Caristia - Caristia
| Caristia | |
|---|---|
| |
| Zaobserwowany przez |
Republika Rzymska , Cesarstwo Rzymskie |
| Rodzaj | Klasyczna religia rzymska |
| Uroczystości | obiady rodzinne, upominki (sportulae) , rozdawanie chleba i wina |
| Obchody | ofiary dla Lares |
| Data | 22 lutego |
| Związany z | Parentalia and ancestor cultus |
W starożytnym Rzymie , caristia , znany również jako Cara Cognatio , był oficjalny, ale prywatnie obserwowany wakacje w dniu 22 lutego, który obchodzony miłość rodziny z bankietów i prezenty. Rodziny zebrane razem na obiad i oferty żywność i kadzidło do Lares jako swych bogów domowych . Był to dzień pojednania, kiedy nieporozumienia miały zostać odłożone na bok, ale poeta Owidiusz satyrycznie zauważa, że można to osiągnąć jedynie poprzez wykluczenie członków rodziny, którzy sprawiali kłopoty.
Działania i kontekst
Caristia była jednym z kilku lutowych dni, w których czczono rodzinę lub przodków. Nastąpiło to po Parentalii , dziewięciu dniach pamięci, które rozpoczęły się 13 lutego i zakończyły Feralia 21 lutego lub zdaniem niektórych Caristia następnego dnia. W ramach Parentalii rodziny odwiedzały groby swoich przodków i dzieliły się ciastem i winem zarówno w formie ofiar, jak i posiłku między sobą. Feralia były bardziej ponurą okazją, publicznym świętem ofiar i darów dla Grzyw , duchów zmarłych, które wymagały przebłagania. Caristia była uznaniem linii rodzinnej, która trwała do dziś i wśród żyjących.
Było rozdawanie chleba, wina i sportulae (premie, napiwki, wyrazy uznania). Poeta Martial ma parę wierszy o dawaniu prezentów na święta; w jednym oferuje swego rodzaju „ przeprosiny bez przeprosin ” swoim krewnym Stelli i Flaccusowi, wyjaśniając, że nic im nie wysłał, ponieważ nie chciał urazić innych, którzy powinni otrzymać od niego prezent, a tego nie zrobią.
W kalendarzu
W przeciwieństwie do świąt publicznych, Caristia i inne święta obchodzone prywatnie mogły przypadać na parzyste dni kalendarza rzymskiego . Cara Cognatio pozostało w kalendarzu długo po tym, jak Cesarstwo Rzymskie znalazło się pod panowaniem chrześcijańskim. Pojawił się w Chronografii z 354 r. , A kalendarz Polemiusza Sylwiusza (449 r.) Zestawił dawne święto ze świętem upamiętniającym pogrzeb św. Piotra i Pawła . Jako „ uczta miłości ” Caristia nie była sprzeczna z postawami chrześcijańskimi; niektórzy uczeni wykryli wpływ Parentalia i Caristia na chrześcijańską ucztę agape , w której spożywanie chleba i wina w grobowcu przodków zostało zastąpione Eucharystią . W V wieku niektórzy chrześcijańscy księża zachęcali nawet do udziału w posiłkach pogrzebowych.
W pierwszej połowie VI wieku niektórzy Gallo-Rzymianie nadal przestrzegali formy święta z ofiarami żywności dla zmarłych i rytualnym posiłkiem. Jednak do tego czasu praktyka ta stała się podejrzana jako „ pogański ” rytuał, a sobór w Tours w 567 r. Wyraźnie potępił tych, którzy „zbezcześcili” święto św . Piotra . Obrzędy te zostały potępione przez Cezariusza z Arles jako wymówka dla pijaństwa, tańca, śpiewu i innych demonicznych zachowań. Zniesienie tradycyjnych upamiętnień zmarłych było częścią coraz większych wysiłków Kościoła na rzecz kontrolowania i monopolizacji zachowań religijnych w Galii Merowingów .