Córka Burgera -Burger's Daughter

Córka Burgera

Pierwsza edycja obwolutą (Jonathan Cape, 1979)
Autor	Nadine Gordimer
Artysta okładki	Craig Dodd
Kraj	Zjednoczone Królestwo
Język	język angielski
Gatunek muzyczny	Powieść historyczna , powieść polityczna
Wydawca	Jonathan Cape (Wielka Brytania) Wiking (USA)
Data publikacji	Czerwiec 1979 (Wielka Brytania) Październik 1979 (USA)
Typ mediów	Druk, ebook i audio
Strony	364 (twarda oprawa)
Nagroda	Nagroda Literacka Centralnej Agencji Informacyjnej
Numer ISBN	978-0-224-01690-2
OCLC	5834280

Córka Burgera jest polityczny i powieść historyczna przez RPA Nagrodą Nobla w dziedzinie literatury -winner Nadine Gordimer , opublikowany po raz pierwszy w Wielkiej Brytanii w czerwcu 1979 roku przez Jonathana Cape . Oczekiwano, że książka zostanie zakazana w RPA, a miesiąc po publikacji w Londynie import i sprzedaż książki w RPA została zakazana przez Radę Kontroli Publikacji. Trzy miesiące później Komisja Odwoławcza ds. Publikacji uchyliła zakaz, a ograniczenia zostały zniesione.

Córka Burgera opisuje grupę białych aktywistów walczących z apartheidem w RPA, którzy chcą obalić rząd RPA. Akcja rozgrywa się w połowie lat 70. i śledzi losy Rosy Burger, tytułowej bohaterki, która pogodziła się ze spuścizną swojego ojca, Lionela Burgera, jako aktywistki w południowoafrykańskiej Partii Komunistycznej (SACP). Perspektywa przesuwa się między wewnętrznym monologiem Rosy (często skierowanym w stronę jej ojca lub kochanka Conrada) a wszechwiedzącym narratorem. Powieść ma swoje korzenie w historii walki z apartheidem i nawiązuje do rzeczywistych wydarzeń i osób z tamtego okresu, w tym Nelsona Mandeli i powstania w Soweto z 1976 roku .

Sama Gordimer była zaangażowana w politykę walki w RPA i znała wielu aktywistów, w tym Brama Fischera , obrońcę Mandeli w procesie o zdradę. W powieści wzorowała się na rodzinie Burger, luźno wzorując się na rodzinie Fischera, a Córkę Burgera opisała jako „zaszyfrowany hołd” dla Fischera. Mimo zakazu w Republice Południowej Afryki, kopia książki została przemycona do celi więziennej Mandeli na Robben Island , a on poinformował, że „dobrze o tym pomyślał”.

Powieść została ogólnie dobrze przyjęta przez krytyków. Recenzent The New York Times powiedział, że Córka Burgera jest „najbardziej polityczną i najbardziej poruszającą powieścią Gordimera”, a recenzja w The New York Review of Books opisuje styl pisania jako „elegancki”, „wybredny” i należący do „ uprawiana klasa wyższa". Krytyk w „ The Hudson Review” miał mieszane uczucia co do książki, mówiąc, że „nie sprawia ona prawie żadnej przyjemności w czytaniu, ale mimo to cieszy się z jej przeczytania”. Córka Burgera zdobyła Nagrodę Literacką Centralnej Agencji Informacyjnej w 1980 roku.

Streszczenie

Powieść rozpoczyna się w Johannesburgu w RPA w 1974 roku podczas apartheidu . Rosa Burger ma 26 lat, a jej ojciec, Lionel Burger, biały afrykanerski działacz walczący z apartheidem , zmarł w więzieniu po odbyciu trzech lat dożywocia za zdradę stanu. Kiedy miała 14 lat, jej matka, Cathy Burger, również zmarła w więzieniu. Rosa dorastała w rodzinie, która aktywnie wspierała obalenie rządu apartheidu, a dom, w którym mieszkali, otworzył swoje podwoje dla każdego, kto wspierał walkę, niezależnie od koloru skóry. Mieszkał z nimi „Baasie” (mały szef), czarny chłopiec w wieku Rosy, który „zaadoptowali” Burgerowie, gdy jego ojciec zmarł w więzieniu. Baasie i Rosa dorastali jako brat i siostra. Rodzice Rosy byli członkami wyjętej spod prawa Południowoafrykańskiej Partii Komunistycznej (SACP) i byli kilkakrotnie aresztowani, gdy była dzieckiem. Kiedy Rosa miała dziewięć lat, została wysłana do rodziny ojca; Baasie została wysłana gdzie indziej i straciła z nim kontakt.

