Budai - Budai

Dla innych zastosowań, zobacz Budai (ujednoznacznienie) .
Nie mylić z Buddą .
Budai
Budai, Muzeum Brytyjskie.jpg
Szkliwiona ceramiczna rzeźba Budai.
Chiny, dynastia Ming , 1486.
chińskie imię
chiński 布袋
Alternatywna chińska nazwa
chiński 笑 佛
Dosłowne znaczenie Roześmiany Budda
Druga alternatywna chińska nazwa
chiński 胖 佛
Dosłowne znaczenie Gruby Budda
Trzecia alternatywna chińska nazwa
chiński 快乐 佛
Dosłowne znaczenie Szczęśliwy Budda
Wietnamska nazwa
alfabet wietnamski Bố i
Han-Nôm 布袋
Tajskie imię
tajski พระ สั ง กั จ จา ย น์ จีน
RTGS Phra Sangkajaijeen
Koreańska nazwa
Hangul 포대
Hanja 布袋
Japońskie imię
Kanji 布袋
Hiragana ほ て い

Budai ( chiński :布袋; pinyin : Budai ; koreański : 포대 , Romanized :  Podae ; Japoński :布袋, Romanized :  Hotei ) jest pół-historyczny chiński mnich , który jest często utożsamiany z i czczona jako Maitreya Buddy w buddyzmie Chan . Wraz z rozprzestrzenianiem się buddyzmu chan zaczął być czczony także w Wietnamie, Korei i Japonii . Mówi się, że żył około X wieku w królestwie Wuyue . Jego imię dosłownie oznacza „worek z materiału” i odnosi się do torby, którą konwencjonalnie przedstawia się jako niosącą, gdy wędruje bez celu. Jego wesoła natura, humorystyczna osobowość i ekscentryczny styl życia odróżniają go od większości buddyjskich mistrzów lub postaci. Prawie zawsze jest pokazywany uśmiechnięty lub śmiejący się, stąd jego przydomek po chińsku, „ Śmiejący się Budda ”. Ponieważ jest tradycyjnie przedstawiany jako gruby, jest również określany jako „ Tłusty Budda ”, zwłaszcza w świecie zachodnim .

Główny dowód tekstowy wskazujący na Budai znajduje się w zbiorze biografii mnichów buddyjskich Chan, znanym jako Transmisja lampy .

Żywoty świętych

Budai wywodzi się z kultu kultu i lokalnej legendy. Tradycyjnie przedstawiany jest jako gruby, łysy mnich ubrany w prostą szatę. Nosi swoje nieliczne rzeczy w płóciennym worku, będąc biednym, ale zadowolonym. W ekscytujący sposób zabawiał uwielbiające go dzieci, które szły za nim i był znany z tego, że radośnie poklepywał się po jego dużym brzuchu. Jego postać pojawia się w całej chińskiej kulturze jako reprezentacja zarówno zadowolenia, jak i obfitości. Budai przyciągał okolicznych mieszkańców miasta, ponieważ był w stanie przewidzieć losy ludzi, a nawet wzorce pogodowe. Wędrujący mnich często miał skłonność do spania gdziekolwiek się pojawił, nawet na zewnątrz, ponieważ jego mistyczne moce mogły odeprzeć przenikliwe zimno śniegu, a jego ciało pozostało nienaruszone. Odzyskany zapis o śmierci datowany na 916 lub 917 AD, który sam mnich napisał, twierdzi, że jest on inkarnacją Maitrei , Buddy Przyszłości. Ciało rzekomo należące do Budai zostało zabalsamowane i wyświetlane w wschodniej części Wielkiej Sali w Yuelin świątyni w Fenghua dzielnicy , Zhejiang .

Rola w buddyjskim panteonie Chan

Budai był jednym z kilku „nieoddanych świętych”, którzy zostali włączeni do panteonu Chan. Podobne „ekscentryczne” postacie z historii lamp nigdy nie zostały oficjalnie wprowadzone ani przywłaszczone do patriarchalnej linii Chana . Zamiast tego te niejasne postacie przedstawiały „specjalną transmisję”, która miała miejsce od początku do połowy XII wieku. Przekaz ten nie opierał się na legitymizacji patriarchalnej linii rodowej, ale zamiast tego wykorzystywał osobliwe osobowości i cechy różnych postaci folklorystycznych, aby zilustrować nowe zaangażowanie tradycji Chan w ideę „przebudzenia” i propagowania Chan w większym zgromadzeniu. Mistrzowie Chan, Dahui Zonggao (1089–1163) i Hongzhi Zhengjue (1091–1157), byli liderami w początkowym łączeniu lokalnej legendy i tradycji buddyjskiej. Mieli nadzieję, że wprowadzenie sympatycznych i dziwnych postaci przyciągnie do tradycji Chan wszystkie typy ludzi, bez względu na płeć, pochodzenie społeczne czy pełne zrozumienie dharmy i patriarchalnego rodu. Bernard Faure podsumowuje to połączenie lokalnej legendy z tradycją Chan, wyjaśniając: „Jedną ze strategii Chan służących do oswajania okultyzmu było przekształcenie taumaturgów w oszustów poprzez umniejszanie ich okultystycznych mocy i podkreślanie ich światowego aspektu…” Ruch przydzielił liczby jako rekwizyty religijne i skierowali swoje niezwykłe charyzmy w obiektyw panteonu Chan, aby przyciągnąć większą populację. Ostatecznie Budai był czczony zarówno z folklorystycznego punktu widzenia jako dziwny, wędrowny włóczęga ludu, jak i ze strony jego nowo odkrytej postaci w kontekście tradycji Chan jako „kapłana żebraczego”, który przyniósł obfitość, fortunę i radość wszystkim, napotkany przy pomocy swojej mistycznej „worka płóciennego”.

W sztuce

Budai jest prawie zawsze przedstawiany ze swoim płóciennym workiem, który wygląda jak duża torba. Torba służy jako ważny motyw w kontekście buddyzmu chan, ponieważ reprezentuje obfitość, dobrobyt i zadowolenie. Malowidła atramentowe, takie jak te przypisywane Budai, często miały napis i pieczęć, które sygnalizowały wysokim urzędnikom. Na przykład Budai i Jiang Mohe zostały spisane przez Chusi Fanqi, który był blisko spokrewniony z Song Lianem (1310–1381) i Wei Su (1295–1372). Po tym, jak buddyzm Chan został przeniesiony do Japonii około XIII wieku jako buddyzm zen, pobożni mnisi i świeccy z tego obszaru wykorzystywali malowanie figur, aby przedstawiać postacie kluczowe dla tego „przebudzenia” okresu sztuki zen. Wiele ekscentrycznych osobowości, które zostały wprowadzone do tradycji Zen, takich jak Budai, było wcześniej związanych z ustaloną kulturą i folklorem Japonii. Asymilacja i ponowne zastosowanie tych cudownych charyzmatów w panteonie zen pomogło w rozwoju tradycji zen.

Jak pokazują zdjęcia, Budai jest najbardziej radosny w obecności innych, zwłaszcza dzieci. Przedstawiony wraz z innymi bogami w Siedmiu Szczęśliwych Bogów , Budai zachowuje poważną, a nawet przygnębioną twarz. Okrągła figura Budai znajduje praktyczne zastosowanie dzięki wyrzeźbieniu kadzidełka (XVIII wiek), które dzieli ciało mnicha na dwie połowy. Nowsze obrazy, takie jak Hotei i Dzieci niosące latarnie (XIX wiek) wykorzystują znacznie więcej kolorów, dramatyzacji cech fizycznych i szczegółów niż starsze prace, takie jak Hotei z Mokuan Reien (1336), które wykorzystują znacznie bardziej delikatne i mocno kontrastujące kontury jego figura bez koloru lub założonego ustawienia.

Rzeźba

Obrazy

  • Budai i Jiang Mohe Omawianie buddyzmu , autorstwa Yintuoluo i wpisane przez Chushi Fanqi. Około 1350 roku.

  • Wiszące zwój przedstawiający Hotei przez Mokuan Reien i wpisany przez Liao'an Qingyu. 14 wiek.

  • Obraz Podae, Kim Myong-kuk, dynastia Joseon , 1600-1650.

  • Obraz Hoteia oglądającego walkę dwóch kogutów, autorstwa słynnego szermierza Miyamoto Musashiego (1584-1645).

  • Obraz Hotei, autorstwa Kanō Kōi ze szkoły Kanō . Początek XVII wieku.

