Studia bizantyjskie - Byzantine studies

Sesja otwarcia IV Międzynarodowego Kongresu Studiów Bizantyjskich w Auli Uniwersytetu Sofijskiego , 09.09.1934

Badania bizantyjskie to interdyscyplinarna gałąź nauk humanistycznych , które odnosi się do historii , kultury , demografii, strój , religii / teologii, sztuki , literatury / epigrafice, muzyki , nauki , gospodarki , monety i polityce w wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego . Za założyciela tej dyscypliny w Niemczech uważany jest filolog Hieronymus Wolf (1516–1580), humanista renesansowy . Nadał nazwę „bizantyjskie” Wschodniemu Cesarstwu Rzymskiemu, które trwało po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego w 476 r. n.e. Około 100 lat po ostatecznym podboju Konstantynopola przez Turków Wolf zaczął zbierać, redagować i tłumaczyć pisma filozofów bizantyjskich . Inni szesnastowieczni humaniści wprowadzili badania bizantyńskie do Holandii i Włoch . Przedmiot może być również nazywany bizantynologią lub bizantologią , chociaż terminy te są zwykle spotykane w angielskich tłumaczeniach oryginalnych źródeł nieanglojęzycznych. Badacz bizantyński nazywany jest bizantynistą .

Struktura

23. Kongres Bizantologiczny w Belgradzie, 2016 znaczek pocztowy Serbii

Definicja

Studia bizantyjskie to dyscyplina zajmująca się historią i kulturą Bizancjum (Bizancjum ↔ Cesarstwo Bizantyjskie, greckie średniowiecze; Bizancjum = Konstantynopol [jako stolica Cesarstwa Bizantyjskiego]). Tak więc jedność przedmiotu badań („Bizancjum”) kontrastuje z różnorodnością podejść (= specjalizacji), które można do niego zastosować. – W średniowiecznym Cesarstwie Bizantyńskim istniały już studia „bizantyńskie”. W późnym średniowieczu zainteresowanie Bizancjum (w szczególności oryginalnymi źródłami greckimi) kontynuował włoski humanizm, a w XVII wieku rozszerzyło się na całą Europę i Rosję. Koniec XIX i początek XX wieku przyniosły powstanie studiów bizantyjskich jako samodzielnej dyscypliny.

Bizancjum

Kultura grecko-hellenistyczna, rzymskie tradycje państwowe, wpływy wschodnie i wiara chrześcijańska wraz ze względną jednością języka i kultury tworzą średniowieczne Bizancjum. Punktem wyjścia historii bizantyńskiej jest zwykle panowanie Konstantyna Wielkiego (306–337) i założenie Konstantynopola (330). Era Bizancjum „Wschodniorzymska” (lub późnego antyku ) rozpoczyna się najpóźniej wraz z podziałem Cesarstwa Rzymskiego na Cesarstwo Zachodniorzymskie i Cesarstwo Wschodniorzymskie (395). Ten „wczesnobizantyjski” okres trwa do około 641 r. n.e. Cesarz Justynian I (527-65) odzyskał Włoch, Afryki Północnej i południowej Hiszpanii, ale po ekspansji islamu (634/98) o reorganizacji Bizancjum, teraz opartej na podawaniu przez Themes , został ograniczony do grecko-języcznych regionach Półwysep Bałkański, Azja Mniejsza i południowe Włochy; Łacina została porzucona jako język urzędowy. Można to postrzegać jako „koniec starożytności” i początek epoki „średniobizantyjskiej”.

Była to również epoka ikonoklazmu (717–843) i narodzin Świętego Cesarstwa Rzymskiego (800). Pod panowaniem dynastii macedońskiej (X–XI w.) Bizancjum odzyskało władzę przeciwko państwom islamskim i bułgarskim, ale śmierć cesarza Bazylego II stanowiła punkt zwrotny, a bizantyjska władza w Azji Mniejszej i południowych Włoszech ucierpiała w bitwie pod Manzikertem (1071). i odpowiednio wzrost Normanów . Pewną stabilność osiągnięto za czasów dynastii Komnenów , przynajmniej do bitwy pod Myriokephalon (1176). Konflikty wewnętrzne ułatwiły splądrowanie Konstantynopola przez krzyżowców ( czwarta krucjata w 1204 r.) i założenie państw łacińskich na południowych Bałkanach.

