Psałterz metryczny - Metrical psalter

Aby zobaczyć wcześniejsze rymowane tłumaczenia Psalmów, zobacz rymowany psałterz .

Miarowy Psałterz jest rodzajem przekładu Biblii : książka zawierająca miarowy tłumaczenie całości lub części Księgi Psalmów w ludowej poezji , ma być śpiewane jako hymny w kościele . Niektóre psałterze metryczne zawierają melodie, a nawet harmonie. Skład psałterzy metrycznych był wielkim przedsięwzięciem reformacji protestanckiej , zwłaszcza w jej kalwińskiej manifestacji.

Old 100-ci dostroić psalm, znany hymn z miarowy Psalters odtwarzania ( help · informacji )O tym dźwięku 
XVI-wieczny psałterz metryczny wyprodukowany przez Thomasa Wooda, w posiadaniu Uniwersytetu w Edynburgu

Podstawa biblijna

W okresie reformacji protestanckiej interpretowano szereg tekstów biblijnych jako wymagających reformy muzycznej używanej podczas nabożeństw . Szczególnie chwalono psalmy za śpiewanie; Jakuba 5:13 pyta: „Czy ktoś jest szczęśliwy? Niech śpiewa pieśni pochwalne”. W Kolosan 3:16 czytamy: „Słowo Chrystusa niech mieszka w was obficie, gdy z całą mądrością nauczacie i napominacie się wzajemnie, gdy z wdzięcznością w waszych sercach Bogu śpiewacie psalmy, hymny i pieśni duchowe”.

W przedmowie do swojego wydania greckiego Nowego Testamentu XV-wieczny chrześcijański uczony i przywódca północnego renesansu , Erazm, napisał:

Chciałbym, żeby najsłabsza kobieta przeczytała Ewangelie i Listy św . Pawła . Kazałbym przetłumaczyć te słowa na wszystkie języki, aby nie tylko Szkoci i Irlandczycy mogli je przeczytać , ale także Turcy i Saraceni . Pragnę, by oracz śpiewał je sobie, idąc za pługiem, tkacz nucił je na melodię swojego wahadłowca, podróżnik omamiał nimi nudę swojej podróży.

Reformatorzy, czerpiąc przykład z tych Pism i Erasmusa, podzielali wspólne zainteresowanie Pismem, które można śpiewać.

Różni reformatorzy interpretowali te teksty jako nakładające restrykcje na muzykę sakralną . Szczególnie psalmy uznano za polecane do śpiewania w tych tekstach. Odczuwano potrzebę posiadania metrykalnych, narodowych wersji Psalmów i innych tekstów Pisma Świętego, nadających się do śpiewania do metrycznych melodii, a nawet popularnych form pieśni.

Podążając za regulującą zasadą kultu , wiele kościołów reformowanych przyjęło doktrynę wyłącznej psalmodii : każdy hymn śpiewany podczas uwielbienia musi być rzeczywistym tłumaczeniem Psalmu lub innego fragmentu Biblii. Niektóre kościoły reformowane, zwłaszcza kalwiniści, odrzucali stosowanie w kościele muzyki instrumentalnej i organów , woląc śpiewać całą muzykę a cappella . Nawet dzisiaj Reformed Presbyterian Church of North America , Free Presbyterian Church of Scotland i inne reformowane kościoły tradycji szkockiej utrzymują tę praktykę.

Sami psałterzy

W czasach przedreformacyjnych nie było zwyczaju, aby świeccy członkowie kongregacji kościelnej wspólnie śpiewali hymny. Śpiewali kapłani i inni duchowni ; Wspólny śpiew chorału gregoriańskiego pełnił funkcję profesjonalnych chórów, czyli między wspólnotami mnichów i mniszek . Jan Kalwin , zainspirowany komentarzami Erazma, pragnął śpiewać wersje Psalmów i innych tekstów chrześcijańskich do wspólnego użytku Kościołów reformowanych .

