Katjajana (buddyjska) - Katyayana (Buddhist)

Mahakatyayanah
Ilustracja Mahakatyayanah
Tytuł	Sankhittēna bhāsitassa vitthārēna attha vibhajantānan ( Pāli ; dosł „Przede wszystkim tych, przedstawiając szczegółowe znaczenie tego, co mówi się w skrócie”)
Osobisty
Urodzić się	Ujjain , Avanti
Religia	buddyzm
Rodzice	Tirītavaccha (ojciec), Candapadumā (matka)
Zawód	mnich
Starszy post
Nauczyciel	Gautama Budda
Studenci ( pali ) Soṇakuṭikaṇṇa Isidatta Avantiputta Lohicca Arāmadanda Kandarāyana

Tłumaczenia Katyayana
sanskryt	Katjajanah
pali	Kaccayana
syngaleski	මහාකච්චායන ( Mahākaccāyana )
wietnamski	Ca Chien Diên
Słowniczek buddyzmu

Katyāyana lub Mahākātyāyana ( sanskryt ; pali : Kaccāna , Mahākaccāna lub Mahākaccāyana ) był uczniem Gautamy Buddy . Jest on wymieniony jako jeden z dziesięciu głównych uczniów i był przede wszystkim w rozwijaniu i wyjaśnianiu krótkich wypowiedzi Buddy.

W buddyzmie tajskim znany jest również jako Phra Sangkajai i często przedstawiany jako niezwykle korpulentny.

Konta

Spotkanie z Buddą

W Pali tradycji Kātyāyana urodził się jako Nalaka ( sanskryt : Nālaka ), zrodzony z bramina rodziny w mieście Ujjayini ( Pali : Ujjenī , współczesnej Ujjain ). Jego ojciec był bramińskim doradcą króla Candapajjoty, władcy stanu Avanti . Jego imię tłumaczy złoty odcień jego skóry (jego rodzice nazywali go Kancanamanava , co oznacza „młody człowiek o złotej skórze”) oraz imię gotra . Otrzymał klasyczne brahmin edukacji, które obejmowały badania z Ved . Uczył się pilnie pod okiem swojego wuja i mędrca Asity , który przepowiedział przyszłość księcia Siddharty . W tekstach kilku tradycji siostrzeniec Asity jest czasami nazywany Nalaka, ale czasami także Narada , z których oba są w tych tekstach utożsamiane z Katyayaną. Po śmierci ojca Katyayana został doradcą tego samego króla. Na prośbę króla Kātyāyana wyjechała z grupą siedmiu przyjaciół, aby odwiedzić Buddę i zaprosić go do Avanti. Ośmiu przyjaciół osiągnęło oświecenie , słuchając jego kazań i zostało wyświęconych przez Buddę. Jako mnich Katyayana zasłynął swoim imieniem gotra .

Nagārjuna cytuje tekst, który w swojej Mūlamadhyamakakarice (15.7) nazywa Katyayanavavada ("Porada dla Katyayany" ). Ten tekst wydaje się być sanskryckim odpowiednikiem Pāli Kaccānagotta Sutta .

Soreyya

W wersecie 43 komentarza Dhammapady jest znany przypadek, w którym mężczyzna o imieniu Soreyya podróżował z przyjacielem i przypadkiem zobaczył Katyayanę poprawiającą swoje szaty. Widząc jego złocistą cerę, Soreyya zaczął fantazjować, że Katyayana powinna zostać jego żoną lub że cera jego żony powinna być podobna do Katyayany. Ze względu na charakter tej myśli przekształcił się w kobietę. Ożenił się z bogatym mężczyzną z Taxila i urodził mu dwóch synów.

Soreyya później podszedł do Kātyāyany i wyjaśnił sytuację, przepraszając za swoje niewłaściwe myślenie. Katyayana przyjęła jego przeprosiny, dzięki którym Soreyya odzyskał męską formę.

Vassakara

Inna historia opowiada o incydencie człowieka o imieniu Vassakara, sługi króla Ajataśatru . Widząc Katyayanę schodzącą z góry, duchowny stwierdził, że wygląda jak małpa. Budda poradził ministrowi, aby poprosił Katyayanę o przebaczenie, aby nie odrodzić się jako małpa w lesie Wenuwanów. Vassakara był jednak pewien, że odrodzi się jako małpa i na wszelki wypadek zaopatrzył ten obszar w owoce i inne drzewa. Po śmierci odrodził się, jak przepowiedział Budda.

Przeszłe życia

Za życia Buddy Padumuttara , Kātyāyana postanowiła osiągnąć wielkość po usłyszeniu pochwały innego mnicha, który podzielał jego imię. W tym życiu był vidyādhara i ofiarował Buddzie trzy kwiaty kanikāra . Po zbudowaniu chatę w kształcie lotosu i nazywania go Paduma ( Pali ; lit. „lotosu”), stał się król o imieniu Pabhassara po trzydziestu kalpy .

Wspomniano również, że był vidyādhara w czasach Buddy Sumedhy .

W czasach Buddy Kāśyapa był gospodarzem Benares. Zaoferował złotą cegłę caitiya, w której znajdowały się szczątki Buddy, i złożył przysięgę, że w przyszłości jego ciało będzie miało złotą karnację.

Propagowanie buddyzmu

Zamiast samego Buddy, nowo wyświęcony i oświecony Kātyāyana powrócił do Avanti, aby uczyć króla Candapajjota. Król był bardzo zadowolony ze swoich osiągnięć. Zapewnił Katyayanie królewski park do życia i traktował go z wielkim honorem. Katyayana dokonała licznych nawróceń w Avanti, aż ziemia błyszczała szatami mnicha, jak mówią teksty. Większość czasu spędza w Avanti, na górze zwanej Kuraraghara. Niemniej jednak mówi się, że często podróżował, aby słuchać kazań Buddy, do tego stopnia, że ​​jego koledzy uczniowie regularnie zostawiali puste miejsce, na którym mógł usiąść. Gdy buddyzm rozwinął się w Avanti, Kātyāyana wystąpiła z prośbami o zmiany w dyscyplinie monastycznej, aby lepiej pasowały do ​​wyjątkowej natury odległej krainy Avanti.

W Divayadana , Katyayana jest również przedstawiona jako propagująca buddyzm w północno-zachodnim mieście Roruka. Po otrzymaniu obrazu Buddy wykonanego przez artystów króla Bimbisāry, król o imieniu Rudrayana chciał spotkać mnichów buddyjskich i poznać buddyjską doktrynę. Budda wysłał Katyayanę, aby nauczała króla. Katyāyāna została dobrze przyjęta i udało jej się wprowadzić buddyzm w tym regionie, wyświęcając pod nim dwóch mnichów. Kiedy harem Rudrayany również był zainteresowany słuchaniem jego nauk, Kātyāyana odmówiła, wskazując na zakaz wydany przez Buddę w tym zakresie. Katyayana wysłała do nich zakonnicę . Jeśli chodzi o Rudrajanę, po tym, jak królowa zachorowała i umarła, chciał być z nią w życiu pozagrobowym i zdecydował, że wyświęcenie na mnicha może go tam zabrać.

Po pierwszym soborze buddyjskim Katyayana mieszkała w lesie niedaleko Kosambi .

Dyskursy

Kātyāyana zyskała reputację dzięki rozwijaniu krótkich wypowiedzi i wersetów Buddy, które czasami nie były rozumiane przez uczniów. Z tego powodu został uznany za pierwszego . Przypisuje się mu kilka wczesnych dyskursów . Teksty palijskie stwierdzają, że Katyayana nauczała Madhupiṇḍika Sutty , Kaccayana Sutty i Parayana Sutty . W Madhura Sutcie król Avantiputta z Madhury zwrócił się do Katyayany jakiś czas po parinirwanie Buddy z pytaniem dotyczącym twierdzeń braminów o wyższości z powodu ich kasty. Katyayana zwróciła uwagę, że bogactwo daje władzę ludziom bez względu na kastę i że bramini doświadczają tych samych rezultatów dobrego lub złego postępowania w taki sam sposób, jak inne kasty. Tradycja utrzymuje również, że Katyayana był autorem niektórych wersetów Theragathy , gdzie udziela rad medytującym.

Filozofia

Późniejsze teksty

Kātyāyana figury często w mahayana tekstów. W Vimalakirti Nideśa jest jednym z uczniów, którzy odmawiają odwiedzania świeckiego bodhisattwy ( przyszłego Buddy) Vimalakirti .

W rozdziale 3 Sutry Lotosu, zatytułowanym „Porównanie i przypowieść”, Kātyāyana jest jednym z czterech uczniów, którzy rozumieją intencje Buddy w jego kazaniu o płonącym domu i którzy radują się ideą zjednoczonego pojazdu ( ekayāna ). W Rozdziale 6 zatytułowanym „Nadanie proroctwa” Budda obdarza proroctwami oświecenia wielu uczniom, w tym Katyayanie. Przewiduje się, że Kātyāyana zostanie Buddą o imieniu Jambunadābhāsa.

Dziedzictwo

Tradycja przypisuje Katyayanie autorstwo dwóch późnopalijskich tekstów kanonicznych, tj. Nettipakarana , komentarza do doktryny buddyjskiej; oraz Peṭakopadesa , traktat o metodologii egzegetycznej. Są to wczesne komentarze i były to jedyne komentarze uważane przez niektóre tradycje za część wczesnego zbioru dyskursów . Oprócz tego tradycyjnie przypisuje się mu także Kaccayanavyakarana , dzieło dotyczące gramatyki palijskiej. W sarvastivada tradycji Abhidharma tekst Jñānaprasthāna jest przypisana do niego.

Jñānaprasthāna jest bardziej prawdopodobne, aby zostały skomponowane przez autora Kātyāyana który żył kilkaset lat później. Możliwe, że przypisywane mu teksty palijskie zostały skomponowane przez wywodzącą się od niego szkołę. Tradycja wiąże jego nazwisko ze społecznością buddyjską w Avanti , która jest również uważana za początek kanonu palijskiego .

Źródła sanskryckie podają, że Katyāyana była inicjatorką wczesnej szkoły buddyzmu Sthavira .

Katyayana jest często przedstawiany z miską na jałmużnę przed klatką piersiową.

Zobacz też

• Śravakah
• Pierwsza Rada Buddyjska

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki