Timothy Cutler - Timothy Cutler

Timothy Cutler
Portret Cutlera, 1750, Peter Pelham
3-ci Rektor z Yale University
W urzędzie 1719-1726
Poprzedzony	Samuel Andrzej
zastąpiony przez	Elisha Williams
Dane osobowe
Urodzony	( 1684-05-31 )31 maja 1684 Charlestown , Massachusetts
Zmarły	17 sierpnia 1765 (1765-08-17)(w wieku 81) Boston, Massachusetts
Podpis

Timothy Cutler (31 maja 1684 - 17 sierpnia 1765) był amerykańskim Episkopatu ksiądz i rektor z Yale College .

Tło rodziny

Cutler urodził się w Charlestown w stanie Massachusetts jako potomek Roberta Cutlera, który osiedlił się tam przed 28 października 1636 roku. Jego ojcem był major John Cutler, kowal , a matką Martha Wiswall. Zarówno jego ojciec, jak i dziadek sprzeciwiali się rządowi utworzonemu po obaleniu Edmunda Androsa , wczesnego gubernatora kolonialnego w Ameryce Północnej i przywódcy krótkotrwałego Dominium Nowej Anglii w 1689 roku. otrzymał sankcję królewską. Skłonność jego przodków do podporządkowania się ustalonemu porządkowi sugeruje powód późniejszego nawrócenia Tymoteusza na Kościół anglikański .

Wczesne życie

W wieku siedemnastu lat Cutler ukończył Harvard College , a 11 stycznia 1709/10, po przybyciu z Massachusetts do Connecticut z zaleceniem, że jest „jednym z najlepszych kaznodziejów, jakich zapewniały obie kolonie”, został wyświęcony na pastora kościoła kongregacyjnego w Stratford .

21 marca 1710/11 poślubił Elżbietę, córkę wielebnego Samuela Andrew z Milford, Connecticut , ówczesnego rektora Yale College. Cutler pełnił służbę w swojej parafii do marca 1718/19, kiedy warunki w Yale College wymagały bezwzględnie powołania rektora-rezydenta, objął ten urząd na prośbę powierników, a jego nominacja została formalnie zatwierdzona we wrześniu. Chociaż jego teść bez wątpienia odegrał kluczową rolę w zapewnieniu sobie nominacji, Cutler był ogólnie dobrze przystosowany do tego stanowiska, będąc „doskonałym językoznawcą ”, „dobrym logikiem, geografem i retorykiem ”, podczas gdy „w filozofii i Metafizyka i etyka ówczesnych czasów lub wychowanie młodzieńcze był wspaniały… Był wysokiego, wzniosłego i despotycznego podejścia. Robił wielką figurę jako kierownik kolegium”. Cutler kontynuował nauczanie oświeceniowego programu nauczania, ustanowionego po raz pierwszy przez nauczyciela Samuela Johnsona w 1716 r., prowadząc kursy algebry, rachunku różniczkowego i filozofii moralnej.

Nowa rektorat „otwarła się pomyślnie i era prosperity wydawała się być na wyciągnięcie ręki, gdy 13 września 1722 r. rektor wraz z wychowawcą Danielem Brownem i kilkoma duchownymi kongregacyjnymi spotkali się z powiernikami, ogłosili, że mają wątpliwości co do ważności ich święceń i poprosił o radę w sprawie wstąpienia do Kościoła anglikańskiego”. Na prośbę złożyli pisemne oświadczenie o swoim stanowisku i posiedzenie zostało odroczone na miesiąc. W międzyczasie gubernator Saltonstall zorganizował publiczną debatę w tej sprawie, która odbyła się 16 października, w wyniku której następnego dnia, na specjalnym zebraniu powierników, przegłosowano „usprawiedliwienie ks. Cutlera z wszelkich dalsze usługi jako rektor Yale College” i postanowiono, że wszyscy przyszli rektorzy i wychowawcy powinni zadeklarować powiernikom swoją zgodę na wyznanie wiary Saybrook i dać satysfakcję z powodu ich sprzeciwu wobec „ skorumpowania arminianów i prałatów”. Przywrócili Yale do jego poprzedniej ortodoksji, którą były wykładowca Yale, Amerykanin dr Samuel Johnson w 1770 roku opisał jako „scholastyczne pajęczyny kilku małych angielskich i holenderskich systemów, które prawie nie zostałyby przeniesione na ulicę”.

Kilku dziewiętnastowiecznych komentatorów z Harvardu i Yale, powołując się na purytańskich przeciwników Cutlera, sugeruje, że Cutler nigdy całym sercem nie był dysydentem , że został nawrócony na episkopalizm w Stratford przez Johna Checkleya i pomimo tego przyjął stanowisko rektora kongregacji. kolegium, publicznie deklarując, w co wierzył prywatnie, tylko wtedy, gdy zapewniono mu pożądane miejsce w Kościele Założonym. Wraz z publikacją Autobiografii amerykańskiego doktora Samuela Johnsona z 1929 roku dowiadujemy się, że Cutler, nauczyciel z Yale Daniel Brown i siedmiu innych miejscowych duchownych utworzyli grupę badawczą w 1719 roku. Zlecając Johnsonowi tłumaczenie i spotykając się potajemnie w swoich domach, starannie studiował teksty źródłowe w bibliotece Yale w oryginalnych językach przez okres trzech lat. Jedynie niechętnie zdecydowali, że ich święcenia prezbiteriańskie są wątpliwe i że preferowane będą święcenia biskupie. Pomimo wielkiej presji ze strony gubernatora Saltenstalla, ich rodziny, przyjaciół i społeczności purytańskiej (tak zaciekłej, że pięciu z dziewięciu się wycofało), Cutler wraz z trzema innymi zdecydowanymi zostać kaznodziejami Kościoła anglikańskiego.

