Edwin M. Yamauchi - Edwin M. Yamauchi

Dla japońskiego antropologa patrz Masao Yamaguchi .
Edwin M. Yamauchi
Urodzić się
Edwin Masao Yamauchi

Hilo, Hawaje
Narodowość Stany Zjednoczone
Alma Mater Uniwersytet Hawajski
Zawód historyk, chrześcijański apologeta, redaktor
Małżonkowie Kimie Honda

Edwin Masao Yamauchi (ur. 1937 w Hilo na Hawajach ) jest japońsko-amerykańskim historykiem, (protestanckim) apologetą chrześcijan , redaktorem i naukowcem. Jest emerytowanym profesorem historii na Uniwersytecie w Miami , gdzie wykładał od 1969 do 2005 roku. Jest żonaty z Kimie Hondą.

Edukacja i kariera

Yamauchi rozpoczął studia językowe na Uniwersytecie Hawajskim, ale następnie przeniósł swoją kandydaturę na studia języków biblijnych w Shelton College w Ringwood w stanie New Jersey i tam uzyskał tytuł licencjata. Następnie zapisał się na studia śródziemnomorskie, uzyskując tytuł magistra sztuki na Uniwersytecie Brandeis , a następnie kontynuował studia nad tekstami mandeańsko- gnostyckimi w ramach swojego doktoratu. rozprawa na Brandeis University.

W Brandeis studiował pod kierunkiem nieżyjącego już Cyrusa H. Gordona i rozszerzył swoje studia lingwistyczne o starożytne języki Bliskiego Wschodu, w tym hebrajski , aramejski , akadyjski , ugarycki , arabski , syryjski i koptyjski . W sumie zanurzył się w 22 różnych językach. Yamauchi wykładał przez pewien czas w Shelton College, zanim został adiunktem historii na Uniwersytecie Rutgers . Następnie otrzymał stanowisko profesora na Uniwersytecie w Miami .

Specjalizacje Yamauchiego obejmują: historię starożytną, Stary Testament, Nowy Testament, wczesną historię Kościoła, gnostycyzm i archeologię biblijną. Otrzymał osiem stypendiów, napisał rozdziały do ​​kilku książek, artykuły w źródłach, opublikował 80 esejów w 37 czasopismach naukowych. Był członkiem i kierownikiem Instytutu Badań Biblijnych , organizacji uczonych zajmujących się badaniem Biblii.

Yamauchi pisał także eseje do różnych publikacji z zakresu studiów biblijnych i historii chrześcijaństwa, a także pisał komentarze do ksiąg Ezdrasza i Nehemiasza w serii Komentarzy Biblijnych Ekspozytora , wydawanej przez Franka Gaebeleina . Yamauchi dodał notatki o Ezdraszach i Nehemiaszu w Biblii NIV.

Inne obszary, w których pisał Yamauchi, obejmują historię społeczną i kulturową chrześcijaństwa z pierwszego wieku, znaczenie odkrycia Zwojów znad Morza Martwego dla badań Nowego Testamentu, podstawową wartość źródłową pism Józefa Flawiusza oraz rolę Mędrców w starożytności. Persji oraz w narracji szopkowej Ewangelii Mateusza. Yamauchi napisał kilka książek i esejów na temat starożytnego gnostycyzmu . Był bardzo krytyczny wobec uczonych, takich jak Rudolf Bultmann , którzy używali tekstów gnostyckich z III i IV wieku naszej ery jako głównych dowodów na istnienie przedchrześcijańskiego gnostycyzmu.

W latach siedemdziesiątych był wybitnym krytykiem interpretacji nieżyjącego już Mortona Smitha apokryficznego tekstu znanego jako Tajna Ewangelia Marka . Yamauchi powrócił do zbioru pism Smitha na temat zaginionych ewangelii i Jezusa jako magika-uzdrowiciela w swoim długim eseju o magii i cudach (1986). Yamauchi zarzucił pracę Smitha w kilku punktach. Jednym z problemów, jakie odkrył Yamauchi, było anachroniczne wykorzystanie przez Smitha greckich źródeł papirusów magicznych z trzeciego, czwartego i piątego wieku naszej ery w jego reinterpretacji Chrystusa jako maga-maga. Twierdził, że „skłonność Smitha do paraleli z życiem Apoloniusza przez Filostrata” była „historycznie anachroniczna”.

Przekonania religijne

Choć wychowywał się jako buddysta, Yamauchi kształcił się w Iolani , szkole biskupiej. Po raz pierwszy został wystawiony na ewangelizację w 1952 roku, po tym, jak kolega z klasy zaprosił go do udziału w Kalihi Union Church. W ostatniej klasie liceum Yamauchi uczył się w wiejskiej szkole i pracował na farmie misyjnej znanej jako Chrześcijańskie Centrum Młodzieży. Jest członkiem-założycielem kościoła Oxford Bible Fellowship w Oksfordzie w stanie Ohio . Był zwolennikiem Inter Varsity Christian Fellowship przez całą swoją karierę, a szczególnie na kampusie Uniwersytetu w Miami. Opublikował popularne artykuły w czasopismach takich jak Christianity Today na temat zmartwychwstania Chrystusa oraz w odpowiedzi na kontrowersyjne twierdzenia dotyczące Zwojów znad Morza Martwego .

