Papież Bonifacy IX - Pope Boniface IX
Papież
Bonifacy IX
| |
---|---|
Biskup Rzymu | |
Papiestwo zaczęło | 2 listopada 1389 |
Papiestwo się skończyło | 1 października 1404 |
Poprzednik | Miejski VI |
Następca | Niewinny VII |
W przeciwieństwie do | Powodowie z Awinionu: |
Zamówienia | |
Poświęcenie | 9 listopada 1389 przez Francesco Moricotti Prignani |
Utworzony kardynał | 21 grudnia 1381 przez Urban VI |
Dane osobowe | |
Imię urodzenia | Pietro Cybo Tomacelli |
Urodzić się | C. 1350 Neapol , Królestwo Neapolu |
Zmarł | 1 października 1404 Rzym , Państwo Kościelne |
(w wieku 53-54)
Poprzednie posty) | |
Herb | |
Inni papieże o imieniu Bonifacy |
Papież Bonifacy IX ( łac . Bonifatius IX ; ok. 1350 – 1 października 1404, urodzony jako Pietro Tomacelli ) był rzymskim pretendentem do zwierzchnictwa Kościoła katolickiego od 2 listopada 1389 do śmierci. Był drugim rzymski papież z Schizmy Zachodniej . W tym czasie pretendenci do Awinionu Klemens VII i Benedykt XIII utrzymywali Kurię Rzymską w Awinionie pod ochroną monarchii francuskiej.
Wczesne życie
Bonifacy IX urodził się ok. godz. 1350 w Neapolu . Piero (również Perino, Pietro) Cybo Tomacelli był potomkiem Tamaso Cybo, który należał do wpływowej rodziny szlacheckiej z Genui i osiadł w Casarano w Królestwie Neapolu . Niesympatyczne współczesne źródło niemieckie, Dietrich z Nieheim , twierdziło, że był analfabetą ( nesciens scribere etiam male cantabat ). Nie był ani wykształconym teologiem, ani biegłym w interesach Kurii , był taktowny i rozważny w trudnej epoce, ale Ludwig Pastor , który szybko przechodzi nad swoim pontyfikatem, mówi: „Liczne próby jedności podjęte w tym okresie stanowią jedną z najsmutniejsze rozdziały w historii Kościoła. Żaden papież nie był na tyle wielkoduszny, by położyć kres straszliwemu stanowi rzeczy” przez rezygnację. Po jego wyborze na konklawe papieskim w 1389 r. Niemcy , Anglia , Węgry , Polska i większa część Włoch przyjęły go na papieża. Reszta Europy uznała papieża Klemensa VII z Awinionu . On i Bonifacy wzajemnie się ekskomunikowali .
W przeddzień wyboru Tomacellego przez czternastu kardynałów, którzy pozostali wierni papiestwu w Rzymie, Klemens VII w Awinionie właśnie koronował francuskiego księcia Ludwika II Anjou na króla Neapolu. Młody Władysław był synem króla Karola III Neapolu , zamordowanego w 1386 roku, i Małgorzaty z Durazzo , potomka linii, która tradycyjnie wspierała papieży w ich zmaganiach w Rzymie z partią antypapieską w samym mieście. Bonifacy IX dopilnował, by Władysław został koronowany na króla Neapolu w Gaecie 29 maja 1390 r. i współpracował z nim przez następną dekadę nad wypędzeniem sił Andegawenów z południowych Włoch.
Pontyfikat
Za swoich rządów Bonifacy IX ostatecznie zlikwidował kłopotliwą niezależność gminy rzymskiej i ustanowił kontrolę czasową, choć wymagało to ufortyfikowania nie tylko Zamku Świętego Anioła , ale także mostów i przez długie sezony zmuszony był żyć w spokojniejszym okolice w Asyżu lub Perugii . Przejął także port Ostia od jego kardynała biskupa . W Państwach Kościelnych Bonifacy IX stopniowo odzyskiwał kontrolę nad głównymi zamkami i miastami, i ponownie założył stany, tak jak miały wyglądać w XV wieku.