Francuski psałterz metryczny

Jeden z najwspanialszych psałterzy metrycznych powstałych w okresie reformacji, Psałterz Genewski , został stworzony dla kościołów protestanckich we Francji i Genewie (zwanych hugenotami ). Jest w nieprzerwanym użyciu do dnia dzisiejszego przez hugenotów i inne francuskojęzyczne kościoły protestanckie.

Teksty francuskiego psałterza zostały zebrane z dwóch niezależnych źródeł: poety Clémenta Marota i teologa Théodore de Bèze . Psalmy Marota i Bezy pojawiły się w wielu różnych zbiorach, opublikowanych w latach 1533-1543; w ostatnim roku Marot opublikował Cinquante Pseaumes , zbiór 50 psalmów przetłumaczonych na wiersze francuskie. Pełny psałterz zawierający wszystkie 150 psalmów kanonicznych oraz Nunc Dimittis ukazał się w 1562 roku.

Francuskie psalmy zostały ustawione na gregoriańskie i popularne, świeckie, czasem niepublikowane melodie, które zostały zharmonizowane i zmienione na potrzeby śpiewu kongregacyjnego. Muzykę do psałterza genewskiego dostarczyli Loys Bourgeois i inni, jak Guillaume Franc i niejaki Maistre Pierre. Kompozytor Claude Goudimel zharmonizował te melodie z wielką różnorodnością złożoności muzyki. W niektórych przypadkach każda część pasuje do nuty za nutą, podczas gdy inne są kontrapunktyczne, a nawet motety . Jeszcze bardziej rozbudowane aranżacje muzyczne skomponowali w XVII wieku Paschal de l'Estocart i Jan Pieterszoon Sweelinck .

Przykładem psałterza hugenotów jest Psalm 24 z francuskiego psałterza:

La terre au Seigneur appartient
Tout ce qu'en sa rondeur contient
Et ceux qui habitent en elle;
Sur mer fondements lui donna,
L'enrichit et l'environna
De mainte rivière très belle.

Holenderski psałterz metryczny

W 1566 Petrus Datheen wykonał psałterz metryczny dla kalwińskiego Kościoła reformowanego w Holandii. Psałterz ten zapożyczył melodie hymnowe z Psałterza Genewskiego i składał się z dosłownego tłumaczenia francuskiego przekładu Marota i Bezy . Psałterz holenderski został zrewidowany na rozkaz holenderskiego legislatury w 1773 r., w rewizji, która również dodała do zbioru hymny nieparafrazowe. Ten psałterz jest nadal używany wśród reformowanej wspólnoty w Holandii, a ostatnio został zrewidowany w 1985 roku. W 1968 roku ukazał się nowy psalm metryczny, włączony do holenderskiego śpiewnika; Liedboek voor de kerken z 1973 r.

Psałterzy metryczne po niemiecku

Psalmy genewskie zostały przetłumaczone na język niemiecki przez Ambrosiusa Lobwassera (1515-1585) w 1573 „Psalter des königlichen Propheten Davids” i były śpiewane a capella do harmonii Goudimela przez ponad dwa stulecia. Psalmy Lobwassera są nadal używane w zborach Amiszów w Ameryce Północnej, które zabrały je ze szwajcarskimi Hymnbookami do Nowego Świata. Wydanie muzyczne z 1576 r. zostało wznowione w 2004 r. w wyniku Międzynarodowej Sympozjum Psalmów w Emden . W 1798 r. niemiecki pastor w Haga Matthias Jorissen przekazał swoją: „Neue Bereimung der Psalmen”, która przez prawie 200 lat zastąpiła staromodną księgę psalmową. Obecny Hymnbook (1996) Kościołów Ewangelicko-Reformowanych i Starych Kościołów Reformowanych Niemiec zawiera kompletny psałterz z wieloma psalmami Matthiasa Jorissena i innych autorów. Ważną decyzją synodów było zachowanie psalmów w śpiewniku z melodiami genewskimi. Potrzeba i zainteresowanie kompletnym Jorissen-Psalterem doprowadziło do różnych nowych wydań w 1931, 1951 i 2006 roku. Ostatnia była przeznaczona do śpiewania ludu, a nie tylko do użytku naukowego. Dziś psalmy stanowią ćwierć (102) hymnów protestanckich z 1998 roku w niemieckiej Szwajcarii.

