Chronograf 354 -Chronograph of 354
Chronograph z 354 (lub „Chronography”), znany również jako Kalendarz 354 , jest kompilacją chronologicznych i calendrical tekstach produkowanych w 354 rne dla zamożnej rzymskiej Christian nazwie Valentinus przez kaligraf i ilustrator Furius Dionizego Filocalus . Oryginalny ilustrowany rękopis zaginął, ale zachowało się kilka kopii. Jest to najstarszy kodeks z datą, który zawiera ilustracje całostronicowe. Terminem „ Kalendarz Filokalosa” określa się czasem cały zbiór, a czasem tylko szóstą część, czyli sam Kalendarz. Inne wersje nazw („Philocalus”, „Codex-Calendar of 354”, „Chronography of 354”) są czasami używane. Tekst i ilustracje są dostępne online.
Wśród innych ważnych historycznie informacji, praca zawiera najwcześniejszą wzmiankę o obchodzeniu Bożego Narodzenia jako corocznego święta lub święta w dniu 25 grudnia , chociaż unikalne daty historyczne zostały wspomniane znacznie wcześniej, zwłaszcza 25, 3 lub 4 grudnia pne przez Hipolita Rzymskiego w latach 202-211.
Transmisja od starożytności
Pierwotny tom nie zachował się, ale uważa się, że istniał jeszcze w czasach karolińskich , w VIII–IX wieku. Powstało wówczas wiele kopii, z ilustracjami i bez, które z kolei zostały skopiowane w okresie renesansu.
Najpełniejszymi i wiernymi kopiami ilustracji są rysunki piórkiem z XVII-wiecznego rękopisu ze zbiorów Barberinich ( Biblioteka Watykańska , kod. Barberini lat. 2154). Został on starannie skopiowany, pod nadzorem wielkiego antykwariusza Nicholasa-Claude'a Fabri de Peiresc , z egzemplarza karolińskiego , Codex Luxemburgensis , który sam zaginął w XVII wieku. Rysunki te, choć dwukrotnie usuwane z oryginałów, pokazują różnorodność źródeł, które najwcześniejsi iluminatorzy wykorzystywali jako modele do ilustracji rękopisów, w tym metaloplastykę, freski i mozaiki podłogowe. Oryginały rzymskie były prawdopodobnie w całości malowanymi miniaturami.
Z okresu renesansu karolińskiego i renesansu zachowały się różne częściowe kopie lub adaptacje . Botticelli dostosowany figurę miasta Treberis ( Trier ), który chwyta się związanego barbarzyńcę za włosy dla jego malarstwa, tradycyjnie nazywane Pallas i Centaura .
Watykański rękopis Barberiniego, sporządzony w 1620 roku dla Peiresca, który wypożyczył na długi okres karoliński Codex Luxemburgensis , jest najwyraźniej najwierniejszy. Po śmierci Peiresca w 1637 r. rękopis zaginął. Jednak niektóre folio zostały już utracone z Codex Luxemburgensis, zanim otrzymał je Peiresc, a inne kopie mają niektóre z nich. Sugestia Carla Nordenfalka, że Codex Luxemburgensis skopiowany przez Peiresca był w rzeczywistości rzymskim oryginałem, nie została przyjęta. Sam Peiresc uważał, że rękopis miał siedem lub osiemset lat, kiedy go posiadał, i chociaż Mabillon nie opublikował jeszcze swojego De re diplomatica (1681), pierwszego systematycznego dzieła paleografii , większość uczonych, idąc za Meyerem Schapiro, uważa, że Peiresc były w stanie dokonać prawidłowej oceny jego wieku. Pełną listę rękopisów z kopiami po oryginałach można znaleźć na zewnętrznym linku.
Zawartość
Furius Dionizy Filokalus był czołowym skrybą lub kaligrafem tego okresu i prawdopodobnie również wykonał oryginalne miniatury. Jego nazwisko widnieje na stronie dedykacyjnej. Był także chrześcijaninem, żyjącym w momencie, który leżał na granicy pogańskiego i chrześcijańskiego Cesarstwa Rzymskiego .
Chronograf, jak wszystkie kalendarze rzymskie, jest w równym stopniu almanachem, co kalendarzem; zawiera różne teksty i listy, w tym eleganckie alegoryczne przedstawienia miesięcy. Obejmuje ona także ważną Liberii Katalog , listę papieży, a Kalendarz Filocalus lub Philocalus, znany również jako Philocalian kalendarza , z którego kopie jedenaście miniatur przetrwać. Zawiera ona między innymi najwcześniejszą wzmiankę o Bożym Narodzeniu (patrz część 12 poniżej) i daty Igrzysk Rzymskich wraz z liczbą wyścigów rydwanów .
Treść jest następująca (od Barberini Ms., o ile nie podano inaczej). Wszystkie zachowane miniatury są całostronicowe, często połączone z tekstem na różne sposoby:
- Część 1: strona tytułowa i dedykacja - 1 miniatura
- Część 2: wizerunki personifikacji miast Rzymu, Aleksandrii, Konstantynopola i Trewiru - 4 miniatury
- Część 3: wizerunki cesarzy i urodziny Cezarów - 2 miniatury
- Część 4: obrazy siedmiu planet z kalendarzem godzin - 5 zachowanych miniatur. Kopie emblematycznych rysunków pojawiają się w tekście karolińskim, który przedstawia Merkurego i Wenus na heliocentrycznych orbitach .
- Część 5: znaki zodiaku – w rękopisie nie zachowały się żadne miniatury; cztery w innych egzemplarzach
- Część 6: kalendarz filokalski – siedem miniatur personifikacji Miesięcy w tym MS; cały zestaw ukazuje się w innych egzemplarzach
25 grudnia: „ N ·INVICTI· CM ·XXX” – „Urodziny Niezwyciężonych, uporządkowane gry, trzydzieści wyścigów” – to najstarsze literackie nawiązanie do pogańskiego święta Sol Invictus - Część 7: portrety konsularne cesarzy – 2 miniatury (ostatnia w MS)
- Część 8: lista (fasti) z rzymskich konsulów do AD 354
W AD 1: "Hoc cons Dominus Iesus Christus Natus est VIII kal Ian d Ven Luna XV......" – „Kiedy ci [Cezar i Paulo] byli konsulami, Pan Jezus Chrystus narodził się 8 dni przed kalendami stycznia [25 grudnia] w dniu 15. Księżyca Wenus” – to wzmianka historyczna - Część 9: daty Wielkanocy od 312 do 411 r. n.e
- Część 10: lista z prefektów Rzymu od 254 do 354 rne
- Część 11: daty upamiętnienia dawnych papieży od 255 do 352 rne
- Część 12: daty upamiętnienia męczenników
Linia 1: „VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae” – „Ósmy dzień przed kalendami styczniowymi [25 grudnia] Narodzenie Chrystusa w Betlejem Judei” – to najstarsza wzmianka o Narodziny Jezusa jako coroczne święto - Część 13: Biskupi Rzymu, Katalog Liberyjski
- Część 14: 14 regionów miasta [Rzymu]
- Część 15: Kronika Biblii
- Część 16: Kronika Miasta Rzymu (lista władców z krótkimi komentarzami)
Uwagi
Bibliografia
- Salzman, Michele Renee. O czasie rzymskim: Kodeks-Kalendarz z 354 r. i rytmy życia miejskiego w późnej starożytności (Przemiana dziedzictwa klasycznego 17). Berkeley: University of California Press, 1991.
- Weitzmann, Kurt. Późnoantyczne i wczesnochrześcijańskie oświetlenie ksiąg . Nowy Jork: George Braziller, 1977.
Dalsza lektura
- Burgess, RW „Chronograf z 354: jego rękopisy, zawartość i historia” , Journal of Late Antiquity 5 (2012) 345-396.
- Burgess, RW „Nowe wydanie Chronograph of 354: szczegółowa krytyka” , Zeitschrift für Antikes Christentum 21 (2017): 383-415.
- Weitzmann, Kurt , red., Wiek duchowości: sztuka późnoantyczna i wczesnochrześcijańska, III-VII w. , nr. 67, s. 78-79, 1979, Metropolitan Museum of Art , Nowy Jork, ISBN 9780870991790 ; pełny tekst dostępny online w Metropolitan Museum of Art Libraries
Linki zewnętrzne
- Tekst i obrazy online, pełne wprowadzenie i bibliografia na Tertulian.org: Chronograf z 354