Yamauchi pojawił się w szeroko poczytnym chrześcijańskim dziele przepraszającym The Case for Christ autorstwa Lee Strobela . Wygłaszał prezentacje na temat historii Wielkanocy na uniwersytetach takich jak Cornell , Yale i Princeton . Pojawiał się także w różnych telewizyjnych dokumentach dotyczących życia Chrystusa. Na podstawie wywiadu jest artykuł biograficzny w The Grains of Rice: Cincinnati Chapter Japanese American Citizens League, wrzesień 2001.

Wybierz bibliografię

  • Afryka i Afrykanie w starożytności (redaktor; East Lansing: Michigan State University Press, 2001; ISBN  0-87013-507-4
  • Afryka i Biblia (Grand Rapids: Baker, 2004). ISBN  0-8010-2686-5
  • Archeology and the Bible (z Donaldem J. Wisemanem ) (Grand Rapids: Zondervan, 1979). ISBN  0-310-38341-2
  • Archeologia miast Nowego Testamentu w zachodniej Azji Mniejszej (Grand Rapids: Baker, 1980). ISBN  0-8010-9915-3
  • „Tajna ewangelia Jezusa jako „Magusa”? Przegląd ostatnich dzieł Mortona Smitha”, Christian Scholar's Review , 4/3 (1975): 238–251.
  • Chronos, Kairos, Christos: Narodzenia i studia chronologiczne przedstawione Jackowi Fineganowi (pod redakcją Jerry'ego Vardamana) (Winona Lake: Eisenbruans, 1989). ISBN  0-931464-50-1
  • Kompozycja i współpraca w studiach klasycznych i biblijnych (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing, 1966).
  • „ Zstąpienie Isztar, upadek Sofii i żydowskie korzenie gnostycyzmu ”, Tyndale Bulletin , 29 (1978): 143-175.
  • Wrogowie z północnej granicy (Grand Rapids: Baker, 1982). ISBN  0-8010-9918-8
  • Gnostic Ethics and Mandaean Origins (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1970).
  • Grecja i Babilon (Grand Rapids: Baker, 1967).
  • Harper's World of the New Testament (San Francisco: Harper & Row, 1981). ISBN  0-06-069708-3
  • „Katastroficzna historia Immanuela Velikovsky'ego”, Journal of the American Scientific Affiliation , 25/4 (grudzień 1973): 134-139.
  • „Jewish Gnosticism? The Prologue of John, Mandaean Parallels and the Trimorphic Protennoia”, w Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions , R. van den Broek i MJ Vermaseren, wyd. (Leiden: EJ Brill, 1981): 467-497.
  • „Józef i Pisma” Fides et Historia , 13/1 (jesień 1980): 42-63.
  • „Magia czy cud? Choroby, demony i egzorcyzmy” w Gospel Perspectives tom. 6: Cuda Jezusa , David Wenham i Craig Blomberg, wyd. (Sheffield: JSOT Press, 1986): 89-183.
  • Mandaic Incantation Texts (New Haven: American Oriental Society, 1967).
  • Ludy Świata Starego Testamentu (pod redakcją Alfreda J. Hoertha i Geralda L. Mattingly) (Grand Rapids: Baker, 1994) ISBN  0-8010-4383-2
  • Persja i Biblia (Grand Rapids: Baker, 1990). ISBN  0-8010-9899-8
  • Gnostycyzm przedchrześcijański: przegląd proponowanych dowodów (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1973) ISBN  0-8028-3429-9 (wydanie poprawione, Grand Rapids: Baker, 1983) ISBN  0-8010-9919-6
  • „Przedchrześcijański gnostycyzm w tekstach Nag Hammadi?” Historia Kościoła , 48 (1979): 129–141.
  • „Obecny stan badań mandejskich”, Journal of Near Eastern Studies , 25 (1966): 88-96.
  • Kamienie i Pisma (Filadelfia: JB Lippincott, 1972) ISBN  0-87981-002-5
  • Historia Kościoła (z Robertem G. Clouse i Richardem V. Pierardem) (Chicago: Moody Press, 2002) ISBN  0-8024-2481-3
  • „Tammuz i Biblia”, Journal of Biblical Literature , 84 (1965): 283-290.
  • Two Kingdoms: The Church and Culture Through the Ages (z Robertem G. Clouse i Richardem V. Pierardem) (Chicago: Moody Press, 1993). ISBN  0-8024-8590-1

Opinie

  • Molefi K. Asante, „Afryka i Afrykanie w starożytności (przegląd)”, Research in African Literatures , 34/3 (jesień 2003): str. 178-182.
  • Grant LeMarquand, Africa and the Bible, Anglican Theological Review , jesień 2005

Bibliografia

Zewnętrzne linki