Innym niemieckim psałterzem jest Psałterz Beckera .

Psałterzy metryczne w języku angielskim

Robert Crowley

Muzyka w Psałterzu Dawida Crowleya (1549)

Pierwszym kompletnym angielskim psałterzem metrycznym i pierwszym zawierającym zapis nutowy był Psałterz Dawida, niedawno przetłumaczony na metrum angielskie w taki sposób, że może on tym bardziej przyzwoicie i bardziej delikatna, być czytanym i śpiewanym o wszystkich ludziach . Wydrukowany w 1549 roku był dziełem Roberta Crowleya i został wydrukowany przez niego, Richarda Graftona i/lub Stephena Mierdmana . Psałterz Crowleya jest rzadkim w tej epoce przykładem dwukolorowego druku (czerwony i czarny na pierwszych czterech kartach), co wizualnie przypomina średniowieczne psałterze rękopisów. ( Christopher Tye i Francis Seager później włączone notacji muzycznej w swoich Psalters i Psałterz Sternhold i Hopkins ostatecznie włączone podstawową zgodzie z edycji Anglo-Genevan w 1556. John Day „s The Whole Book of Psalmes (1562) zawierała sześćdziesiąt pięć melodie psalmów.) Crowley dołączył również kalendarz do obliczania dni świątecznych, jak w Book of Common Prayer , do którego psałterz Crowleya wydaje się być przeznaczony jako uzupełnienie.

Muzyka zawarta w psałterzu Crowleya jest podobna do gregoriańskich tonów psałterza łacińskiego rytu Sarum i można ją znaleźć w Słowniku muzyki i muzyków Grove'a . Każda sylaba w każdym wersecie ma jedną nutę, zgodnie z mandatem arcybiskupa Thomasa Cranmera dla zreformowanej liturgii edwardiańskiej . Celem było podkreślenie prostoty i zwrócenie uwagi na to, co jest śpiewane, poprzez pominięcie skomplikowanej ornamentyki wokalnej. Oprócz Psalmów psałterz Crowleya zawiera angielskie wersje kantyków Benedictus , Magnificat , Nunc Dimittis i Benedicite , a także Te Deum i Quicumque Vult . Są to Cantica Prophetarium zachowane w Modlitewniku Powszechnym z psałterza Sarum — kluczowe części Oficjum Bożego .

Teksty Crowleya są oparte głównie na Leo Jud „s Biblia Sacrosancta , który z kolei tłumaczenie prosto z hebrajskiego , aby utrzymać wierność swoim lirycznym aranżacji. Crowley przełożył wszystkie psalmy w prostych czternaście jambicznych, które odpowiadają krótkiej, czteroczęściowej melodii wydrukowanej na początku psałterza.

Z Psalmu 24 w wykonaniu Crowleya:

Ziemia i wszystko, co trzyma, czyń Panu:
Świat i wszyscy, którzy w nim mieszkają, zarówno starsi, jak i młodzi.
Bo to On ufundował na wszystkich morzach:
A że świeże wody mają tak samo przygotowane.

Dla porównania, oto jak ten sam tekst jest tłumaczony we współczesnych angielskich Bibliach:

Ziemia należy do Pana i wszystko, co na niej jest: obrys świata i mieszkańcy na nim.
Bo założył je na morzach i przygotował je na powodziach. (Psalm 24:1-2 Coverdale , 1535)
Ziemia to bogowie i wszystko, co na niej jest: świat i ci, którzy na nim mieszkają.
Albowiem fundament jej położył na morzach, a na strumieniach ustanowił ją. (Psalm 24:1-2 Biblia Biskupa , 1568)
Ziemia to Lordes i wszystko, co na niej jest: świat i ci, którzy na nim mieszkają.
Albowiem ugruntował ją na morzach, a utwierdził ją na powodziach. (Psalm 24:1-2 Biblia genewska , 1587)
Ziemia należy do Pana i jej pełnia; świat i jego mieszkańcy.
Albowiem ugruntował ją na morzach, a utwierdził ją na powodziach. (Psalm 24:1-2 Upoważniony , 1611)