Ponieważ dom Burgera jest pusty, Rosa sprzedaje go i wprowadza się do Conrada, studenta, który zaprzyjaźnił się z nią podczas procesu jej ojca. Conrad wypytuje ją o jej rolę w rodzinie Burgerów i pyta, dlaczego zawsze robiła to, co jej kazano. Później Rosa opuszcza Conrada i przeprowadza się sama do mieszkania i pracuje jako fizjoterapeuta . W 1975 Rosa bierze udział w przyjęciu u przyjaciela w Soweto i tam słyszy, jak czarnoskóry student uniwersytetu odrzuca wszelką pomoc białych jako nieistotną, mówiąc, że biali nie mogą wiedzieć, czego chcą czarni, i że czarni się wyzwolą. Rosa, mimo że została nazwana komunistką i jest inwigilowana przez władze, udaje się uzyskać paszport i leci do Nicei we Francji, by spędzić kilka miesięcy z Katyą, pierwszą żoną jej ojca. Tam poznaje Bernarda Chabaliera, wizytującego naukowca z Paryża. Stają się kochankami, a on namawia ją, by wróciła z nim do Paryża.

Przed dołączeniem do Bernarda w Paryżu, Rosa przez kilka tygodni mieszka w mieszkaniu w Londynie. Teraz, gdy nie ma zamiaru honorować umowy zawartej w paszporcie, który miał wrócić do RPA w ciągu roku, otwarcie przedstawia się jako córka Burgera. Przyciąga to uwagę mediów i uczestniczy w kilku wydarzeniach politycznych. Podczas jednego z takich wydarzeń Rosa widzi Baasie, ale kiedy próbuje z nim porozmawiać, zaczyna ją krytykować za to, że nie zna jego prawdziwego imienia (Zwelinzima Vulindlela). Mówi, że nie ma nic szczególnego w tym, że jej ojciec zginął w więzieniu, ponieważ zginęło tam również wielu czarnoskórych ojców, i dodaje, że nie potrzebuje jej pomocy. Rosa jest zdruzgotana bolesnymi uwagami koleżanki z dzieciństwa i ogarnięta poczuciem winy, porzuca plany wyjazdu na wygnanie do Francji i wraca do RPA.

Po powrocie do domu wraca do pracy jako fizjoterapeutka w Soweto. W czerwcu 1976 r. dzieci ze szkoły Soweto zaczęły protestować przeciwko gorszemu wykształceniu i nauczaniu w afrikaans . Idą w szał, który obejmuje zabijanie białych pracowników opieki społecznej. Policja brutalnie stłumiła powstanie , w wyniku czego zginęły setki osób. W październiku 1977 wiele organizacji i osób krytycznych wobec białego rządu zostaje zdelegalizowanych, aw listopadzie 1977 Rosa zostaje zatrzymana. Jej prawnik, który również reprezentował jej ojca, spodziewa się, że zostaną postawione jej zarzuty o popieranie celów zakazanego SACP i Afrykańskiego Kongresu Narodowego (ANC) oraz o pomoc i podżeganie do buntu studentów.

Tło

W wywiadzie z 1980 roku Gordimer stwierdziła, że ​​była zafascynowana rolą „białej zatwardziałej lewicy” w RPA i że od dawna wyobrażała sobie pomysł na Córkę Burgera . Zainspirowana pracą Brama Fischera opublikowała o nim esej w 1961 roku zatytułowany „Dlaczego Bram Fischer wybrał pójście do więzienia?” Fischer był afrykanerskim adwokatem i komunistą, który był obrońcą Nelsona Mandeli podczas jego procesu o zdradę stanu w 1956 roku i procesu Rivonia w 1965 roku . Jako przyjaciel wielu rodzin aktywistów, w tym Fischera, Gordimer wiedział, że dzieci tych rodzin są „politycznie przygotowane” do walki i uczono, że „walka była pierwsza”, a one drugie. W powieści luźno wzorowała rodzinę Burger na rodzinie Fischera, a Lionel Burger na samym Fischerze. Chociaż Gordimer nigdy nie powiedziała, że ​​książka dotyczyła Fischera, opisała ją jako „zaszyfrowany hołd” dla niego. Przed przekazaniem rękopisu wydawcy, Gordimer dała go do przeczytania córce Fischera, Ilse Wilson (z domu Fischer), mówiąc, że z powodu powiązań, jakie ludzie mogą nawiązać z jej rodziną, chciała, aby najpierw go zobaczyła. Kiedy Wilson zwróciła rękopis Gordimerowi, powiedziała pisarzowi: „Uchwyciłeś życie, które było nasze”. Po śmierci Gordimer w lipcu 2014 r. Wilson napisał, że Gordimer „miała niezwykłą zdolność do opisywania sytuacji i uchwycenia życia ludzi, których niekoniecznie była częścią”.

Hołd Gordimera dla Fischera obejmuje wykorzystanie w książce fragmentów jego pism i publicznych oświadczeń. Przemówienie Lionela Burgera z sądu o zdradę zostało zaczerpnięte z przemówienia Fischera wygłoszonego na jego własnym procesie w 1966 roku. Fischer był przywódcą zakazanej SACP, któremu skazano na dożywocie za popieranie celów komunizmu i spisku mającego na celu obalenie rządu. Cytowanie ludzi takich jak Fischer nie było dozwolone w RPA. Wszystkie cytaty Gordimera z zakazanych źródeł w Córce Burgera są nieprzypisane, a także zawierają pisma Joe Slovo , członka SACP i wyjętego spod prawa ANC, a także broszurę napisaną i rozprowadzoną przez Radę Reprezentacyjną Studentów Soweto podczas powstania w Soweto.

Sama Gordimer zaangażowała się w politykę walki RPA po aresztowaniu przyjaciółki, Bettie du Toit, w 1960 za działalność związkową i członkostwo w SACP. Tak jak Rosa Burger w powieści odwiedza rodzinę w więzieniu, tak Gordimer odwiedziła swoją przyjaciółkę. Później w 1986 roku Gordimer złożył zeznania w procesie Delmas Treason Trial na poparcie 22 członków AKN oskarżonych o zdradę. Była członkiem ANC, gdy była to jeszcze nielegalna organizacja w RPA, i ukryła kilku przywódców ANC we własnym domu, aby pomóc im uniknąć aresztowania przez siły bezpieczeństwa.

Inspiracja dla Córki Burgera pojawiła się, gdy Gordimer czekał na wizytę u więźnia politycznego w więzieniu, a wśród innych odwiedzających zobaczyła uczennicę, córkę znajomego aktywisty. Zastanawiała się, o czym myśli to dziecko i jakie obowiązki rodzinne każą jej tam stać. Powieść otwiera ta sama scena: 14-letnia Rosa Burger czeka przed więzieniem, by odwiedzić zatrzymaną matkę. Gordimer powiedział, że takie dzieci, których aktywni rodzice byli często aresztowani i zatrzymywani, musiały od czasu do czasu samodzielnie zarządzać całymi domami, co musiało całkowicie zmienić ich życie. Stwierdziła, że ​​to właśnie te dzieci zachęciły ją do napisania książki.

Napisanie „Córki Burgera” zajęło Gordimerowi cztery lata, zaczynając od garstki tego, co nazywała „bardzo szorstkimi notatkami”, „półzdaniami” i „drobnymi urywkami dialogów”. Zbieranie informacji do powieści było trudne, ponieważ w tamtym czasie niewiele było wiadomo o południowoafrykańskich komunistach. Gordimer polegała na tajnych książkach i dokumentach przekazanych jej przez powierników oraz własnych doświadczeniach z życia w RPA. Powiedziała, że ​​kiedy już zaczęła działać, pisanie książki stało się „procesem organicznym”. Zamieszki w Soweto w 1976 roku miały miejsce, gdy pracowała nad książką, a ona zmieniła spisek, aby uwzględnić powstanie. Gordimer wyjaśnił, że „Rosa wróciłaby do Afryki Południowej; to było nieuniknione”, ale „tu byłoby inne zakończenie”. W ciągu tych czterech lat napisała również dwa artykuły non-fiction, aby zrobić sobie przerwę w pracy nad powieścią.

Gordimer zauważył, że Córka Burgera jest czymś więcej niż tylko opowieścią o białych komunistach w Afryce Południowej, o „zaangażowaniu” io tym, co ona jako pisarka robi, aby „nadać sens życiu”. Po tym, jak Mandela i Fischer zostali skazani w połowie lat 60., Gordimer rozważała wyjazd na wygnanie, ale zmieniła zdanie i później przypomniała sobie: „Nie zostałabym zaakceptowana tak, jak tu byłam, nawet w najgorszych czasach i mimo że jestem biała ”. Tak jak Rosa stara się znaleźć swoje miejsce jako biała w ruchu wyzwolenia przeciwko apartheidowi, tak samo zrobił Gordimer. W wywiadzie w 1980 roku powiedziała, że ​​„kiedy wyjdziemy poza sytuację apartheidu – jest ogromny problem dla białych, chyba że biali są wpuszczeni przez czarnych i jeśli nie uda nam się uzasadnić naszej akceptacji i możemy fałszować we wspólnej kulturze, biali będą marginalizowani”.

Publikacja i banowanie

Gordimer wiedział, że córka Burgera zostanie zakazana w Afryce Południowej. Po książka została opublikowana w Londynie przez Jonathan Cape w czerwcu 1979 roku, kopie zostały wysłane do Afryki Południowej, a na 5 lipca 1979 roku książka została zakazana z importu i sprzedaży w Republice Południowej Afryki. Powody podane przez Zarząd Kontroli Publikacji obejmowały „propagowanie poglądów komunistycznych”, „tworzenie psychozy rewolucji i buntu” oraz „dokonywanie kilku nieokiełznanych ataków na władzę, której powierzono utrzymanie ładu i porządku oraz bezpieczeństwo państwa”.

W październiku 1979 roku Rada Apelacyjna ds. Publikacji, na zalecenie panelu ekspertów literackich i specjalisty ds. bezpieczeństwa państwowego, uchyliła delegalizację Córki Burgera . Specjalista ds. bezpieczeństwa państwowego poinformował, że książka nie stanowi zagrożenia dla bezpieczeństwa RPA, a eksperci literaccy oskarżyli komisję cenzury „o uprzedzenia, uprzedzenia i niekompetencję literacką” oraz, że „nie czytała dokładnie, poważnie zniekształcił przez cytowanie szeroko wyrwane z kontekstu, nie uznał dzieła za dzieło literackie, które zasługuje na rozważenie, i bezpośrednio, w sposób dorozumiany, oczerniał autorkę [sic]”. Niezależnie od odblokowania przewodniczący Komisji Apelacyjnej powiedział reporterowi prasowemu: „Nie kupuj [książki] – nie warto kupować. Bardzo źle napisane… Dlatego też w końcu ją zdaliśmy”. Komisja Apelacyjna określiła książkę jako „jednostronną” w swoim ataku na białych i rząd Republiki Południowej Afryki i stwierdziła: „W rezultacie… książka będzie miała efekt przeciwny do zamierzonego, a nie wywrotowy”.

