Kronika Monemwazji -Chronicle of Monemvasia
Kronika Monemvasia ( grecki : Τὸ χρονικὸν τῆς Μονεμβασίας ), rzadko znany jako Kronice Peloponnesos (wymyślony przez francuskiego Byzantinist Paul Lemerle ) jest średniowieczny tekst, który cztery wersje, wszystkie napisane w średniowiecznej greki , są istniejące. Autor (lub autorzy) konta jest obecnie nieznany. Kronika , szczególnie w wersji z klasztoru Iberikon , opowiada wydarzenia, które przedstawiają Avaro - słowiańskiego podboju i kolonizacji Grecji kontynentalnej, obejmującą okres od 587 do 805 AD. Mimo wciągającej narracji Kronika nie jest prawdziwą kroniką. Tekst stanowi kompilację źródeł dotyczących Awarów i Słowian i koncentruje się na założeniu stolicy metropolitalnej Patras. Możliwe, że Kronika była faktycznie wykorzystywana w negocjacjach z metropolitą Koryntu w sprawie statusu metropolity Patras.
Wersje
Pierwszy rękopis Kroniki został opublikowany w 1749 roku przez Josepha Pasinusa (lub Giuseppe Passiniego) i jego współpracowników, Rivautella i Bertę, w Królewskiej Bibliotece Turynu . Tekst został wznowiony w 1884 roku przez Spyridona P. Lambrosa wraz z dwiema innymi wersjami, jedną należącą do klasztoru Iberikon i drugą należącą do klasztoru Koutloumousiou na Górze Athos . Drobne poprawki zostały wprowadzone do wszystkich trzech wersji Kroniki przez NA Bees, która ponownie opublikowała teksty w 1909 roku. Trzy lata później (1912) Lambros opublikował czwartą wersję, która odkryła inny tekst w Collegio Greco w Rzymie .
Kolejność tekstów
Obecnie wśród współczesnych uczonych nie ma zgody co do porządku chronologicznego czterech rękopisów Kroniki . Lambros twierdzi, że tekst odkryty w klasztorze Iberikon jest najwcześniejszą wersją. NA Bees nie zgadza się jednak z Lambrosem i uważa, że rękopis Iberikon jest późniejszą wersją wersji Turin i Koutloumousion. Jednak pomimo braku konsensusu, ostatnie badania pokazują, że tekst Iberikon jest późniejszą wersją Kroniki dzięki zastosowaniu bizantyjskiego systemu datowania, podczas gdy teksty Koutloumusion i Turin używają starszego systemu datowania aleksandryjskiego .
Autorstwo
Autor (lub autorzy) Kroniki Monemwazji jest nieznany. Jedna z hipotez J. Kodera głosi, że za opracowanie tekstu odpowiada Arethas z Cezarei . Argument Kodera został jednak odrzucony przez I. Dujčeva, opierając się na aluzji Kroniki do cesarza Nikeforosa II (r. 963-969), żyjącego po Arethasie. Tym, co ostatecznie wiadomo o autorze (autorach), jest jego/ich nieznajomość geografii Bałkanów poza Peloponezem, mimo że oparł swoje przedstawienie ataków Awarów na opisie ataków Hunów Prokopa .
Daty składu
Uczeni są również rozbieżni w swoich poglądach co do dokładnych dat powstania czterech rękopisów Kroniki . Paul Lemerle twierdzi, że oryginalny tekst został po raz pierwszy napisany w 932 AD, kiedy był używany w Scholion of Arethas. Jednak Spyridon Lambros uważa, że tekst Iberikon powstał między 806 a 1083 rokiem, podczas gdy teksty z Turynu i Koutloumousion zostały napisane pod koniec XIII wieku. NA Bees kwestionuje ocenę Lambrosa i uważa, że cała Kronika powstała między 1340 a XVI wiekiem. S. Kougeas datuje powstanie tekstu na okres po panowaniu cesarza Nikeforosa II Fokasa (r. 963–969), natomiast Michael Whitby podaje, że Kronika została po raz pierwszy skomponowana na Peloponezie ok. 1000 r. n.e. I. Dujčev datuje Kronikę na lata 963–1018 ne, a Florin Curta datuje powstanie tekstu na koniec X lub początek XI wieku.
