Eadbald z Kentu - Eadbald of Kent

Eadbald
Moneta Eadbalda z Kentu
Król Kentu
Królować	24 lutego 616 – 20 stycznia 640
Poprzednik	thelberht
Następca	Eorcenberht
Zmarł	20 stycznia 640
Współmałżonek	Emma z Australii
Wydanie	Eormenred Eorcenberht Eanswith
Ojciec	thelberht
Mama	Kołnierz koronkowy

Eadbald ( staroangielski : Eadbald ) był król of Kent od 616 aż do śmierci w 640. Był synem króla Æthelberht i jego żona Bertha , córką Merowingów króla Charibert . Æthelberht uczynił Kent dominującą siłą w Anglii podczas swojego panowania i został pierwszym anglosaskim królem, który nawrócił się na chrześcijaństwo z anglosaskiego pogaństwa. Przystąpienie Eadbalda było znaczącym przeszkodą dla rozwoju kościoła, ponieważ zachował on pogaństwo swojego ludu i nie nawrócił się na chrześcijaństwo przez co najmniej rok, a być może nawet przez osiem lat. Ostatecznie został nawrócony przez Laurentius lub Justus i oddzielony od swojej pierwszej żony, która była jego macochą, pod naciskiem kościoła. Drugą żoną Eadbalda była Emma , która mogła być księżniczką Franków. Urodziła mu dwóch synów Eormenreda i Eorcenberhta oraz córkę Eanswith .

Wpływ Eadbalda był mniejszy niż jego ojca, ale Kent był na tyle potężny, że został pominięty na liście królestw zdominowanych przez Edwina z Northumbrii . Małżeństwo Edwina z siostrą Eadbalda, Ethelburgiem , ustanowiło dobre stosunki między Kent i Northumbrią, które wydaje się trwać do panowania Oswalda . Kiedy Æthelburg uciekł do Kent po śmierci Edwina w około 633, wysłała swoje dzieci do Francia dla bezpieczeństwa, obawiając się intryg zarówno Eadbalda i Oswalda. Kentish linia królewski dokonał kilku silnych małżeństw dyplomatycznych w ciągu następnych lat, w tym małżeństwie Enfleda , siostrzenicy Eadbald jest, aby oswiu z nortumbrii , i Eorcenberht do Seaxburh , córki króla Anna of East Anglia .

Eadbald zmarł w 640 i został pochowany w kościele św. Marii, który wybudował na terenie klasztoru św. Piotra i Pawła w Canterbury (kościół włączony później do normańskiego gmachu św. Augustyna). W tym czasie jego relikwie zostały przeniesione do ponownego pochówku w południowym transepcie ok. godz. AD 1087.

Jego następcą został Eorcenberht. Eormenred mógł być jego najstarszym synem, ale jeśli w ogóle rządził, to tylko jako młodszy król.

Wczesne Kent i wczesne źródła

Osadnictwo Kentu przez ludy kontynentalne, głównie Jutów , zakończyło się pod koniec VI wieku. Ojciec Eadbalda, Æthelberht , wstąpił na tron ​​prawdopodobnie około 589 lub 590 r., choć chronologia jego panowania jest bardzo trudna do dokładnego ustalenia. Æthelberht został nagrany przez wczesnego kronikarza Bede jako posiadający zwierzchnictwo lub imperium nad innymi królestwami anglosaskimi. Ta dominacja doprowadziła do bogactwa w formie daniny, a Kent był potężnym królestwem w momencie śmierci Ethelberhta w 616, z dobrze ugruntowanym handlem z kontynentem europejskim .

Rzymska Brytania została w pełni schrystianizowana, ale Anglosasi zachowali swoją rodzimą wiarę. W 597 Augustyn został wysłany przez papieża Grzegorza I do Anglii, aby nawrócił ich na chrześcijaństwo. Augustyn wylądował we wschodnim hrabstwie Kent i wkrótce udało mu się nawrócić Æthelberht, który podarował Augustynowi ziemię w Canterbury . Dwóch innych władców, Sæberht , król Essex , i Rædwald , król Anglii Wschodniej , zostali nawróceni pod wpływem Ethelberhta.