Późny okres Cesarstwa Bizantyjskiego jako małego państwa rozpoczyna się wraz z dynastią Palaiologos , która była szczególnie zagrożona przez postępy Imperium Osmańskiego oraz gospodarcze wpływy Wenecji i Genui . Imperium osłabione częściowo przez wojnę domową doznało poważnego ciosu, gdy Tesalonika została zdobyta w 1430 roku i ostatecznie padła w ręce Turków ( upadek Konstantynopola w 1453 i Mistras w 1461). Cesarstwo Trapezuntu (1204-1461), powstała w wyniku czwartej krucjaty, stanowi również część historii Bizancjum.

Języki

Można wyróżnić trzy poziomy mowy: Atticism (język literacki), Koine (powszechny język okresu hellenistycznego) i Demotic (język popularny i prekursor współczesnej greki ). Można więc dostrzec pewną dyglosję między mówioną greką a pisaną, klasyczną greką.

Główne gatunki literatury bizantyjskiej to historiografia (zarówno w formie klasycznej, jak iw formie kroniki ), hagiografia (w formie biograficznej lub biosu oraz panegiryku lub enkomionu ); zbiory hagiograficzne ( menaia i synaksaria ), epistolografia , retoryka i poezja . Z szeroko rozumianej administracji bizantyjskiej mamy takie dzieła, jak opisy narodów i miast, relacje z ceremonii dworskich oraz wykazy precedensów. Literatura techniczna jest reprezentowana na przykład przez teksty o strategii wojskowej. Zachowane są zbiory prawa cywilnego i kanonicznego, a także dokumenty i akty (patrz „Dyplomatyka” poniżej). Zachowały się również niektóre teksty w demotyce.

Tożsamość

Obecnie istnieją trzy główne szkoły myślenia na temat tożsamości średniowiecznego wschodniego Rzymu we współczesnej bizantyjskiej stypendium: 1) potencjalnie dominujący pogląd, który uważa „romantyzm” za sposób samoidentyfikacji poddanych wieloetnicznego imperium, w którym elita dokonała nie identyfikuje się jako Grek, a przeciętny podmiot uważał się za „rzymianina”, 2) szkoła myślenia, która rozwinęła się w dużej mierze pod wpływem nowożytnego nacjonalizmu greckiego , traktującego rzymskojęzyczność jako średniowieczny przejaw odwiecznej greckiej tożsamości narodowej , 3 ) tok myślenia zaproponowany niedawno przez Anthony'ego Kaldellisa, który twierdzi, że tożsamość wschodniorzymska była przednowoczesną tożsamością narodową .

Nauki pomocnicze

Tryby transmisji

Sposoby przekazu polegają na badaniu tekstów zachowanych przede wszystkim na papirusie , pergaminie lub papierze , oprócz inskrypcji, monet i medali. Starożytne zwoje papirusowe ( papirologia ) są szybko zastępowane średniowiecznymi kodeksami pergaminowymi ( kodykologia ), podczas gdy w IX wieku papier pojawił się za pośrednictwem Arabów i Chińczyków.