Narracja
Według rękopisu Iberikonu Kroniki Awarowie/Słowianie podbili Tesalia , Epir , Attykę i wyspę Eubea . W rezultacie, wiele Grecy wycofali się na inne obszary: mieszkańcy Patras uciekł do Rhegium w Kalabrii , na Argiwczycy uciekli na wyspę Orobe, że Kor uciekł do Egina , a Laconians uciekł do Sycylii . Konkretnie, miasto Monemvasia zostało zbudowane w tym czasie na wybrzeżu w niedostępnym regionie Peloponezu przez grupy, które później były znane pod wspólną nazwą Tzakones . Ze względu na bardziej nierówny teren wschodniego Peloponezu obszary od Koryntu do Przylądka Malea pozostały pod kontrolą „rzymską” ( grecką bizantyjską ). Jeden z namiestników Peloponezu, pochodzący z Małej Armenii , wszedł w konflikt z szeregiem plemion słowiańskich i skutecznie je unicestwił. Ten bezimienny członek rodziny Skleroi pomógł rdzennym Grekom odzyskać swoje ziemie. Usłyszawszy te wydarzenia, cesarz Nikefor I (r. 802–811) przyczynił się do rewitalizacji miast, odbudowy kościołów i chrystianizacji barbarzyńców.
Prace pochodne
Większość narracji w Kronice wywodzi się z dzieł Ewagriusza Scholastyka , Teofanesa Wyznawcy , Opiekuna Menandera i Teofilaktusa Simocatty . Autor (autorzy) Kroniki wykorzystał jednak inne źródło, aby pisać o Awarach i Słowianach ustanawiających swoje panowanie na Peloponezie przez 218 lat. Ten nieznany tekst mógł być fałszerstwem pochodzenia kościelnego, używanym przez biskupa Patras lub w jego imieniu . Pomimo nieznanego źródła, był on używany zarówno w Scholium Arethas, jak i w liście patriarchy Mikołaja III do cesarza Aleksego I Komnenosa (1081–1118).
Niezawodność
Historyczna ważność Kroniki Monemwazji jest nadal przedmiotem akademickiego sporu. Na przykład Peter Charanis opisuje Kronikę jako „całkowicie godną zaufania”. Kenneth Setton nie zgadza się jednak z Charanis i twierdzi, że Kronika jest „mieszanką pewnych faktów i fikcji”. Stilpon Kyriakides dowiaduje się, że Kronika zawiera uprzedzenia kościelne, a podbój Grecji przez Awarów/Słowian jest mitem.
Przesady i błędy
W Kronice Monemwazji jest wiele błędów i przesady . Na przykład miasto Monemvasia nie zostało zbudowane po tym, jak barbarzyńcy najechali Grecję. W rzeczywistości miasto zostało zbudowane około czterech do pięciu lat (około 582–583) przed nadejściem Awarów i Słowian. Inny przykład to migracja Koryntian na wyspę Egina w Zatoce Sarońskiej , której przeczy korespondencja (luty 591 r.) między papieżem Grzegorzem Wielkim a arcybiskupem Koryntu Anastazjuszem. Inne źródła sprzeczne z Kroniką to kanony z VI Synodu Ekumenicznego (691–692), które odbyły się w Sali Trulla Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu , a także Taktika skomponowana przez cesarza Leona III Izaura (717–741) pomiędzy 733-746; oba źródła wspominają o ciągłej obecności Greków i kościelnych instytucji administracyjnych w całej Grecji kontynentalnej, bez oznak długoterminowej demograficznej/politycznej władzy Słowian. Jeśli chodzi o odbudowę kościołów na Peloponezie, nie ma żadnych znaczących zapisów architektonicznych potwierdzających to szczególne wydarzenie, o którym mowa w Kronice .