Ważnym źródłem dla tego okresu w historii Kentu jest The Ecclesiastical History of the English People , napisana w 731 przez Bede , benedyktyńskiego mnicha z Northumbrii . Bede interesował się przede wszystkim chrystianizacją Anglii, ale dostarcza również istotnych informacji o historii świeckiej, w tym o panowaniu Æthelberht i Eadbald. Jednym z korespondentów Bedy był Albinus, opat klasztoru św. Piotra i Pawła (przemianowanego później na św. Augustyna ) w Canterbury. Seria powiązanych tekstów znana jako Legenda o St Mildrith dostarcza dodatkowych informacji o wydarzeniach z życia dzieci Eadbalda i rzuca nieco światła na samego Eadbalda. Informacje dostarcza także Kronika Anglosaska , zbiór kronik zgromadzonych około 890 roku w królestwie Wessex . Inne źródła to listy papieskie, listy panujące królów Kentu i wczesne statuty. Karty były dokumentami sporządzonymi w celu zarejestrowania nadania ziemi przez królów ich wyznawcom lub kościołowi i stanowią jedne z najwcześniejszych źródeł dokumentalnych w Anglii. Żaden nie przetrwał w oryginalnej formie z czasów panowania Eadbalda, ale istnieją pewne późniejsze kopie.

Pochodzenie i najbliższa rodzina

Pochodzenie Æthelberhta, ojca Eadbalda, podaje Bede, który twierdzi, że był potomkiem legendarnego założyciela Kentu, Hengista . Jednak historycy uważają, że Hengist i jego brat Horsa byli prawdopodobnie postaciami mitycznymi. Wiadomo, że Æthelberht ożenił się dwukrotnie, tak jak Eadbald poślubił swoją macochę po śmierci ojca, ku konsternacji Kościoła.

Eadbald miał siostrę Æthelburg , która prawdopodobnie była także dzieckiem Berty. Æthelburg poślubił Edwina , króla Northumbrii, jednego z dominujących królów anglosaskich w VII wieku. Możliwe, że był inny brat, imieniem Æthelwald: dowodem na to jest list papieski do Justusa , arcybiskupa Canterbury od 619 do 625, w którym jest mowa o królu imieniem Aduluald, który najwyraźniej różni się od Audubalda, który odnosi się do Eadbalda. Nie ma zgody wśród współczesnych uczonych, jak to interpretować: „Aduluald” może być zamierzony jako reprezentacja „Æthelwald”, a zatem może to wskazywać na innego króla, być może subkróla zachodniego Kentu; lub może to być po prostu błąd pisarski, który należy odczytywać jako odnoszący się do Eadbalda.

Arcybiskup Laurence z Canterbury przekonał Eadbalda do przyjęcia chrześcijaństwa i porzucenia żony. Następnie ożenił się ponownie, a jego druga żona, zgodnie z tradycją Kent zapisaną w „ Kentish Royal Legend ”, była kobietą o imieniu Ymme z frankońskiej krwi królewskiej, chociaż ostatnio zasugerowano, że mogła być córką Erchinoalda , burmistrza pałacu w Neustrii, zachodniej części Francji .

Wschodnie i Zachodnie Kent

Zachowane listy panujące pokazują tylko jednego króla panującego na raz w Kent, ale podkrólestwa były powszechne wśród Anglosasów, a od panowania Hlothhere pod koniec VII wieku istnieją dowody, że Kent był zwykle rządzony przez dwóch królów, choć często jeden jest wyraźnie dominujący. Mniej jasne jest, że tak było przed Hlothhere. Sfałszowane statuty zachowują tradycję rządów Eadbalda za panowania jego ojca, prawdopodobnie jako subking nad zachodnim Kentem. List papieski, który został zinterpretowany jako wskazujący na istnienie Ethelwalda, brata Eadbalda, odnosi się do Ethelwalda jako króla; gdyby istniał, prawdopodobnie byłby młodszym królem Eadbalda.

Dwa królestwa w obrębie Kentu były wschodnim i zachodnim Kentem. Zachodni Kent ma mniej znalezisk archeologicznych z najwcześniejszych okresów niż wschodni Kent, a wschodnie znaleziska mają nieco inny charakter, wykazując wpływ juty i frankończyków. Dowody archeologiczne, w połączeniu ze znanym podziałem politycznym na dwa królestwa, pozwalają przypuszczać, że powstanie podkrólestw było podbojem zachodniej połowy przez wschodnią, która byłaby pierwszym obszarem zasiedlonym przez najeźdźców.

Akcesja i reakcja pogańska

O: Popiersie Eadbalda w prawo. AVDV[ARLD REGES]	R: Krzyż na globusie w wieńcu. ++IÞNNBALLOIENVZI
Złota thrymsa z Eadbald of Kent, Londyn (?), 616-40

Eadbald wstąpił na tron ​​po śmierci ojca w dniu 24 lutego 616, a może 618. Chociaż Æthelberht był chrześcijaninem od około 600 roku, a jego żona Bertha również była chrześcijanką, Eadbald był poganinem. Bertha zmarła jakiś czas przed przystąpieniem Eadbalda, a Æthelberht ożenił się ponownie. Nazwisko drugiej żony Ethelberhta nie jest odnotowane, ale wydaje się prawdopodobne, że była poganką, ponieważ po jego śmierci poślubiła swojego pasierba Eadbalda: małżeństwo między macochą a pasierbem było zabronione przez Kościół.

Bede odnotowuje, że odrzucenie chrześcijaństwa przez Eadbalda było „poważną przeszkodą” w rozwoju kościoła. Sæberht, król Essex, stał się chrześcijaninem pod wpływem Ethelberhta, ale po śmierci Sæberhta mniej więcej w tym samym czasie jego synowie wypędzili Mellitusa , biskupa Londynu. Według Bede, Eadbald został ukarany za swoją niewierność „częstymi napadami szaleństwa” i opętaniem przez „złego ducha” (być może odnosząc się do napadów epilepsji), ale ostatecznie został przekonany do porzucenia pogaństwa i porzucenia żony. Druga żona Eadbalda, Ymme, była Frankiem i możliwe, że silne powiązania Kenta z Francią były czynnikiem nawrócenia króla. Wydaje się, że misjonarze w Canterbury mieli poparcie Franków. W latach 620., siostra Eadbalda Ethelburg przybyła do Kent, ale wysłała swoje dzieci na dwór króla Dagoberta I we Francji; oprócz powiązań dyplomatycznych ważny był dla Kenta handel z Frankami. Uważa się, że presja Franków miała wpływ na przekonanie Æthelberht do zostania chrześcijaninem, a nawrócenie Eadbalda i małżeństwo z Ymme były prawdopodobnie ściśle powiązane z decyzjami dyplomatycznymi.

Dwa groby z dobrze zachowanego cmentarza anglosaskiego z VI i VII wieku w Finglesham przyniosły wisior z brązu i złoconą sprzączkę z wzorami, które są ze sobą powiązane i mogą być symbolem działalności religijnej z udziałem germańskiego bóstwa Wodena . Obiekty te pochodzą prawdopodobnie z okresu reakcji pogańskiej.

Relacja Bedy

Relacja Bedy o odrzuceniu kościoła przez Eadbalda i późniejszym nawróceniu jest dość szczegółowa, ale nie pozbawiona wewnętrznej niekonsekwencji. Wersja wydarzeń według Bede jest przedstawiona w następujący sposób:

• 24 lutego 616: Æthelberht umiera, a Eadbald odnosi sukces.
• 616: Eadbald prowadzi pogańską reakcję na chrześcijaństwo. Poślubia swoją macochę, wbrew prawu kościelnemu, i odmawia chrztu. Mniej więcej w tym czasie Mellitus, biskup Londynu, zostaje wydalony przez synów Sæberhta w Essex i udaje się do Kentu.
• 616: Mellitus i Justus, biskup Rochester, wyjeżdżają z Kent do Francia.
• 616/617: Jakiś czas po odejściu Mellitusa i Justusa, Laurence, arcybiskup Canterbury, planuje wyjechać do Francii, ale ma wizję, w której św. Piotr go biczuje. Rano pokazuje blizny Eadbaldowi, który w rezultacie nawrócił się na chrześcijaństwo.
• 617: Justus i Mellitus wracają z Francji „rok po ich odejściu”. Justus zostaje przywrócony do Rochester.
• C. 619: Laurence umiera, a Mellitus zostaje arcybiskupem Canterbury.
• 619–624: Eadbald buduje kościół, który jest konsekrowany przez arcybiskupa Mellitusa.
• 24 kwietnia 624: Mellitus umiera, a Justus zastępuje go jako arcybiskup Canterbury.
• 624: Po sukcesji Justusa, papież Bonifacy pisze do niego, aby powiedzieć, że słyszał w listach od króla Adulualda (prawdopodobnie błąd pisarski dla Eadbalda) o nawróceniu króla na chrześcijaństwo. Bonifacy przesyła paliusz z tym listem, dodając, że należy go nosić tylko podczas celebracji „Świętych Misteriów”.
• W 625 Edwin z Deiry , król Northumbrii, prosi o rękę Ethelburga, siostry Eadbalda. Edwinowi powiedziano, że musi pozwolić jej na praktykowanie chrześcijaństwa i sam musi rozważyć chrzest.
• 21 lipca 625: Justus konsekruje Paulina biskupa Yorku.
• Lipiec lub później w 625: Edwin zgadza się na warunki i Æthelburg podróżuje do Northumbrii w towarzystwie Paulinusa.
• Wielkanoc 626: Ethelburg rodzi córkę, Eanflæd.
• 626: Edwin kończy kampanię wojskową przeciwko Zachodnim Sasom. „Mniej więcej w tym czasie” Bonifacy pisze zarówno do Edwina, jak i Æthelburga. List do Edwina wzywa go do przyjęcia chrześcijaństwa i odnosi się do nawrócenia Eadbalda. List do Æthelburga wspomina, że ​​papież niedawno usłyszał wiadomość o nawróceniu Eadbalda i zachęca ją do pracy na rzecz nawrócenia jej męża Edwina.

Chronologia alternatywna

Chociaż narracja Bede jest powszechnie akceptowana, alternatywna chronologia została zaproponowana przez DP Kirby'ego. Kirby zwraca uwagę, że list Bonifacego do Æthelburga wyjaśnia, że ​​wiadomość o nawróceniu Eadbalda jest niedawna i że jest nie do pomyślenia, aby Bonifacy nie był na bieżąco informowany o stanie nawrócenia Eadbalda. Stąd Eadbald musiał zostać nawrócony przez Justusa, jak sugeruje list Bonifacego do Justusa. Paliusz dołączony do tego listu wskazuje, że Justus był w tym czasie arcybiskupem, a czas trwania arcybiskupa Mellitusa oznacza, że ​​nawet jeśli daty Bedy są nieco błędne w innych szczegółach, Eadbald został nawrócony nie wcześniej niż 621 i nie później niż w kwietniu 624, od czasu konsekracji Mellitusa. kościół dla Eadbalda przed śmiercią w tym miesiącu. Konto Laurence cudownego biczowania „s przez Piotra mogą być brane pod uwagę jako później hagiographical wynalazku klasztoru św Augustyna.

Jak wspomniano powyżej, zasugerowano, że król „Aduluald” w liście do Justusa jest prawdziwym królem Ethelwald, być może młodszym królem zachodniego Kentu. W takim przypadku wydaje się, że Laurence nawrócił Eadbalda, a Justus nawrócił Ethelwalda. Sugerowano również, że paliusz nie wskazywał, że Justus był arcybiskupem, ponieważ Justusowi powiedziano o ograniczonych okolicznościach, w jakich może go nosić; jednak to samo sformułowanie występuje w liście przekazującym paliusz arcybiskupowi Augustynowi, również cytowany w Bede. Inną możliwością jest to, że list składał się pierwotnie z dwóch liter. Z tego punktu widzenia Beda połączył list przenoszący paliusz z listem gratulującym Justusowi nawrócenia, które według relacji Bedy miało miejsce około siedmiu lat wcześniej; jednak szczegóły gramatyczne, na których opiera się ta sugestia, nie są unikalne dla tego listu, w wyniku czego zwykle uważa się go za pojedynczą kompozycję.

List do Ethelburga wyjaśnia, że ​​była już mężatką w czasie, gdy wiadomość o nawróceniu Eadbalda dotarła do Rzymu. Jest to dość niezgodne z wcześniejszą datą, jaką Bede podaje na przyjęcie chrześcijaństwa przez Eadbalda, a w obronie Bedy zasugerowano, że Æthelburg poślubił Edwina znacznie wcześniej i pozostał w Kent do 625 przed podróżą do Rzymu, a list został napisany, gdy była w hrabstwie Kent. Jednak z listu Bonifacego wynika, że ​​Bonifacy myślał o Æthelburgu jako u boku męża. Wydaje się również, że list do Justusa został napisany po listach do Edwina i Æthelburga, a nie przed, jak to ma Bede; List Bonifacego do Edwina i Ethelburga wskazuje, że miał wieści od posłańców, ale kiedy pisał do Justusa, słyszał od samego króla.