Odpowiedzią Gordimera na odrzucenie powieści były: „Byłem obojętny na opinie pierwotnego komitetu cenzury, który przede wszystkim nie czytał ani nie rozumiał książki właściwie, oraz na opinie komitetu ekspertów literackich, którzy dokonali tego odkrycia, ponieważ obaj częścią systemu cenzury”. Odblokowanie przypisywała swojej międzynarodowej pozycji i „poważnej uwadze”, jaką książka otrzymała za granicą. Szereg wybitnych autorów i organizacji literackich protestowało przeciwko zakazowi, w tym Iris Murdoch , Heinrich Böll , Paul Theroux , John Fowles , Frank Kermode , Stowarzyszenie Wydawców Amerykańskich i Międzynarodowy PEN . Gordimer sprzeciwiła się odblokowaniu książki, ponieważ czuła, że ​​rząd próbuje ją udobruchać „specjalnym traktowaniem” i powiedziała, że ​​to samo nie wydarzyłoby się, gdyby była czarna. Ale opisała akcję jako „coś precedensowego dla innych pisarzy”, ponieważ w książce opublikowała kopię rzeczywistej broszury napisanej i rozprowadzanej przez studentów w powstaniu w Soweto z 1976 roku, którego władze zabroniły. Powiedziała, że ​​podobne „wykroczenia” w przyszłości trudno będzie cenzorom powstrzymać.

Podczas gdy Córka Burgera była nadal zakazana w RPA, kopia została przemycona do celi więziennej Nelsona Mandeli na Robben Island , a później wysłano wiadomość, że „dobrze o tym pomyślał”. Gordimer powiedział: „To znaczy dla mnie więcej niż jakakolwiek inna opinia, którą mógłby zyskać”. Mandela również poprosił o spotkanie z nią, a ona kilka razy zgłaszała się do niego na Wyspie, ale za każdym razem odmawiała. Ona jednak czekała na niego u bram więzienia, kiedy został zwolniony w 1990 roku i była jedną z pierwszych, z którymi chciał porozmawiać. W 2007 roku Gordimer wysłał Mandeli zapisany egzemplarz „Córki Burgera”, aby „zastąpił „uwięziony” egzemplarz”, w którym podziękowała mu za opinię o książce i „niestrudzone prowadzenie walki”.

Co się stało z córką Burgera

Aby wyrazić swoją dezaprobatę dla zakazu i cofnięcia zakazu wydania książki, Gordimer opublikowała książkę z esejami napisaną przez nią i innych członków What Happened to Burger's Daughter or How South African Censorship Works . Została wydana w Johannesburgu w 1980 roku przez Taurus, małe podziemne wydawnictwo założone pod koniec lat siedemdziesiątych, aby drukować literaturę przeciw apartheidowi i inne materiały, których południowoafrykańscy wydawcy unikali z obawy przed cenzurą. Jej publikacje były na ogół rozpowszechniane prywatnie lub wysyłane do księgarń, aby były bezpłatnie udostępniane klientom, aby nie zwracać uwagi władz Republiki Południowej Afryki.

What Happened to Burger's Daughter to dwa eseje autorstwa Gordimera i jeden autorstwa profesora prawa Uniwersytetu Witwatersrand, Johna Dugarda . Eseje Gordimera dokumentują historię publikacji i losy Córki Burgera oraz odpowiadają na powody, dla których Zarząd Kontroli Publikacji zakazał publikacji książki. Esej Dugarda analizuje cenzurę w RPA w ramach prawnych tego kraju. W książce znajduje się również komunikat Dyrektora ds. Wydawnictw, w którym podano powody wprowadzenia zakazu wydania książki oraz powody zniesienia zakazu trzy miesiące później przez Komisję Odwoławczą ds. Publikacji.

Historia publikacji

Burger's Daughter po raz pierwszy została opublikowana w Wielkiej Brytanii w twardej okładce w czerwcu 1979 roku przez Jonathan Cape , aw październiku tego samego roku w Stanach Zjednoczonych również w twardej okładce przez Viking Press . Pierwsze wydanie w miękkiej oprawie zostało opublikowane w Wielkiej Brytanii w listopadzie 1980 roku przez wydawnictwo Penguin Books . Nieskrócona, 12-godzinna-51-minutowa edycja kasety audio, z narracją Nadii May, została wydana w Stanach Zjednoczonych w lipcu 1993 roku przez Blackstone Audio .