Dyplomacje

Dyplomatyka obejmuje badanie dokumentów bizantyjskich. Dokumenty mogą być klasyfikowane według ich producentów jako świeckie (dokumenty cesarskie i prywatne) lub sakralne (dokumenty patriarchalne i biskupie) lub według środków ich zachowania (oryginały, imitacje lub zwykłe kopie). Dokumenty cesarskie można podzielić na te, które promulgują prawo (typy: edikton, typos, pragmatikos typos, thespisma, neara, nomos, sakra ; mandatum principis ), zawierają decyzje dotyczące konkretnych spraw (typ Epistula: epistule, sakra ; typ Subscriptio: lysis [ administracja, podatki], semejoza ), dokumenty polityki zagranicznej (traktaty, listy do obcych władców) (w typach: sakrai, grammata, basilikon, chrysobullos horismos, chrysobullon sigillon, prokuratorikon chrysobullon}}) oraz dokumenty administracyjne (typy: prostagmata , horismoi , sigillia , codicilli ). Dokumenty święte są dokumenty i pisma urzędowe z patriarchów, w tym gramma, homologia (wyznań), diatheke (testamenty), " aphorismos (ekskomunika), paraitesis (abdykacja), jak i ceremonialne praxis ( synodike ) oraz hypotyposis (the uchwała synodu) i tomos (edykty dogmatyczne). Najwspanialszą formą uprzywilejowanej komunikacji, w formie listu, był chrysobullos logos, tak zwany, ponieważ słowo cesarskie ( logos ) pojawiło się trzykrotnie czerwonym atramentem. Były używane podczas mianowania cesarskich ambasadorów i były ostemplowane cesarską złotą pieczęcią (Chrysos = złoto i bulla = pieczęć ).

Sigilografia i paleografia

Specyficzne podzbiory dyplomacji obejmują sigillografię (studium pieczęci) i paleografię (studium pisma).

Epigrafika

Epigrafia bizantyjska obejmuje badanie różnych napisów z kamienia, metalu, kości słoniowej, mozaiki, emalii i farby.

Numizmatyka

Numizmatyka bizantyjska zajmuje się badaniem monet i mennic cesarskich . Opierając się na złotym standardzie późnej starożytności, bizantyjski system monetarny do połowy XIV wieku był oparty na standardzie złota i obejmował srebrne, brązowe i miedziane monety. Wraz z ekonomicznym i politycznym upadkiem późnego okresu, w ostatnim stuleciu bizantyjskiej historii standard złota został porzucony i zastąpiony systemem opartym na srebrze.

Metrologia

Metrologia bizantyjska obejmuje badanie bizantyjskich wag i miar . Duża liczba miar długości zostały wykorzystane, w tym zmodyfikowanych form greckich i jednostek rzymskich z palca , kondylos, anticheir, palaiste, dichas, spithame, pechys, tempie , Fathom , schoenus (pomiar ostrości), plethron , mili , allage i przeciętny dzień podróży. Miary objętości obejmowały: litra, tagarion, pinakion, modios , oraz te o powierzchni modios, megalos modios i zeugarion . Miary na wodę i wino nazywano megarikon, metron i tetartion . Miarami wagi były krithokokkon, sitokokkon, gramma, obolos, drachme, ungia, litra, kentenarion, gomarion i pesa .

Chronologia

Chronologia bizantyjska obejmuje badanie obliczania czasu . Według różnych bizantyjskich systemów kalendarzowych , rok 1 naszej ery. = Rok 754 ab urbe condita = pierwszy rok 195. Olimpiady = Rok 49 ery Antiocheańskiej = Rok 5493 ery aleksandryjskiej = Rok 312 ery Seleucydów = Rok 5509 od powstania świata. Rok bizantyjski rozpoczął się 1 września, uważanym za Dzień Stworzenia , np. 1 stycznia do 31 sierpnia należał do roku 5508, od 1 września do 31 grudnia do roku 5509. Datowanie według wskazań pozostało standardowe.

Organizacje

• Instytut Studiów Bizantyjskich ( serbski : Vizantološki institut ), instytut akademicki Serbskiej Akademii Nauki i Sztuki
• Institut für Byzanzforschung (IBF) (w języku niemieckim) , Austriacka Akademia Nauk
• Institute for Bizantine and Modern Greek Studies (IBMGS) , organizacja kulturalna non-profit, Belmont, Massachusetts,
• Międzynarodowe Stowarzyszenie Studiów Bizantyjskich (AIEB)
• Stowarzyszenie Studiów Bizantyjskich Ameryki Północnej, Inc. (BSANA)
• Australijskie Stowarzyszenie Studiów Bizantyjskich (AABS) , organizacja non-profit, Australia i Nowa Zelandia
• Towarzystwo Promocji Studiów Bizantyjskich (SPBS) , Wielka Brytania
• Bizantyjski Instytut Ameryki , Dumbarton Oaks , Waszyngton DC
• Leibniz-WissenschaftsCampus Mainz: Byzanz zwischen Orient und Okzident , Niemcy.

Czasopisma

• Studia bizantyjskie i nowogreckie , Birmingham, ISSN  0307-0131 .
• Byzantina Symmeikta , Ateny, ISSN  1105-1639 .
• Byzantinische Zeitschrift , Monachium, ISSN  0007-7704 .
• Byzantinoslavica , Praga, ISSN  0007-7712
• Byzantion: revue internationale des études byzantines , Bruksela.
• Dumbarton Oaks Papers , Waszyngton, ISSN  0070-7546 .
• Gouden hoorn , Amsterdam, ISSN  0929-7820
• Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik , Wiedeń, ISSN  0378-8660 .
• Revue des études byzantines , Paryż, ISSN  0373-5729 .
• Rivista di studi bizantini e neoellenici , Rzym, ISSN  0557-1367 .
• The Bizantine Review , Münster, ISSN  2699-4267 . (Przegląd bizantyjski)
• Vizantiyskiy Vremennik , Moskwa, ISSN  0132-3776
• Zbornik radova Vizantološkog instituta , Belgrad, ISSN  0584-9888 .

Znani ludzie

Zobacz też

• Studia bałkańskie
• Studia greckie

Bibliografia

Literatura

• Evans, Helen C. i Wixom, William D. (1997). Chwała Bizancjum: sztuka i kultura epoki średniobizantyjskiej, 843-1261 ne . Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art. Numer ISBN 9780810965072.
• Baynes, Norman Hepburn (1955). Studia bizantyjskie i inne eseje . Londyn: U. Londynu.
• Każdan, Aleksandr Pietrowicz (1982). Ludzie i władza w Bizancjum: wprowadzenie do współczesnych studiów bizantyjskich . Dęby Dumbarton.
• Grzegorz, Tymoteusz E. (1990). „Intensywne badania archeologiczne i jego miejsce w badaniach bizantyjskich”. Studia bizantyjskie . 13 (2): 155–175.
• Charanis, Piotr (1972). Studia nad demografią cesarstwa bizantyjskiego: opracowania zebrane . Wydawnictwo Variorum.
• Hendy, Michael F. (1969). „Monety i pieniądze w Bizancjum, 1081-1261”. 12 . Centrum Studiów Bizantyjskich w Dumbarton Oaks. Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
• Jeffreys, Elżbieta; Haldon, John F.; Cormack, Robin (2008). Oksfordzki podręcznik studiów bizantyjskich . Oxford University Press.
• Barker, Ernest, wyd. (1957). Myśl społeczna i polityczna w Bizancjum: od Justyniana I do ostatniego paleologa . Oxford: Clarendon Press.
• Wasiliew Aleksander A. (1927). „Studia bizantyjskie w Rosji, przeszłości i teraźniejszości”. Amerykański Przegląd Historyczny . 32 (3): 539-545. doi : 10.2307/1837746 . JSTOR  1837746 .
• Beck, Hans-Georg (1977). Byzantinistik heute (w języku niemieckim). Berlin: De Gruyter. Numer ISBN 3-11-007220-3.
• Głód, Herbert (1973). Byzantinische Grundlagenforschung (w języku niemieckim). Londyn.
• Irmscher, Johannes (1971). Einführung in die Byzantinistik (w języku niemieckim). Berlin.
• Mazal Otto (1989). Handbuch der Byzantinistik (w języku niemieckim). Graz.
• Moravcsik, Gyula (1976). Einführung in die Byzantologie (w języku niemieckim). Darmstadt.
• Stouraitis, Ioannis (2014). „Tożsamość rzymska w Bizancjum: podejście krytyczne” (PDF) . Bizantyński Zeitschrift . 107 (1): 175–220. doi : 10.1515/bz-2014-0009 . S2CID  174769546 .

Linki zewnętrzne

• „Bizantyjska Bibliografia Paleografii” . Uniwersytet Fordham.