Sternhold i Hopkins („Stara wersja”)

Thomas Sternhold opublikował swój pierwszy, krótki zbiór dziewiętnastu Certayn Psalmes między połowie 1547 i na początku 1549. W grudniu 1549, a jego pośmiertne: Al takie psalmes z Dauid jak Thomas Sternehold ... didde w swoim czasie życia wyciągnąć język angielski Meter została wydrukowana, zawierający trzydzieści siedem psalmów Sternholda i w osobnej części na końcu siedem psalmów Johna Hopkinsa . Zbiór ten został przewieziony na kontynent z protestanckimi wygnańcami za panowania Marii Tudor, a redaktorzy w Genewie zarówno poprawiali oryginalne teksty, jak i stopniowo dodawali kolejne w kilku wydaniach. W 1562 roku, wydawca John Day zgromadziła większości wersji psalm od Genevan wydań i wielu nowych psalmów przez John Hopkins, Thomas Norton i John Markant nadrobić The Whole Xięga Psalmes, zebrane w angielskiej Meter . Oprócz metrycznych wersji wszystkich 150 psalmów, tom zawierał wierszowane wersje Credo Apostołów , Magnificat i innych fragmentów biblijnych lub tekstów chrześcijańskich, a także kilka niebiblijnych wersetowanych modlitw i długi fragment modlitw prozą, w dużej mierze narysowanych z angielskiej formy modlitwy używanej w Genewie.

Psalm 100 w oprawie metrycznej, z druku Psałterza Sternholda i Hopkinsa z 1628 roku

Sternhold i Hopkins napisali prawie wszystkie swoje Psalmy w „wspólnym” lub balladowym metrum . Ich wersje były wówczas dość szeroko rozpowszechnione; kopie psałterza Sternholda i Hopkinsa były oprawione w wiele wydań Biblii Genewskiej , a ich wersje Psalmów były używane w wielu kościołach. Psałterz Sternholda i Hopkinsa został również opublikowany z muzyką, w większości zapożyczoną z francuskiego psałterza genewskiego. Jedną z zachowanych opraw z ich kolekcji jest metryczna forma Psalmu 100 przypisywana Williamowi Kethe , z melodią znaną jako Stara setna , często używana jako doksologia :

Wszyscy ludzie, którzy mieszkają na ziemi,
śpiewaj Panu radosnym głosem:
On służy z bojaźnią, głosi Jego chwałę,
pójdźcie przed nim i radujcie się.

W 1621 Thomas Ravenscroft opublikował rozszerzone wydanie Psałterza Sternholda i Hopkinsa; Wydanie Ravenscrofta zawierało o wiele więcej melodii psalmów, z których część została skomponowana od czasu pierwotnego wydania przez czołowych kompozytorów angielskich czasów Tudorów i wczesnych Stuartów, takich jak Thomas Morley , Thomas Tallis , John Dowland i Thomas Tomkins . Innym muzycznym współtwórcą tego tomu był John Milton , ojciec poety o tym nazwisku .

Pod każdym obiektywnym miernikiem obiegu psałterz Sternholda i Hopkinsa okazał się sukcesem. Jako osobny tom został przedrukowany ponad 200 razy w latach 1550-1640; ponadto psalmy w tej formie znalazły się w większości wydań Biblii Genewskiej , a także w większości przekładów Modlitewnika Powszechnego . W niektórych zborach były regularnie używane aż do końca XVIII wieku.