Córka Burgera została przetłumaczona na kilka innych języków od czasu pierwszej publikacji w języku angielskim w 1979 roku:

Rok po raz pierwszy opublikowany	Język	Tytuł	Tłumacz(e)	Wydawca
1979	duński	Datter hamburgery	Finn Holten Hansen	Gyldendal (Kopenhaga)
1979	Niemiecki	Burgery Tochter	Margaret Carroux	S. Fischer Verlag (Frankfurt)
1979	hebrajski	Burger z bito shel		Am Oved (Tel-Awiw)
1979	Włoski	La figlia di Burger	Ettore Capriolo	Mondadori (Mediolan)
1979	norweski	Datter hamburgery	Ingebjørg Nesheim	Gyldendal Norsk Forlag (Oslo)
1980	fiński	Burgerin tytär	Seppo Loponen; Juha Vakkuri	Werner Söderström Osakeyhtiö (Helsinki)
1980	szwedzki	Kropka hamburgery	Annika Preis	Bonnier (Sztokholm)
1982	holenderski	Dochter Burgera	Dorinde van Oort	Arbeiderspers (Amsterdam)
1982	Francuski	La fille de Burger	Guy Durand	Albin Michel (Paryż)
1985	grecki	He Korē do Mpertzer	Dēmētriades; B Trapalēs; Soula Papaïōannou	Ekdoseis Odysseas (Ateny)
1986	kataloński	La filla de Burger	Mercè López Arnabat	Edycje 62 (Barcelona)
1986	hiszpański	La hija de Burger	Iris Menendez	Kępy (Barcelona)
1987	słoweński	Burgerjeva hči	Janko Moder	Založba Orzorja (Maribor)
1992	arabski	Ibnat Birgir		Dar al-Hilal (al-Qāhirah)
1992	portugalski	Filha de Burger	J Teixeira de Aguilar	Edições ASA (Kodeks Porto)
1996	język japoński	Baga no musume	Fujio Fukushima	Misuzushobō (Tokio)
2008	Polskie	Córka Burgera	Paweł Cichawa	Wydawnictwo Sonia Draga (Katowice)

Styl

Tryb narracji z Córka Burgera zastępców między Rosa Burgera wewnętrznych monologów i anonimowego narratora, którego nazywa Gordimer „świadoma analiza Rosa, jej podejście uzasadnienie swojego życia i do tego kraju, i ... moje poszukiwania jako pisarz, co ona robi” nie wie nawet wtedy, gdy myśli, że się dowiaduje”. Abdul R. JanMohamed, profesor literatury angielskiej i afroamerykańskiej na Emory University , nazywa tę zmianę perspektywy „stylistycznym rozwidleniem”, które pozwala czytelnikowi spojrzeć na Rosę z różnych punktów widzenia, czyniąc ją złożoną i pełną sprzeczności postacią. . Obie narracje, subiektywny i obiektywny punkt widzenia, uzupełniają się nawzajem. Jan Mohamed wyjaśnia, że ​​podczas gdy obiektywna, trzecioosobowa narracja jest rzeczowa i neutralna, subiektywna narracja pierwszoosobowa , głos Rosy, jest intensywna i osobista. Monologi Rosy skierowane są do Conrada, jej kochanka, w pierwszej części opowieści, byłej żony jej ojca, Katyi, podczas gdy Rosa przebywa we Francji, oraz jej ojca po powrocie do RPA. Ponieważ jej wyobrażona publiczność jest zawsze życzliwa i nigdy jej nie kwestionuje, wyznania Rosy są szczere i otwarte.

Według akademickiej Robin Ellen Visel, Rosa jest skomplikowaną osobą, z rolami narzuconymi jej przez rodziców, co tłumi jej własne cele i pragnienia. Gordimer wyjaśniła, w jaki sposób skonstruowała narracyjną strukturę książki, aby przekazać tę walkę i wyjaśnić Rosę: „Przyszedł mi do głowy pomysł, by Rosa kwestionowała samą siebie, gdy inni ją widzą i czy to, co widzą, jest tym, czym naprawdę jest. pytanie stylistyczne – jeśli zamierzasz opowiedzieć książkę w pierwszej osobie, do kogo mówisz?” Doprowadziło to do tego, że Gordimer stworzył Conrada i Katyę, aby Rosa użyła ich jako podkładów dźwiękowych do kwestionowania i wyjaśniania siebie.

Irene Kacandes, profesor germanistyki i literatury porównawczej w Dartmouth College , nazywa wewnętrzne monologi Rosy apostrofami lub „świadectwem intrapsychicznym”, w którym „postać daje świadectwo sobie o własnym doświadczeniu”. Kacandes wskazuje, że Rosa wierzy, że nie byłaby w stanie niczego przyswoić, gdyby wiedziała, że ​​ktoś słucha. W apostrofie skierowanym do Conrada Rosa zauważa: „Gdybyś wiedział, że rozmawiam z tobą, nie mógłbym rozmawiać”. Ale ponieważ Rosa nie wokalizuje swoich monologów, nikt jej nie słyszy, a ona jest w stanie bez przeszkód kontynuować autoanalizę. Kacandes mówi: „Rosa wyobraża sobie rozmówcę, a potem sama zajmuje to miejsce”.

Gordimer używa w Córce Burgera myślników w cudzysłowie , zamiast tradycyjnych cudzysłowów . Powiedziała ankieterowi w 1980 roku, że czytelnicy skarżyli się, że czasami utrudnia to identyfikację mówcy, ale dodała: „Nie obchodzi mnie to. Po prostu nie mogę już znieść tego, co powiedział/ona powiedział. A jeśli nie mogę aby czytelnicy wiedzieli, kto mówi, z tonu głosu, zwrotów, no cóż, to mi się nie udało”.

Czasami nie spał, kiedy wyglądał. —Jaka była twoja piosenka?—
—Pieśń ?— Kucając na podłodze, sprzątając okruchy kory i połamane liście.
—Śpiewałaś.—
—Co? Czy ja? — Napełniła wgnieciony mosiężny garnek Benares gałązkami.
—Dla radości życia. —
Spojrzała, żeby zobaczyć, czy się z niej śmieje . —Nie wiedziałem.—
—Ale ani przez chwilę w to nie wątpiłeś . Twoja rodzina. —
Nie zwróciła się do niego z takim profilem prywatności, z jakim był przyzwyczajony do spotkań. — Przypuśćmy, że nie. —
— Rozmowa między Rosą i Konradem po śmierci jej ojca, Córka Burgera , s. 41

Visel mówi, że użycie myślników w dialogu „przekazuje poczucie konwersacji ustawione w przepływie pamięci” i „jest zgodne z poczuciem, że Rosa mówi zasadniczo do siebie, a mówiący i słuchacze w jej rozmowach są martwi lub nieosiągalni”.

Gatunek muzyczny

Niektórzy komentatorzy zaklasyfikowali Córkę Burgera jako powieść polityczną i historyczną . W swojej książce Socialist Cultures East and West: A Post-Cold War Reassessment M. Keith Booker i Dubravka Juraga nazywają dzieło Gordimera jednym z „reprezentatywnych przykładów afrykańskich powieści historycznych”, mówiąc, że jest to „intensywne zaangażowanie w historię apartheid w RPA”. Akademicki Robert Boyers nazywa ją „jedną z najlepszych powieści politycznych naszego okresu”, a powieść historyczną ze względu na „retrospektywny hołd dla minionych pokoleń”. Sama Gordimer określiła Córkę Burgera jako „krytykę historyczną” i powieść polityczną, którą określa jako dzieło „wyjaśniające wpływ polityki na ludzkie życie i, w przeciwieństwie do traktatu politycznego, nie propagujące ideologii”.

Visel nazywa tę powieść „fabularyzowaną historią”, która kryje w sobie historię anty-apartheidowego aktywizmu w Afryce Południowej, od 1946 roku i strajku afrykańskich górników (małżeństwo Lionela i Cathy), do 1977 roku i ukrócenia dysydentów (zatrzymanie Rosy). Inne ważne wydarzenia to dojście do władzy Partii Narodowej w 1948 r. (rok urodzenia Rosy), proces o zdradę Nelsona Mandeli i innych w 1956 r., masakra w Sharpeville w 1960 r. i powstanie w Soweto w 1976 r. (powrót Rosy do RPA ). Dominic Head pisze w swojej książce Nadine Gordimer, że w Córce Burgera „życie… Rosy… biegnie równolegle z historią współczesnej RPA”.

Kilka krytycy nazwali Córka Burgera Bildungsroman lub coming-of-age story , choć nie tradycyjnych, które według Susan Gardner w swoim eseju „wciąż czeka na Wielkiej Feminist powieść”, są zdominowane przez mężczyzn bohaterów. Podczas gdy Gordimer nie była autorką feministyczną, a Córka Burgera nie jest powieścią feministyczną, Gardner sugeruje, że książka zawiera „dostrzegalny podtekst skoncentrowany na kobietach”, co sprawia, że ​​„niemożliwe jest odrzucenie lub zignorowanie przez feministki”. Mówi, że ma „potencjalną świadomość feministyczną”, która jest „przysłonięta przez bardziej konwencjonalne patriarchalne kody pisarskie”. Yelin pisze, że po śmierci matki Rosy stwierdzenie „Już przejęła rolę matki w gospodarstwie domowym, dając kochające wsparcie ojcu” ilustruje „utrzymującą się hegemonię burżuazyjno-patriarchalnej ideologii” w powieści. Yelin sugeruje, że ta niespójność jest odpowiedzialna za walkę Rosy, „sprzeczność między feminizmem (wyzwolenie Rosy jako kobiety) a walką o sprawiedliwość w RPA”.

