Gelobet sei der Herr, mein Gott , BWV 129 - Gelobet sei der Herr, mein Gott, BWV 129

Gelobet sei der Herr, mein Gott
BWV 129
Chorale kantata przez JS Bacha
Tomaszkirche Wnętrze.jpg
Thomaskirche , Lipsk
Okazja Niedziela Trójcy Świętej
Chorał
" Gelobet sei der Herr, mein Gott "
przez Johanna Olearius
Wykonywane 8 czerwca 1727 : Lipsk ( 1727-06-08 )
Ruchy 5
Wokal
Instrumentalny
  • 3 trąbki
  • kotły
  • flauto traverso
  • 2 oboje
  • miłosny obój
  • 2 skrzypiec
  • altówka
  • ciąg dalszy

Gelobet sei der Herr, mein Gott (Chwała Panu, mój Boże), BWV 129, to kantata kościoła przez Jana Sebastiana Bacha . Jest to kantata chorałowa wykonana w Niedzielę Trójcy Świętej 8 czerwca 1727 roku w Lipsku . Ponowne odkrycie drukowanego libretta kantaty w pierwszej dekadzie XXI wieku doprowadziło do ponownej oceny wcześniejszych założeń dotyczących chronologii wczesnowykonawczej kilku kantat, w tym tej.

Tekst kantaty jest ogólną pochwałą Trójcy Świętej , bez odniesienia do konkretnej lektury ewangelicznej. Zwracając się do Boga Stwórcy, Zbawiciela i Pocieszyciela, można go wykorzystać przy innych okazjach, takich jak Dzień Reformacji . Kantata jest odświętnie punktowana i kończy się chorałową fantazją , niczym Oratorium na Boże Narodzenie .

Historia i słowa

Kantata została skomponowana podobno na Niedzielę Trójcy Świętej . Początkowo sądzono, kantata mogły zostać przeprowadzone już 16 czerwca 1726. W swoim drugim roku Bach skomponował chorale kantaty między pierwszą niedzielę po Trójcy z 1724 roku oraz w Niedzielę Palmową 1725, ale na Wielkanoc tego roku wrócił do kantat na bardziej urozmaicone teksty, być może dlatego, że stracił librecistę . Później Bach skomponował ponownie kantaty chorałowe, które być może miały stanowić uzupełnienie jego drugiego cyklu rocznego. Kantata ta była prawdopodobnie jedną z takich prac wykończeniowych. Ponowne odkrycie drukowanego libretta kantaty w pierwszej dekadzie XXI wieku doprowadziło do ponownej oceny wcześniejszych założeń dotyczących prawykonania tej kantaty: została wykonana w niedzielę Trójcy Świętej 8 czerwca 1727 roku. Kantata mogła być również wykonywana w Dniu Reformacji.

Kantata w całości oparta jest na niezmienionych słowach hymnu Gelobet sei der Herr, mein Gott (1665) Johanna Oleariusa i celebruje Trójcę Świętą w pięciu zwrotkach. Przepisane czytania na Niedzielę Trójcy Przenajświętszej pochodziły z Listu do Rzymian , odzwierciedlając „głęboką mądrość” ( Rz 11:33-36 ), oraz z Ewangelii Jana , spotkanie Jezusa i Nikodema ( J 3,1-15 ). . W przeciwieństwie do większości kantat chorałowych z lat 1724/25, ale podobnych do wczesnego lagu Chrystusa w Todes Banden , BWV 4 , i Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren , BWV 137 , również skomponowanych po drugim cyklu kantat, Bach opuścił tekst chorałowy niezmienione, a więc bez odniesienia do odczytów.

Punktacja i struktura

Kantata w pięciu częściach jest odświętnie przeznaczona na trzech solistów, sopran , alt i bas , czterogłosowy chór, trzy trąbki , kotły , flauto traverso , dwa oboje , obój miłosny , dwoje skrzypiec , altówkę i basso continuo .

  1. Coro: Gelobet sei der Herr, mein Gott
  2. Aria (bas): Gelobet sei der Herr, mein Gott, mein Heil
  3. Aria (sopran): Gelobet sei der Herr, mein Gott, mein Trost
  4. Aria (alt): Gelobet sei der Herr, mein Gott, der ewig lebet
  5. Chorał: Dem wir das Heilig jetzt

Muzyka

Chór otwierający pierwszą zwrotkę chorału rozpoczyna koncert wszystkich instrumentów w formie ritornello . Trąbki od czasu do czasu podkreślają grę smyczków i instrumentów dętych drewnianych. Firmus cantus melodii o O Gott Du Frommer Gott przez Ahasverus Fritsch (1679) śpiewa sopranu, a pozostałe głosy sing czasem imitacji czasem homofonię . Tekst jest chwałą Boga Stwórcy .

Kolejne trzy części to wszystkie arie . W pierwszej arii bas wychwala Boga Zbawiciela , któremu towarzyszy jedynie continuo. Bach mógł pomyśleć o vox Christi (głosie Chrystusa) io swojej pokorze. Słowo „ Gelobet ” (pochwalony) jest ustawione jako ekspresyjny melizmat . W drugiej arii sopran przy akompaniamencie fletu i skrzypiec sławi Boga Pocieszyciela . W trzeciej arii altowi towarzyszy obój miłosny w pieśniowej ogólnej pochwale. John Eliot Gardiner sugeruje, że „taniec duszpasterski” był „inspirowany, być może w swej obrazowości, koncepcją „ den alles lobet, był in allen Lüften schwebet ” (pochwalony przez wszystko, co porusza się w powietrzu). w radosnym koncercie instrumentów, podobnym do konkluzji Oratorium Bożonarodzeniowego i Oratorium Wniebowstąpienia Bacha . Gardiner nazywa go „przerywanym fanfarami instrumentów dętych blaszanych i orkiestry”. rok liturgiczny .

Nagrania

Bibliografia

Źródła