Natomiast opinia literacka po XVI wieku była zdecydowanie negatywna. W swojej Historii poezji angielskiej z 1781 r. brytyjski laureat poetów Thomas Warton nazwał psałterz Sternholda i Hopkinsa „przestarzałym i godnym pogardy”, „absolutną parodią” i „całkowicie pozbawionym elegancji, ducha i przyzwoitości”. W 1819 roku Thomas Campbell potępił ich „najgorszy gust” oraz „płaskie i swojskie frazowanie”. W 1827 roku John Wesley opisał werset Sternholda i Hopkinsa jako „skandaliczny doggerel”.

Sternhold i Hopkins tak oddają początek Psalmu 24.:

Cała ziemia należy do Pana, ze wszystkimi
jej sklep i meble;
Tak, jego jest cała praca i wszystko
że w nim trwają:
bo szybko ją założył,
nad morzami stanąć,
I umieszczone poniżej płynnych powodzi,
płynąć pod ziemią.

Tate i Brady („Nowa wersja”)

Wydana po raz pierwszy w 1696 roku Nowa wersja Psalmów Dawida była dziełem Nahuma Tate (późniejszego poety-laureata ) i Nicholasa Brady'ego . Drugie wydanie ukazało się w 1698 r., a uzupełnienia ukazały się w 1700, 1702, 1704 (dwukrotnie) i 1708. Ich wersja augustańska jest nieco bardziej polska niż wersje XVII-wieczne.

Hymn Przez wszystkie zmieniające się sceny życia jest oprawą Psalmu 34 z Nowej Wersji, a Serce do chłodzenia strumieni jest oprawą Psalmu 42.

Inne psalmy wersyfikowane w języku angielskim

W okresie angielskiej reformacji wielu innych poetów, oprócz Sternholda i Hopkinsa, napisało metryczne wersje niektórych psalmów. Pierwszym był sir Thomas Wyatt , który około 1540 r. sporządził wersety sześciu psalmów pokutnych. Jego wersja Psalmu 130, słynna De profundis clamavi , rozpoczyna się:

Z głębi grzechu i z głębokiej rozpaczy,
Z głębi śmierci, z głębi smutku serca
Z tej głębokiej jaskini, głębokiej naprawy ciemności,
Do Ciebie wezwałem, Panie, abym był moją pożyczką.
Ty w moim głosie, o Panie, dostrzeż i usłysz!
Moje serce, moja nadzieja, moja skarga, mój upadek.

Sir Philip Sidney sporządził wersety pierwszych 43 psalmów. Po jego śmierci w 1586 roku jego siostra Mary Sidney Herbert , hrabina Pembroke, ukończyła tłumaczenie ostatnich dwóch trzecich psałterza. Razem wykorzystali olśniewającą gamę form zwrotek i schematów rymów – aż 145 różnych form dla 150 psalmów. Psałterz Sidneya nie został opublikowany w pełnej formie aż do XX wieku, ale był szeroko czytany w rękopisie i wywarł wpływ na późniejszych poetów, takich jak John Donne i George Herbert .

Jednak poezja pozostaje sprawą prywatnego oddania, chyba że otrzymuje oprawę muzyczną dla wyszkolonych chórów lub śpiewu zbiorowego. Zamiast pentametru jambicznego, w Anglii i Szkocji w XVI i XVII wieku przeważającą preferencją w wiejskich kongregacjach były tetrametry jambiczne (8s) i trymetry jambiczne (6s), wyśmiewane w Śnie nocy letniej Szekspira , w którym Nick Bottom i inni „niegrzeczni mechanicy” mają obsesję na punkcie prologu „napisanego w ósemki i szóstka”. Stosowane wówczas trzy metry: metrum pospolite (8,6,8,6), metrum długie (8,8,8,8) i metrum krótkie (6,6,8,6) są dziś szeroko stosowane w śpiewnikach .

Późniejsze angielskie psałterze metryczne

Późniejsi pisarze próbowali naprawić niedoskonałości literackie wersji Sternholda i Hopkinsa. The Bay Psalm Book (1640), pierwsza książka opublikowana w brytyjskich koloniach w Ameryce, była nowym psałterzem metrycznym:

Ziemia należy do Jehowy,
i pełnia tego:
nadający się do zamieszkania świat, a oni
że tam siedzieć
Ponieważ na morzach
ma to mocno ułożone:
i na wodach powodzi,
najsolidniej pozostało


W latach czterdziestych XVII wieku angielscy parlamentarzyści Francis Rous i William Barton stworzyli własne parafrazy metryczne. Ich tłumaczenia zostały przeanalizowane przez Zgromadzenie Westminsterskie i mocno zredagowane. Oryginalna wersja Psalmu 24 Rous brzmi:

Ziemia jest bogami i całkowicie jego
jego pełnia to:
świat i ci, którzy na nim mieszkają,
uczynił, a oni są jego.
bo mocno ją założył!
nad morzem stanąć;
I położony pod płynnymi potokami,
płynąć pod ziemią.

Po wielu zmianach, znacznie zmienione tłumaczenie oparte na pracy Rous zostało zatwierdzone przez Zgromadzenie Ogólne Kościoła Szkocji i opublikowane w 1650 jako Szkocki Psałterz Metryczny , który miał być używany w całym Kościele Szkocji . Wykazało to pewną poprawę, ale wskaźnik ballad pozostał wszechobecny:

Ziemia należy do Pana,
i wszystko, co zawiera;
Zamieszkany świat,
i wszystko, co pozostaje.
Dla jego fundamentów
on leżał na morzach,
I on to ustanowił
na powodzi, aby pozostać.

Jeden z najbardziej znanych hymnów w kulcie chrześcijańskim, „ Pan jest moim Pasterzem ”, jest tłumaczeniem Psalmu 23, który pojawia się w szkockim Psałterzu z 1650 roku.


Isaac Watts stworzył psałterz metryczny, w którym wyłamuje się z metrum ballady w swoich psalmach Dawida, naśladowanych w języku Nowego Testamentu i Stosowanych do chrześcijańskiego państwa i uwielbienia , które, jak wskazuje tytuł, , miał być interpretacją, a nie ścisłym tłumaczeniem psalmów.

Cała ta przestronna ziemia należy do Pana,
I ludzie, robaki, zwierzęta i ptaki:
Podniósł budynek na morzach,
I dali je na swoje mieszkanie.

Ale do czasu, gdy powstawały lepsze psalmy metryczne w języku angielskim, wiara, że ​​każdy hymn śpiewany w kościele musi być tłumaczeniem Biblii, została odrzucona przez Kościół anglikański . Za czasów takich pisarzy jak Isaac Watts i Charles Wesley nastąpił rozkwit angielskich hymnów, ale ich hymny zostały uwolnione od nakazu, że każdy werset musi być tłumaczeniem tekstu biblijnego. Zmienił się również stosunek do samego tekstu biblijnego, przy czym większy nacisk położono na jego dokładne sformułowanie. Ten nowy szacunek dla litery tekstu biblijnego zmniejszył atrakcyjność wcześniejszych przekładów psałterzy; ci, którzy je śpiewali, nie czuli już, że śpiewają Pismo. Sukces tych nowszych hymnów w dużej mierze wyparł przekonanie, że każdy hymn musi być bezpośrednim tłumaczeniem Pisma Świętego. Wiele hymnów zawiera biblijne odniesienia do fragmentów, które zainspirowały autorów, ale niewiele z nich jest bezpośrednimi tłumaczeniami Pisma Świętego, jak psałterze metryczne.

Psałterz metryczny w języku gaelickim

Szkocki Psałterz został wyprodukowany przez Synod Argyll . W 1658 pierwsze pięćdziesiąt psalmów zostało przetłumaczonych na balladę dzięki pracy Dugalda Campbella , Johna Stewarta i Alexandra McLaine'a . Rękopis ostatnich 100 psalmów powstał w 1691 roku wraz z całym psałterzem gaelickim, z korektami do „pierwszej pięćdziesiątki” wyprodukowanymi w 1694 roku. Gaelic Metrical Psalms są używane do dziś w szkockich Highland Presbyterian Church out jest używany, zgodnie z Westminster Assembly of Divines Directory for Public Worship. Korpus melodii skurczył się przez lata, a tylko około dwudziestu czterech jest w powszechnym użyciu.