Motywy

Gordimer mówi, że rola Rosy w społeczeństwie jest wdrukowana w nią od najmłodszych lat przez jej aktywistów rodziców, a ona dorasta w cieniu politycznego dziedzictwa ojca. Uczona Carol P. Marsh-Lockett pisze, że wszyscy widzą Rosę jako córkę Lionela Burgera mającą obowiązki wobec ojca, a nie Rosę jako jednostkę. Spełniając te oczekiwania, odmawia sobie własnej tożsamości. Jan Mohamed mówi, że dopiero wtedy, gdy Conrad zachęca ją do wyjścia poza samopoświęcenie, Rosa zaczyna analizować konflikty w swoim życiu, a mianowicie zaangażowanie w pomoc innym kontra pragnienie życia prywatnego. Próbując rozwiązać te konflikty, Rosa rozważa zwrócenie się w stronę czarnych, ale obawia się tego, ponieważ według anonimowego narratora książki biali mieszkańcy RPA mają tendencję do używania czarnych jako sposobu „postrzegania zmysłowego odkupienia, jak robią to romantycy lub postrzegania lęków, tak jak robią to rasiści”. JanMohamed zauważa, że ​​ojciec Rosy był romantykiem, który nawiązał prawdziwe przyjaźnie z Murzynami, aby przezwyciężyć swoje „zmysłowe odkupienie”, ale ona nie jest pewna, na czym stoi. Visel mówi, że jedynym sposobem Rosy na uwolnienie się od tych zobowiązań wobec swojej rodziny i rewolucji jest „ucieczka” i wyjazd do Francji. John Cooke w swoim eseju „Opuszczając dom matki” zauważa, że ​​„Ujmując swoją ucieczkę w tak surowy sposób, Gordimer najmocniej wyraża potrzebę, bez względu na konsekwencje, posiadania dziecka, które chce żyć własnym życiem”.

Wiele prac Gordimera badało wpływ apartheidu na jednostki w RPA. Dziennikarz i powieściopisarz George Packer pisze, że tak jak w kilku jej powieściach, tematem w Córce Burgera są rasowo podzielone społeczeństwa, w których biali o dobrych intencjach nieoczekiwanie napotykają stronę czarnego życia, o której nie wiedzieli. Krytyk literacki Carolyn Turgeon mówi, że chociaż Lionel był w stanie współpracować z czarnymi aktywistami w AKN, Rosa odkrywa, że ​​wraz z powstaniem Ruchu Świadomości Czarnych , wielu młodych Murzynów ma tendencję do postrzegania białych liberałów jako nieistotnych w ich walce o wyzwolenie. Rosa jest świadkiem tego z pierwszej ręki, słuchając czarnej studentki uniwersytetu w Soweto (Duma Dhladhla), a później w Londynie jej przyjaciółki z dzieciństwa „Baasie” (Zwelinzima Vulindlela), którzy oboje odrzucają jej ojca jako nieważnych.

Pisarka i naukowiec Louise Yelin mówi, że w powieściach Gordimera często pojawiają się biali mieszkańcy Afryki Południowej, przeciwni apartheidowi i rasizmowi, którzy próbują znaleźć swoje miejsce w wielorasowym społeczeństwie. Gordimer zasugerował opcje dla białych w eseju z 1959 roku „Gdzie pasują biali?”, ale wzrost świadomości Czarnych w latach 70. kwestionował zaangażowanie białych w walkę o wyzwolenie. Stephen Clingman zasugerował w powieściach Nadine Gordimer: Historia od środka, że Córka Burgera jest odpowiedzią Gordimera na Ruch Świadomości Czarnych i dochodzeniem w sprawie „roli białych w kontekście Soweto i później”.

Gordimer napisał w eseju w What Happened to Burger's Daughter, że „Tematem mojej powieści jest ludzki konflikt między pragnieniem prowadzenia osobistego, prywatnego życia a rywalizującym roszczeniem o społeczną odpowiedzialność wobec innych ludzi”. Dominic Head mówi, że powieści Gordimera często eksperymentują z relacją „sfery publicznej i prywatnej”, a Córka Burgera „reprezentuje jeden ze szczytów tego eksperymentu”. Boyers zauważa, że ​​temat „publiczne i prywatne” oraz relacje między nimi są w książce wyważone „tak, aby nie uprzywilejowywać ani jednego ani drugiego”.

Według Packera, innym wspólnym motywem powieści Gordimera są wybory, jakich zmuszeni są dokonywać zwykli ludzie żyjący w opresyjnych reżimach. Krytycy literaccy Turgeon i Carli Coetzee wyjaśniają, że kiedy Rosa zdaje sobie sprawę, że biali nie zawsze są mile widziani w ruchach wyzwoleńczych przeciwko apartheidowi, Rosa wyrzeka się walki ojca i opuszcza kraj. Marsh-Lockett mówi, że częścią walki Rosy jest wykuwanie własnej tożsamości, a decyzja o buncie przeciwko zmarłemu ojcu jest odważnym krokiem, chociaż później wraca do RPA, aby zostać zaangażowaną aktywistką i ostatecznie więźniem politycznym. Ale według Coetzee Rosa osiąga to, czego jej ojciec nigdy nie potrafił: żyć własnym życiem, pozostając nadal zaangażowaną politycznie.

