideology and Innovation , 2012, University of Texas Press, ISBN   0292749821 , 978-0292749825 , książki google
  • Richardson, L. Jr., A New Topographical Dictionary of Ancient Rome , 1992, JHU Press, ISBN   0801843006 , 978-0801843006 , google books
  • Stamper, John, Architektura rzymskich świątyń: republika do środkowego imperium , Cambridge University Press, 2005
  • Taylor, Laurel, „Temple of Minerva and the sculpture of Apollo (Veii)”, esej Khan Academy
  • Winter, Nancy A., „Monumentalization of the Etruscan Round Molding in Sixth Century BCE Central Italy”, w: Monumentality in Etruscan and Early Roman Architecture: Ideology and Innovation , pod redakcją Michaela Thomasa, Gretchen E. Meyers, 2012, University of Texas Press , ISBN   0292749821 , 978-0292749825 , książki google

Dalsza lektura

  • Borrelli, Federica, Maria Cristina Targia, Stefano Peccatori i Stefano Zuffi, Etruskowie: sztuka, architektura i historia . J. Paul Getty Museum, 2004
  • Meritt, Lucy Shoe i Ingrid EM Edlund-Berry, etruskie i republikańskie rzymskie listwy . 2nd ed. University Museum, University of Pennsylvania we współpracy z American Academy w Rzymie, 2000
  • Sprenger, Maja, Gilda Bartoloni, Max Hirmer i Albert Hirmer. Etruskowie: ich historia, sztuka i architektura . HN Abrams, 1983
  • Turfa, Jean MacIntosh , red., The Etruscan World , 2013, Routledge. ISBN   978-0415673082 (obejmuje: Ara della Regina, Gravisca i Giovanna Bagnasco Gianni, „Tarquinia, obszary sakralne i sanktuaria na płaskowyżu Civita i na wybrzeżu; Baglione, Maria Paola,„ Sanktuarium w Pyrgi ”; Bizzarri, Claudio, „Etruski urbanistyka i powiązane struktury”; Edlund-Berry, Ingrid, „Dziedzictwo architektoniczne Etrurii”; „Fenomen terakoty: architektoniczne terakoty”)