Z archeologicznego punktu widzenia Kronika Monemwazji wyolbrzymia wpływ awaro-słowiańskich najazdów na Grecję. W Metanie nie ma dowodów na jakiekolwiek szerokie zakłócenia w strukturze osadniczej (tak jest również w innych częściach Peloponezu). Natomiast wyspa Kythera została opuszczona wraz z innymi miejscami przybrzeżnymi z powodu ataków przeprowadzonych przez jedną lub więcej flot słowiańskich.
Zobacz też
- Cuda św. Demetriusza , dotyczące najazdów awaro-słowiańskich na Bałkanach i ich ataków na Tesalonicę
Bibliografia
Źródła
- Charanis, Piotr (1950). „Kronika Monemvasia i kwestia osad słowiańskich w Grecji”. Dokumenty Dumbarton Oaks . Washington, District of Columbia. 5 : 139–166. doi : 10.2307/1291076 . JSTOR 1291076 .
- Constantelos, Demetrios J. (1970). „Kanon 62 Synodu w Trullo i problem słowiański” . Bizantyjska . 2 : 23–35.
- Curta, Florin (2001). Tworzenie Słowian: historia i archeologia regionu dolnego Dunaju, ok. 1930 r. 500–700 . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9781139428880.
- Curta, Florin (2006). Europa Południowo-Wschodnia w średniowieczu, 500–1250 . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-81539-0.
- Geanakoplos, Deno John (1984). Bizancjum: Kościół, społeczeństwo i cywilizacja widziane współczesnymi oczami . Chicago, Illinois: University of Chicago Press. Numer ISBN 9788473396905.
- Grzegorz, Tymoteusz E. (2010). Historia Bizancjum (druga ed.). West Sussex: John Wiley i synowie. Numer ISBN 9781405184717.
- Haldon, John F. (1990). Bizancjum w VII wieku: przemiana kultury . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. Numer ISBN 978-0-521-31917-1.
- Martyn, Jan RC (2004). Listy Grzegorza Wielkiego . Toronto, Kanada: Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych. Numer ISBN 9780888442901.
- Ja, Christopherze; Patricka, Michaela Athertona; Forbes, Hamish Alexander (1997). A Rough and Rocky Place: The Landscape and Settlement History of the Methana Peninsula, Grecja: Results of the Methana Survey Project, sponsorowanego przez Brytyjską Szkołę w Atenach i Uniwersytet w Liverpoolu . Liverpool, Wielka Brytania: Liverpool University Press. Numer ISBN 9780853237419.
- Każdan Aleksander , wyd. (1991). Oksfordzki słownik Bizancjum . Oksford i Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 0-19-504652-8.
- Kyriakides, Stilpon P. (1947). ΒΥΖΑΝΤΙΝΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ VI: ΟΙ ΣΛΑΒΟΙ ΕΝ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΩ [Bizantyjskie Studia VI: Słowianie na Peloponezie] . Saloniki, Grecja: Etaireia Makedonikon Spoudon.
- Ruggieriego, Vincenzo (1991). Bizantyjska architektura religijna (582-867): jej historia i elementy strukturalne . Pontificium Institutum Studiorum Orientalium. Numer ISBN 88-7210-284-7.
- Setton, Kenneth M. (październik 1950). „Bułgarzy na Bałkanach i okupacja Koryntu w VII wieku” . Wziernik . 25 (4): 502–543.
- Whitby, Michael (1988). Cesarz Maurycy i jego historyk: Teofilakt Simocatta o wojnie perskiej i bałkańskiej . Oxford, Wielka Brytania: Oxford University Press. Numer ISBN 0-19-822945-3.