Współczesne psałterze metryczne

W wielu kościołach nadal używa się psałterzy metrycznych. Na przykład Reformed Presbyterian Church of North America (RPCNA) wydał księgi psalmowe oparte na szkockim psałterzu metrycznym , aby uczynić słowa bardziej nowoczesnymi, a tłumaczenie dokładniejsze. Były one produkowane w latach 1889 ( brązowa dzielona księga), 1911 (niepopularna ze względu na złożoność muzyczną), 1920 (zielona księga) i 1929 (także zielona, ​​rozszerzona wersja 1920), 1950 (niebieska księga) , oraz 1973 (bordowy) o nazwie Księga Psalmów do śpiewu . RPCNA dokonała kolejnej rewizji , ponownie w celu uwspółcześnienia słów, a także zastąpienia niektórych trudniejszych do śpiewania melodii, takich jak Psalm 62B, melodiami łatwiejszymi do śpiewania. Nowe wydanie, The Book of Psalms for Worship , zostało wydane w 2009 roku.

Reformatów Presbyterian Church of Ireland , jednak produkowane w wersji podzielone liścia sosny miarowy Psałterza , ale z dodatkowymi „alternatywne wersje” słów zawartych w drugiej połowie książki. Zostały one zaczerpnięte z wielu źródeł, w tym z wyżej wymienionych książek RPCNA. Ilekroć potrzebna była nowa wersja, po prostu rozszerzali swoją starą księgę, nie usuwając żadnego ze starych tłumaczeń. Jedno z tych wydań zostało wyprodukowane w 1979 roku. Były dostępne w wersji staff lub sol-fa . Zrewidowany Psałterz w bardziej nowoczesnym idiomie został opublikowany w 2004 roku pod tytułem Psalmy do śpiewu .

Kongregacja Kościoła Prezbiteriańskiego Wschodniej Australii w Melbourne wydała Kompletną Księgę Psalmów do śpiewania z notatkami do studium w 1991 roku. Muzyka w formacie pięciolinii jest dostarczana w różnych metrach do większości uznanych melodii. Teksty czerpią z najlepszych starszych wersji, ale dostarczają dużo nowego materiału z naciskiem na dokładność.

Wolny Kościół Szkocji opublikowane przez psalmy w 2003 roku, będąc całkowicie nowe tłumaczenie. Jest dostępny tylko w słowach, w formatach Staff i Sol-fa split-leaf.

The Canadian Kościoły reformowane nie publikowane i śpiewać z Book of Praise , Anglo-Genevan Psałterza (1972, 1984, 2014), zawierający angielskich versifications dla wszystkich Genevan melodii. W 2015 roku Premier Printing opublikował Nowy Psałterz Genewski, który składa się ze 150 psalmów zawartych w Księdze Chwały, a także Dziesięciu Przykazań i Pieśni Maryi, Zachariasza i Symeona.

Psałterzy z rozdwojonych liści

Psałterz dwuskrzydłowy (czasami znany jako psałterz „ holenderski drzwi ”) to księga Psalmów w formie metrycznej, w której każda strona jest przecięta na pół w środku, tak aby górna połowa stron mogła być odwrócona oddzielnie od dolna połowa. Górna połowa zwykle zawiera melodie, a dolna połowa zawiera słowa. Melodię i słowa można dopasować dopasowując miernik ; każdy metr jest specyfikacją długości linii i (domyślnie) sylab akcentowanych; jeśli melodia znajduje się w Common Meter , każdy zestaw słów Common Meter może z nią iść.

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Zewnętrzne linki

Tekst i dźwięk psałterza

Tekst psałterza

Psałterz audio

Miscellanea psałterza