Antypapież Klemens VII zmarł w Awinionie 16 września 1394 r., ale 28 września francuscy kardynałowie szybko wybrali następcę: kardynała Pedro de Luna, który przyjął imię Benedykt XIII . W ciągu następnych kilku lat Bonifacy IX był proszony o abdykację, nawet przez jego najzagorzalszych zwolenników: króla Anglii Ryszarda II (w 1396), sejm we Frankfurcie (w 1397) i króla Niemiec Wacława (w Reims, 1398). On odmówił. Ciśnienie na Sobór wzrosła również jako jedyny sposób, aby naruszyć Schizmy Zachodniej , ale soborowy ruch wykonany żadnych postępów podczas pontyfikatu Bonifacego.
Za panowania Bonifacego IX obchodzono w Rzymie dwa jubileusze . Pierwszy, w 1390, został ogłoszony przez jego poprzednika Urbana VI i był w dużej mierze odwiedzany przez ludzi z Niemiec, Węgier, Polski , Czech i Anglii. Kilka miast niemieckich uzyskało „przywileje jubileuszowe”, jak nazywano odpusty , ale głoszenie odpustów prowadziło do nadużyć i skandalu. Jubileusz 1400 zwrócił się do Rzymu wielkie tłumy pielgrzymów , zwłaszcza z Francji, mimo katastrofalnej plagi. Papież Bonifacy IX pozostał jednak w mieście.
W drugiej połowie 1399 roku powstały bandy biczowników , znane jako Bianchi lub Albati (" Biali pokutnicy "), zwłaszcza w Prowansji , gdzie albigensi zostali wytępieni mniej niż sto lat wcześniej. Ich liczebność rozprzestrzeniła się na Hiszpanię i północne Włochy. Wywołały one niespokojne wspomnienia masowych pochodów wędrownych biczowników okresu Czarnej Śmierci , 1348–1349. Szli w procesji od miasta do miasta, odziani w białe szaty, z zakapturzonymi twarzami i czerwonym krzyżem na plecach, podążając za wodzem, który niósł duży krzyż. Mnożyły się pogłoski o zbliżającym się boskim sądzie i wizjach Matki Boskiej . Podczas procesji śpiewali popularny hymn Stabat Mater . Przez pewien czas, gdy Biali Pokutnicy zbliżali się do Rzymu, zyskując po drodze zwolenników, Bonifacy IX i Kuria wspierali swój pokutny entuzjazm, ale kiedy dotarli do Rzymu, Bonifacy IX kazał spalić ich przywódcę na stosie i wkrótce się rozproszyli. „Boniface IX stopniowo umniejszał te wędrujące tłumy, łatwą zdobycz agitatorów i konspiratorów, a w końcu je rozwiązał”, jak donosi Encyklopedia Katolicka .
W Anglii antypapieskie kazania Jana Wiklifa popierały sprzeciw króla i wyższego duchowieństwa wobec zwyczaju Bonifacego IX przyznawania angielskich beneficjów, gdy te opróżniały się do faworytów w Kurii Rzymskiej. Bonifacy IX wprowadził dochód zwany annates perpetuæ , zatrzymując połowę dochodu pierwszego roku z każdego beneficjum przyznanego na dworze rzymskim. Przedstawiciele papieża sprzedawali teraz nie tylko wakujące beneficjum, ale oczekiwanie jednego; a kiedy oczekiwanie zostało sprzedane, jeśli ktoś inny zaoferował za nie większą sumę, papież unieważnił pierwszą sprzedaż. Niesympatyczny obserwator Dietrich von Nieheim donosi, że widział to samo beneficjum sprzedane kilka razy w ciągu jednego tygodnia i że papież rozmawiał o interesach ze swoimi sekretarzami podczas mszy. angielski Parlament potwierdził i rozszerzył statutów Provisors i Praemunire od Edwarda III , dając siłę król weta papieskich wizyt w Anglii. Bonifacy IX został pokonany w obliczu jednolitego frontu, a długa kontrowersja została ostatecznie rozstrzygnięta ku zadowoleniu angielskiego króla. Niemniej jednak na synodzie w Londynie (1396) biskupi angielscy zebrali się, by potępić Wiklifa .
