Elizeusz Williams - Elisha Williams
Elisha Williams | |
---|---|
4-ci Rektor z Yale University | |
W urzędzie 1726-1739 | |
Poprzedzony | Timothy Cutler |
zastąpiony przez | Thomas Clap |
Dane osobowe | |
Urodzić się |
Hatfield, Massachusetts |
26 sierpnia 1694
Zmarł | 24 lipca 1755 Wethersfield , Connecticut |
(w wieku 60 lat)
Podpis |
Część serii na |
kalwinizm |
---|
Portal kalwinizmu |
Elisha Williams (26 sierpnia 1694 - 24 lipca 1755) był pastorem kongregacyjnym , prawodawcą, żołnierzem milicji, prawnikiem i rektorem Yale College od 1726 do 1739 roku.
Życie
Syn wielebnego Williama Williamsa i jego żony Elizabeth z domu Cotton (córka wielebnego Seaborna Cottona ), urodził się w Hatfield w stanie Massachusetts i kształcił się na Harvardzie , gdzie ukończył studia w wieku siedemnastu lat w 1711 roku.
Jego pierwszą żoną i matką siedmiorga dzieci (z których przeżyło tylko dwoje) była Eunice Chester. Pobrali się w 1714 roku; zmarła w 1750 roku.
Po ślubie studiował prawo i był członkiem legislatury Connecticut z Wethersfield przez pięć sesji, pierwszą w 1717 roku. Był także nauczycielem w Weathersfield, Connecticut dla tych studentów Yale, którzy przez trzy lata od 1716 do 1719 odmawiali przenieść się z Saybrook Point do New Haven, Connecticut ; był jednym z liderów w próbie uczynienia schizmatyckiego college'u częścią Harvardu, co Harvard odrzucił ofertę. Po ponownym zjednoczeniu Yale College w New Haven pozostał w Weathersfield, studiował boskość z ojcem i został wyświęcony na duchownego w 1722 roku. Służył kościołowi w Wethersfield do 1726 roku, kiedy to został czwartym rektorem Yale College, pełniąc tę funkcję. przez trzynaście lat. Wszedł na stanowisko w niespokojnym okresie historii Yale. Pod przewodnictwem starszego nauczyciela Samuela Johnsona w latach 1716-1719, tutora Daniela Browna w latach 1718-1722 i rektora Timothy Cutlera w latach 1719-1722, Yale zaczęło nauczać oświeceniowego programu nauczania. „Wielka apostazja” z 1722 r. była świadkiem, jak ci trzej mężczyźni i czterej inni miejscowi duchowni opuścili kościół purytański kongregacjonalistyczny i ogłosili się za kościołem anglikańskim pod koniec powstania Yale. Powiernicy Yale zwolnili Cutlera i Browna i szukali ortodoksyjnego rektora. Po odrzuceniu przez sześciu innych kandydatów, rada zaproponowała Williamsowi to stanowisko w 1726 roku. Jego misją tam przez 13 lat było przywrócenie purytańskiemu programowi nauczania, którego znaczna część sięga początków XVI wieku. Według badacza z college'u kolonialnego J. Davida Hoevlera, „Yale postawiło sobie na ortodoksyjny powrót do zdrowia”, a rektor Williams stał się „polemistą na rzecz ortodoksji”.
Po rezygnacji ze stanowiska rektora Yale w 1739 r. twierdził, że z powodów zdrowotnych, choć bardziej prawdopodobne, że w celu kandydowania na gubernatora, Williams natychmiast wznowił karierę polityczną. Podczas gdy niektórzy chwalą Williamsa „za jego godne i rozważne zarządzanie sprawami Kolegium”, opuścił Yale z przestarzałym ortodoksyjnym programem purytańskim, z niewielką ilością nauczania w językach klasycznych, z taką samą liczbą nauczycieli (dwóch), jaką miał Yale od 1716 roku, i z klasą absolwentów taką samą, jak ją zastał.
Był ponownie członkiem legislatury Connecticut na 22 sesje od 1740 do 1754, wybrany na przewodniczącego Izby na pięć sesji i został mianowany sędzią Sądu Najwyższego na 1740 do 1743. Na początku lat czterdziestych był pod wpływem Wielki Awakening i przekształcić w nowe światła ; jego nawrócenie mogło być powodem, dla którego nie został ponownie mianowany przez Zgromadzenie zdominowane przez Stare Światło na sąd najwyższy.
Zmieniając zawody ponownie został pułkownikiem milicji i służył jako kapelan w ekspedycji wysłanej przeciwko Cape Breton w 1745 roku. Porzucając całkowicie zakony duchowne, objął dowództwo wojskowe nad pułkiem składającym się z tysiąca ludzi utworzonych w celu redukcji Kanady; kiedy nie otrzymali zapłaty, wysłano go do Anglii, by błagać ich o zapłatę. Kiedy tam był, jego żona zmarła i poślubił Elizabeth Scott , córkę wielebnego Thomasa Scotta z Norwich w Anglii. Wracając do domu, ledwo uniknął katastrofy i spędził kilka miesięcy na Antigui, zanim dotarł do Connecticut.
Był delegatem na Kongres Albany w 1754 roku.
Zmarł w Wethersfield, Connecticut i tam jest pochowany. Wdowa po nim, Elżbieta, została drugą żoną Williama Smitha (1697-1769) w 1761 roku.
Pracuje
- Prześwietna łaska Boża w zbawieniu grzesznika - 1727
- Śmierć na korzyść pobożnych. – 1728
- Anonimowy phamplet znany jako Essential rights and liberties of protestants (1744) jest często błędnie przypisywany Williamsowi. Jej pełny tytuł brzmi: Podstawowe prawa i wolności protestantów. Sezonowa prośba o wolność sumienia i prawo do prywatnego osądu w sprawach religii, bez jakiejkolwiek kontroli ze strony władzy ludzkiej. Bycie listem od dżentelmena z Massachusetts-Bay do jego przyjaciela w Connecticut. Przy czym niektóre myśli na temat pochodzenia, końca i zakresu władzy cywilnej, z krótkimi rozważaniami na temat kilku ostatnich praw w Connecticut, są pokornie oferowane. Jak wynika z tytułu, autor pochodził z Massachusetts i nie mógł być Williamsem. Według historyka z Yale, Franklina Bowditcha Dextera, autorstwo należy „być może z większym uzasadnieniem” przypisać koledze z Harvardu, Thomasowi Cushingowi, ówczesnemu przewodniczącemu Izby Reprezentantów Massachusetts.
Bibliografia
Innych źródeł
- Roberts, Gary Boyd i William Addams Reitwiesner, Amerykańscy przodkowie i kuzyni księżnej Walii, Genealogical Publishing Co., Baltimore, Maryland, 1984, s. 59; #242.
- „Rejestr historyczny i genealogiczny Nowej Anglii (NEHGR).” w.8; P. 323.