Przyjęcie

Córka Burgera została ogólnie dobrze przyjęta przez krytyków. Anthony Sampson , brytyjski pisarz, dziennikarz i były redaktor Drum , magazynu w Johannesburgu w latach pięćdziesiątych, napisał w The New York Times, że jest to „najbardziej polityczna i najbardziej poruszająca powieść Gordimera”. Stwierdził, że jego „polityczna autentyczność” osadzona w „historycznym tle prawdziwych ludzi” czyni go „twardo realistycznym”, i dodał, że połączenie ludzi, krajobrazów i polityki przypomina jedną z wielkich rosyjskich powieści przedrewolucyjnych. W The New York Review of Books irlandzki polityk, pisarz i historyk Conor Cruise O'Brien porównał pisarstwo Gordimera do pisarstwa rosyjskiego pisarza Iwana Turgieniewa i opisał córkę Burgera jako „elegancką” i „wybredną” i należącą do „kultywowanej klasy wyższej”. ”. Powiedział, że ten styl nie jest sprzeczny z tematem opowieści, ponieważ Rosa Burger, córka rewolucjonisty, uważa się za „arystokratkę rewolucji”.

Tess Lemmon pisząca w magazynie New Internationalist nazwała Córkę Burgera „prawdopodobnie najlepszą powieścią [Gordimer]” i pochwaliła jej charakterystykę , dbałość o szczegóły i umiejętność łączenia „osobistego i politycznego”. Lemmon zauważył, że „subtelne, liryczne pisanie” książki wprowadza czytelnika w umysły bohaterów, które „jest miejscem ożywiającym, ale niewygodnym”. W recenzji zbioru opowiadań Gordimera z 1980 roku, A Soldier's Embrace w The New York Times Book Review , amerykański powieściopisarz i krytyk AG Mojtabai stwierdził, że pomimo niespokojnych czasów, jakie przeżyła Gordimer, kiedy napisała książkę Burger's Daughter , pozostała „stonowana” i „ trzeźwy”, a mimo że „zaledwie podnosi [d] głos”, to wciąż „rebrzmie [d] w pełnym zakresie emocji”.

W recenzji książki w World Literature Today , Sheila Roberts powiedziała, że ​​mieszanka Gordimera narracji pierwszo- i trzecioosobowej jest „ciekawym narzędziem”, z którym autor „doskonale radzi sobie”. Skomentowała, że ​​pozwala to czytelnikowi wejść do wnętrza Rosy, a następnie cofnąć się i obserwować ją z daleka. Roberts opisał sposób, w jaki Gordimer poradził sobie z kłopotliwym położeniem Rosy, kontynuując rolę, jaką wyznaczył jej ojciec, zamiast porzucania walki i odnajdywania siebie, jako „niezwykle poruszające i niezapomniane”. W The Sewanee Review Bruce King napisał, że Burger's Daughter to „duża, bogato złożona, gęsta powieść”. Powiedział, że "wypełnia się nierozwiązywalnymi ironiami i komplikacjami", gdy Gordimer bada dylematy, z jakimi borykają się jej bohaterowie w południowoafrykańskim krajobrazie politycznym.

Amerykański pisarz Joseph Epstein miał mieszane uczucia co do książki. Napisał w The Hudson Review , że jest to powieść, która „nie sprawia prawie żadnej przyjemności w czytaniu, ale mimo to z przyjemnością się ją czyta”. Epstein skarżył się, że jest to „bardzo powolna lektura” z „nietypowymi” opisami i „stylistycznymi niedociągnięciami”. Uważał, że wielkie tematy czasami „odciążają pisarza od ciężaru ładu stylu”. Epstein powiedział, że czytanie książki jest jak „patrzenie na mozaikę z bardzo bliska, płytka po płytce” i że pełny obraz wyłania się dopiero pod koniec. Ale komplementował Gordimer sposób, w jaki odkrywa los Rosy, mówiąc, że jest to „hołd dla jej sztuki”.

wyróżnienia i nagrody

Pomimo zakazu w RPA, Burger's Daughter w 1980 r. zdobyła Nagrodę Literacką Centralnej Agencji Informacyjnej (CNA) , znaczącą nagrodę literacką w tym kraju. W 1991 roku Gordimer otrzymała literacką Nagrodę Nobla za prace o „intensywnej bezpośredniości” i „niezwykle skomplikowane relacje osobiste i społeczne w jej środowisku”. Podczas ceremonii wręczenia nagród Sture Allén , Stały Sekretarz Szwedzkiej Akademii , Córka Burgera została wymieniona jako jedna z powieści Gordimera, w których „artystyka i moralność stapiają się”.

W 2001 roku powieść została uznana przez autorkę Gillian Slovo , córkę południowoafrykańskich aktywistów anty-apartheid Joe Slovo i Ruth First, za jedną z 10 najlepszych książek w RPA w brytyjskim The Guardian . Po śmierci Gordimera w 2014 roku magazyn The Guardian i Time umieścił Córkę Burgera na swojej liście pięciu najlepszych książek Gordimera. Indyjski pisarz Neel Mukherjee umieścił córkę Burgera w swoich „10 najlepszych książkach o rewolucjonistach”, opublikowanych również w The Guardian w 2015 roku .

Zobacz też

• Apartheid w kulturze popularnej
• Lista książek zakazanych przez rządy

Uwagi

Bibliografia

Prace cytowane