Historia małżeństwa Æthelburga uzależnionego od Edwina, który pozwolił jej praktykować swoją wiarę, została zakwestionowana, ponieważ rewizja chronologii sprawia, że ​​prawdopodobne, choć nie pewne, że małżeństwo zostało zaaranżowane przed nawróceniem Eadbalda. Z tego punktu widzenia byłby to kościół, który sprzeciwiał się małżeństwu, a Æthelburg byłby chrześcijaninem przed nawróceniem Eadbalda. Historia konsekracji Paulinusa jest również problematyczna, ponieważ został on konsekrowany dopiero co najmniej 625, a być może później, czyli po najpóźniejszej możliwej dacie ślubu Æthelburga. Możliwe jednak, że przed swoją konsekracją udał się do Northumbrii i dopiero później został biskupem.

Następuje zrewidowana chronologia niektórych z tych wydarzeń, uwzględniająca powyższe rozważania.

• 616: Eadbald prowadzi pogańską reakcję na chrześcijaństwo.
• 616: Mellitus i Justus, biskup Rochester, wyjeżdżają z Kent do Francia.
• C. 619: Laurence umiera, a Mellitus zostaje arcybiskupem Canterbury.
• Początek 624?: Justus nawraca Eadbalda. Posłańcy jadą do Rzymu. Również mniej więcej w tym czasie zaaranżowano małżeństwo Ethelburga z Edwinem, być może przed nawróceniem. Eadbald buduje kościół, a Mellitus go konsekruje.
• 24 kwietnia 624: Mellitus umiera, a Justus zastępuje go jako arcybiskup Canterbury.
• Połowa 624: Edwin zgadza się na warunki małżeństwa, a Æthelburg podróżuje do Northumbrii w towarzystwie Paulinusa.
• Później 624: papież otrzymuje wiadomość o nawróceniu Eadbalda i pisze do Ethelburga i Edwina.
• Jeszcze później 624: papież dowiaduje się od Eadbalda o swoim nawróceniu, a także o śmierci Mellitusa. Pisze do Justusa, aby wysłać mu paliusz.
• 21 lipca 625 lub 626: Justus konsekruje Paulina biskupa Yorku.

Ta oś czasu wydłuża czas trwania pogańskiej reakcji z mniej niż roku, w narracji Bedy, do około ośmiu lat. Stanowi to poważniejsze niepowodzenie dla kościoła.

Stosunki z innymi królestwami angielskimi i sprawy kościelne

Wpływ Eadbalda na inne królestwa anglosaskie był mniejszy niż Ethelberhta. Zmniejszona moc Eadbalda jest widoczna w jego niezdolności do przywrócenia Mellitusa na stolicę w Londynie: według słów Bede, jego autorytet w Essex „nie był tak skuteczny jak jego ojca”. Jednak siła Kentu była wciąż wystarczająca, aby sojusz z krewnymi Eadbalda był atrakcyjny dla innych królestw. Małżeństwo Edwina z siostrą Eadbalda Æthelburgiem było prawdopodobnie motywowane również chęcią uzyskania lepszego dostępu do komunikacji z kontynentem. Ten związek byłby również cenny dla Eadbalda; być może w wyniku tego sojuszu zwierzchnictwo Edwina nad Wielką Brytanią nie obejmowało Kenta. Innym czynnikiem w traktowaniu Kenta przez Edwina mogło być położenie arcybiskupstwa w Canterbury: Edwin doskonale zdawał sobie sprawę ze znaczenia statusu metropolitalnego Canterbury i kiedyś planował uczynienie Yorku również arcybiskupstwem, z Paulinusem jako planowanym pierwszym urzędującym. Paulinus w końcu wrócił do Kent, gdzie na prośbę Eadbalda i arcybiskupa Honoriusza został biskupem Rochester, a York nie został arcybiskupstwem przez następne stulecie. W ciągu roku od śmierci Edwina w 633 lub 634, Oswald objął tron ​​Northumbrii i wydaje się prawdopodobne, że jego relacje z Eadbaldem były wzorowane na Edwina. Następca Oswalda, Oswiu , poślubił Eanflæd , która była córką Edwina i siostrzenicą Eadbalda, zyskując w ten sposób powiązania z Deiranem i Kentish.

Eadbald i Ymme mieli córkę, Eanswith (który założył pierwszy klasztor żeński na angielskiej ziemi w Folkestone , 15 mil od Canterbury) i dwóch synów, Eorcenberhta i Eormenreda. Eormenred był starszy z nich i mógł nosić tytuł regulus , co może sugerować, że sprawował młodsze królestwo Kentu. Wydaje się, że zmarł przed swoim ojcem, pozostawiając Eorcenberhtowi tron. Dodatkowy syn, Ecgfrith, jest wymieniony w statucie Eadbalda, ale statut jest fałszerstwem, prawdopodobnie pochodzącym z XI wieku.

Kilkoro bliskich krewnych Eadbalda było zaangażowanych w małżeństwa dyplomatyczne. Król Anna Wschodniej Anglii poślubił jego córkę, Seaxburh , aby Eorcenberht, a ich córka Eormenhild żonaty Wulfhere z Mercji , jednego z najpotężniejszych władców swoich czasów. Eanflæd , siostrzenica Eadbalda, poślubiła Oswiu , króla Northumbrii i ostatniego z północnych Angles Bede wymienionego jako posiadające imperium nad południową Anglią. Wnuczka Eadbalda, Eafe, poślubiła Merewalha , króla Magonsæte .

Handel i związki z Frankami

Niewiele jest udokumentowanych dowodów na charakter handlu za panowania Eadbalda. Wiadomo, że królowie Kentu ustanowili królewską kontrolę handlu pod koniec VII wieku, ale nie wiadomo, jak wcześnie ta kontrola się zaczęła. Istnieją dowody archeologiczne, które sugerują, że wpływy królewskie poprzedzają jakiekolwiek źródła pisane i mógł to być ojciec Eadbalda, Æthelberht, który przejął kontrolę nad handlem z dala od arystokracji i uczynił z niego królewski monopol. Handel kontynentalny zapewniał Kent dostęp do dóbr luksusowych, co było zaletą w handlu z innymi narodami anglosaskimi, a dochody z handlu były ważne same w sobie. Kent handlował z Frankami lokalnie wytwarzanym szkłem i biżuterią; Towary z Kentu zostały znalezione aż do ujścia Loary , na południe od Bretanii. Prawdopodobnie kwitł też handel niewolnikami. Bogactwo, jakie ten handel przyniósł Kentowi, mogło być podstawą utrzymującego się, choć osłabionego, znaczenia Kent za panowania Eadbalda.

Monety zostały prawdopodobnie po raz pierwszy wybite w hrabstwie Kent za panowania Ethelberhta, choć żaden nie nosi jego imienia. Te wczesne złote monety były prawdopodobnie szylingami ( staroangielski : scillingas ), które są wymienione w prawach Ethelberhta . Monety znane są również numizmatom jako „ thrymsas ”. Thrymsy są znane z czasów panowania Eadbalda, ale niewiele jest znanych, które noszą jego imię: jeden z nich został wybity w Londynie i miał napis „AVDVARLD”. Sugerowano, że królowie nie mieli w tym czasie monopolu na produkcję monet.

Związki z Francją wykraczały poza handel i królewskie małżeństwa Æthelberht i Eadbald zawarte z frankońskimi księżniczkami. Wnuczka Eadbalda, Eorcengota, została zakonnicą w Faremoutiers , a jego prawnuczka, Mildrith , była zakonnicą w Chelles . Kiedy Edwin zginął w około 632, Æthelburg, eskortowany przez Paulinusa, uciekł drogą morską na dwór Eadbalda w hrabstwie Kent, ale jako kolejny znak więzi rodzinnych przez kanał wysłała swoje dzieci na dwór króla Dagoberta I Franków, by chronić ich przed intrygami Eadbalda i Oswalda z Northumbrii.

Dziedziczenie

Eadbald zmarł w 640 i według większości wersji Kentish Royal Legend został zastąpiony wyłącznie przez jego syna Eorcenberhta. Jednak wczesny tekst (Caligula A.xiv) odnosi się do Eormenreda jako „króla”, sugerując, że był młodszym królem pod Eorcenberhtem lub miał wspólne królestwo. Jedną z sugestii jest to, że inna wersja wydarzeń w „legendzie”, która nie daje mu tytułu, mogła być próbą zdyskredytowania królewskich pretendentów z linii Eormenreda.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Eadbald 2 w Prozopografii anglosaskiej Anglii
• Moneta z wizerunkiem Eabalda