W Niemczech książę-elektorzy spotkali się w Rhense w dniu 20 sierpnia 1400 r., aby obalić Wacława jako króla Niemiec i wybrali na jego miejsce Ruperta , księcia Bawarii i palatyna Renu. W 1403 Bonifacy IX uznał Ruperta za króla.
W latach 1398 i 1399 Bonifacy IX apelował do chrześcijańskiej Europy na rzecz cesarza bizantyjskiego Manuela II Paleologa , zagrożonego w Konstantynopolu przez sułtana Bajezyda I , ale entuzjazm dla nowej krucjaty był wówczas niewielki. Święta Brygida Szwedzka została kanonizowana przez papieża Bonifacego IX 7 października 1391 r. Uniwersytety w Ferrarze (1391) i Fermo (1398) zawdzięczają mu swoje pochodzenie, a Erfurt (w Niemczech) jego potwierdzenie (1392).
Bonifacy IX zmarł w 1404 po krótkiej chorobie.
Bonifacy IX był szczerym politykiem, przywiązanym do gotówki, jak inni książęta Europy, ponieważ koszty nowoczesnych działań wojennych rosły, a zwolenników trzeba było zachęcać darami, ponieważ czternastowieczny rząd polegał na takim osobistym wsparciu, jakie mógł zebrać doczesny władca i zachować. Wszyscy książęta końca XIV wieku byli oskarżani przez ówczesnych krytyków o chciwe karczowanie pieniędzy, ale wśród nich współcześni uznawali Bonifacego IX za wyjątkowego. Handel w beneficjach, sprzedaż dyspens itp. nie pokryły utraty lokalnych źródeł dochodów przy długiej nieobecności papiestwa z Rzymu, wpływów zagranicznych pomniejszonych przez schizmę, wydatków na pacyfikacji i fortyfikacji Rzymu, ciągłe wojny, które stały się konieczne z powodu francuskich ambicji i fragmentarycznego podboju Państwa Kościelnego. Bonifacy IX z pewnością hojnie zaopatrywał swoją matkę, braci Andreę i Giovanniego oraz siostrzeńców w duchu dnia. Kuria była prawdopodobnie w równym stopniu odpowiedzialna za nowe metody finansowe, które miały w następnym stuleciu wzbudzić gorzkie uczucia wobec Rzymu, zwłaszcza w Niemczech.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
-
Creighton, Mandell (1901). „Rozdział III” . Historia papiestwa od Wielkiej Schizmy do plądrowania Rzymu . Tom I. Londyn: Longmans, Green.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc ) -
Gayet, Ludwik (1889). Le grand schisme d'Occident: d'après les documents contemporains déposés aux archives secrètes du Vatican (po francusku i łacinie). Tom II. Paryż: Weter. Numer ISBN 9780837090627.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc ) -
Valois, Noel (1896). La France et le grand schisme d'Occident (w języku francuskim). Tom I z 4 tomów. Paryż: Alphonse Picard.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc ) - Friedrich Wilhelm Bautz (1975). „Bonifacjusz IX”. W Bautz Friedrich Wilhelm (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (w języku niemieckim). 1 . Hamm: Bautz. płk. 692–692. Numer ISBN 3-88309-013-1.
- Esch, Arnold (1970). "BONIFACIO IX, tato" . Dizionario Biografico degli Italiani , Tom 12: Bonfadini-Borrello (w języku włoskim). Rzym: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . s. 170–183.
- Arnold Esch: Bonifacio IX . W: Massimo Bray (red.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, tom. 2 (Niccolò I, Santo, Sisto IV), Rzym, 2000, OCLC 313581688 , s. 570-581.
- Georg Schwaiger (1983). „Bonifacjusz IX”. Lexikon des Mittelalters , II: Bettlerwesen bis Codex von Valencia (w języku niemieckim). Stuttgart i Weimar: JB Metzler. przełęcz. 416-417. Numer ISBN 3-7608-8902-6.