Poźniejsze życie

Podczas rocznej wizyty w Londynie Cutler został wyświęcony przez biskupa Norwich w marcu 1723 roku. Otrzymał również stopień DD zarówno na Uniwersytecie Oksfordzkim, jak i Cambridge University — pierwszy duchowny urodzony w Ameryce, który otrzymał doktorat. Cutler został rektorem nowo utworzonej Christ Church , Boston , gdzie pracował aż do śmierci. Cutler stał się jednym z czołowych duchownych biskupich Nowej Anglii , czczonym za swoją naukę, ale być może zbyt wyniosłym, by być popularnym. Założył kościół w Dedham i opiekował się Christ Church, Braintree .

Jednak purytanie zdominowali Boston. Massachusetts skłaniało się ku teokracji pod rządami Cottona Mathera , który bronił przekonania czarownic na podstawie dowodów widmowych, a Harvard nauczał przedoświeceniowego programu nauczania sprzed ponad 100 lat. Kiedy Cutler wyjechał na wyświęcenie, bostońska elita uwięziła drukarza Jamesa Franklina z New England Currant za ataki polityczne i nałożyła grzywnę na jego wydawcę Johna Checkleya za drukowanie książek episkopalnych. Jako czołowy anglikanin w Massachusetts, Cutler bronił praw swoich współwyznawców, występując przeciwko teokracji Kościoła, Stanu i Kolegium w Massachusetts Bay Colony. Naciskał na emancypację członków swojego kościoła od podatku kościelnego nałożonego przez teokrację purytańską. W swoim kościele założył bibliotekę książek anglikańskich. Wraz z wielebnym Samuelem Mylesem z King's Chapel rościł sobie prawo do miejsca w Radzie Nadzorców Harvardu jako pastor kościoła episkopalnego w Bostonie, utrzymując, że jest „starszym nauczycielem”, jak wymaga tego statut uczelni. Nic dziwnego, że zarówno Nadzorcy, jak i Sąd orzekali przeciwko niemu. Cutler wezwał biskupa do mianowania amerykańskich kolonii. Opublikował cztery kazania, dwa wygłoszone przed Zgromadzeniem Ogólnym stanu Connecticut (9 maja 1717 i 18 października 1719) – szczególny zaszczyt w Stałym Zakonie rządu Puritan Connecticut – i dwa, gdy był Rektorem Christ Church w Bostonie .

Teologia

W 1723 Timothy Cutler i inni zaszokowali społeczność Yale College, opuszczając Kongregacjonalizm na rzecz Anglikanizmu . Spory teologiczne dotyczyły przede wszystkim sprawowania władzy w Kościele. Poza tym przejście do anglikanizmu wiązało się również z przyjęciem nauk Arminian o zbawieniu .

Cześć

Cutler jest czczony razem z Samuel Johnson i Thomas Bradbury Chandler z święto w kalendarzu liturgicznym Kościoła episkopalnego (USA) w dniu 17 sierpnia.

Zobacz też

Uwagi i referencje

• „Timothy Cutler”, w słowniku zestawu baz biografii amerykańskiej . Amerykańska Rada Towarzystw Naukowych, 1928-1936. Reprodukcja w Centrum zasobów biografii. Farmington Hills, Michigan: Thomson Gale. 2005. http://galenet.galegroup.com/servlet/BioRC

Cytaty

Źródła

• McClymond, Michael J.; McDermott, Gerald R. (2012). Teologia Jonathana Edwardsa . Nowy Jork, NY: Prasa uniwersytecka w Oksfordzie.

Dalsza lektura

• William S. Perry, Zbiory historyczne odnoszące się do amerykańskiego Kościoła kolonialnego (1870) i ​​John Nichols, Ilustracje lit. Historia XVIII wieku (1822) zawiera litery Cutlera
• Henry W. Foote, Annals of King's Chapel (1882–96) jest bogaty w odniesienia reference
• Nahum S. Cutler, A Cutler Memorial and Geneal. Historia (1889)
• Richard Frothingham, Historia Charlestown, Mass. , nr. 5 (1847)
• Edwin Oviatt, Początki Yale (1916)
• Samuel Orcutt, Historia Starego Miasta Stratford i miasta Bridgeport, Connecticut (1886)
• Justin Winsor, Memorial History of Boston , obj. II (1881)
• EE Beardsley, Historia Episc. Kościół w Connecticut (1866)
• William S. Perry, Historia amerykańskiego episc. Kościół (1885)
• William B. Sprague, Annals of the American Pulpit , obj. V (1859)
• Henry Burroughs, historyczne konto Christ Church, Boston (1874)
• Asa Eaton, Historyczne konto Christ Church, Boston (1824)

Linki zewnętrzne

Biura akademickie
Poprzedzony przez Samuela Andrew , jako rektora Kolegiaty, pro tempore	Rektor z Yale College 1719-1726	Następca Elisha Williams