  • Hotei podnoszący brzuch, stereotypowe przedstawienie oparte na wcześniejszych chińskich kopiach. Obraz Odano Naotake (1750-1780), okres Edo .

  • Minimalistyczny obraz Hoteia i jego torby, autorstwa Itō Jakuchū (1716-1800), okres Edo.

  • Hotei z letnimi i zimowymi krajobrazami . Tryptyk Igarashi Shunmei (1768), okres Edo.

  • Księżyc Oświecenia , przedstawiający Hoteia wskazującego na księżyc. Z serii wydruków Sto aspektów księżyca autorstwa Tsukioki Yoshitoshi . 1885-1891, okres Edo.

  • Hotei i dzieci niosące latarnie — Utagawa Kuniyoshi . 19 wiek.

Rzemieślnictwo

  • Netsuke z kości słoniowej przedstawiający Hoteia. Japonia, XVII wiek.

  • Chińska porcelanowa figurka Budai z europejskim stojakiem na ormolu . Dynastia Qing , 1720-1730.

  • Pojemnik na zapachy przedstawiający chińską porcelanową figurkę Budai z francuskimi złoceniami ormolu i dodanymi porcelanowymi kwiatami, przykład sztuki chinoiserie . Francja, 1745-1749.

  • Hotei śni o swojej torbie ze skarbami. Ceramika ze złotem i lakierem. Japonia, połowa XIX wieku.

Zamieszanie z innymi postaciami religijnymi

Gautama Budda

Budai pod sosną , autorstwa Wang Zhen. 1921

W świecie zachodnim Budai jest często mylony z samym Buddą Gautamą i dlatego nazywany jest „Grubym Buddą”.

Angida

Angida była jednym z pierwszych Osiemnastu Arhatów . Według legendy Angida była utalentowanym indyjskim łowcą węży, którego celem było łapanie jadowitych węży, aby nie kąsały przechodniów. Angida usunęłaby również jadowite kły węża i uwolniła je. Dzięki swojej dobroci był w stanie osiągnąć bodhi .

W sztuce chińskiej Angida jest czasami przedstawiana jako Budai, będąc okrągłą, śmiejącą się i noszącą torbę.

Phra Sangkajai

W Tajlandii Budai jest czasami mylony z arhat Kaccāna , znanym w Tajlandii jako Phra Sangkajai lub Phra Sangkachai . Budda pochwalił Phra Sangkajai za jego doskonałość w wyjaśnianiu wyrafinowanych koncepcji dhammy w łatwy i poprawnie zrozumiały sposób. Phra Sangkajai jest również znany z komponowania Madhupindika Sutta .

Jedna z historii z tajskiego folkloru mówi, że Phra Sangkajai był tak przystojny, że nawet mężczyzna chciał go kiedyś za żonę. Aby uniknąć podobnej sytuacji, Phra Sangkajai postanowił zmienić się w grubego mnicha. Inna opowieść mówi, że był tak atrakcyjny, że aniołowie i ludzie często porównywali go do Buddy. Uznał to za niestosowne, więc przebrał się w nieprzyjemnie tłuste ciało.

Chociaż zarówno Budai, jak i Phra Sangkajai można znaleźć zarówno w świątyniach tajskich, jak i chińskich, Phra Sangkajai występuje częściej w świątyniach tajskich, a Budai w świątyniach chińskich. Dwa punkty odróżniające je od siebie to:

  1. Phra Sangkajai ma na głowie ślad włosów (wygląda podobnie do Buddy), podczas gdy Budai jest wyraźnie łysy.
  2. Phra Sangkajai nosi szaty w stylu Theravada , z szatami złożonymi na jednym ramieniu, pozostawiając drugie odkryte. Budai nosi szaty w stylu chińskim, zakrywając oba ramiona, ale pozostawiając odkrytą przednią część górnej części ciała.

Cesarz Kangxi

W Mongolii Budai nazywa się Enkh Amaglan Khan, co jest identyczne z mongolską nazwą cesarza Kangxi . Z tego powodu Budai jest często mylony z cesarzem Kangxi.

Galeria

  • W Japonii gładka tara znana jest jako hotei-uo ("ryba budajska "), ze względu na swój okrągły wygląd.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki